←پاسخ جامع اجمالی
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
*به طورکلی [[ابعاد انتظار]] را می‌توان این‌گونه بر شمرد: | *به طورکلی [[ابعاد انتظار]] را می‌توان این‌گونه بر شمرد: | ||
*'''نخست:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس ساحت‌ها و زمینه‌های [[زندگی]] فرد و [[جامعه]]: | *'''نخست:''' [[ابعاد انتظار]] بر اساس ساحت‌ها و زمینه‌های [[زندگی]] فرد و [[جامعه]]: | ||
# '''[[بعد فکری و اعتقادی انتظار]] ([[بعد علمی و معرفتی انتظار|بعد علمی و معرفتی]]):''' حراست از [[فرهنگ دینی]] و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ [[اسلامی]] و زنده نگه داشتن آن از جمله [[ابعاد انتظار]] است<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref>. به نوعی، [[انتظار]] این است که امیدها و انتظارها متوجه تعدیل عادلانه [[ثروت]] باشد و فواصل طبقاتی از میان برداشته شوند و در بخش [[فرهنگی]] هم، [[بشریت]] [[انتظار]] آن را دارد که [[علوم]] و [[عالمان]]، [[متعهد]] باشند و تلاش‌ها مصروف دانشی گردد که از آن نفعی برای [[جامعه]] برخیزد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. در بُعد [[فکری]] که زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است، مقولۀ [[انتظار]]، [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌کند<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. این بُعد می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد: ##'''[[اعتقاد به توحید]]:''' [[انتظار]] در ماهیت خود، [[انسان]] [[منتظِر]] را متوجّه خدای [[جهان]] می‌کند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | # '''[[بعد فکری و اعتقادی انتظار]] ([[بعد علمی و معرفتی انتظار|بعد علمی و معرفتی]]):''' حراست از [[فرهنگ دینی]] و [[اسلامی]] و [[مرزبانی]] اندیشۀ [[اسلامی]] و زنده نگه داشتن آن از جمله [[ابعاد انتظار]] است<ref> ر.ک. فلاحی، صفر، امام مهدی ذخیره امامت، ص ۱۷ -۱۹. </ref>. به نوعی، [[انتظار]] این است که امیدها و انتظارها متوجه تعدیل عادلانه [[ثروت]] باشد و فواصل طبقاتی از میان برداشته شوند و در بخش [[فرهنگی]] هم، [[بشریت]] [[انتظار]] آن را دارد که [[علوم]] و [[عالمان]]، [[متعهد]] باشند و تلاش‌ها مصروف دانشی گردد که از آن نفعی برای [[جامعه]] برخیزد<ref> ر.ک. قائمی، علی، نگاهی به مسأله انتظار، ص۸۱-۸۶.</ref>. در بُعد [[فکری]] که زیر بنای [[اعمال]] و [[رفتار]] [[انسان]] است، مقولۀ [[انتظار]]، [[باورهای اساسی]] حیات [[آدمی]] را در حصار خود حفظ می‌کند<ref> ر.ک. زهادت، عبدالمجید، معارف و عقاید ۵ ج۲، ص۲۴۲.</ref>. این بُعد می‌‌تواند شامل موارد زیر باشد: | ||
##'''[[اعتقاد به توحید]]:''' [[انتظار]] در ماهیت خود، [[انسان]] [[منتظِر]] را متوجّه خدای [[جهان]] می‌کند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | |||
##'''[[اعتقاد به نبوت]]:''' [[منتظران]] [[چشم به راه]] کسی هستند که در او، صفات و آثار [[پیامبر]] گرد آمده است<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | ##'''[[اعتقاد به نبوت]]:''' [[منتظران]] [[چشم به راه]] کسی هستند که در او، صفات و آثار [[پیامبر]] گرد آمده است<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | ||
##'''[[اعتقاد به امامت]]:''' [[حضرت مهدی]]{{ع}}، [[وصی]] صدّیقین و [[خاتم ائمۀ طاهرین]]{{ع}} است و [[امامان]] پیشین یکایک او را یاد کردهاند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | ##'''[[اعتقاد به امامت]]:''' [[حضرت مهدی]]{{ع}}، [[وصی]] صدّیقین و [[خاتم ائمۀ طاهرین]]{{ع}} است و [[امامان]] پیشین یکایک او را یاد کردهاند<ref> ر.ک. کارگر، رحیم، مهدویت پیش از ظهور، ص ۱۹۹، ۲۰۲.</ref>. | ||