بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
از مجموع [[روایات]] استحباب [[زیارت]] [[اهل بیت]]{{عم}} و اهتمام گذشتگان بر [[نگارش]] کتابهای [[زیارات]] و [[ترویج]] [[فرهنگ]] [[زیارت]]، درمییابیم که [[بهترین]] راه برای ابراز دوستی نسبت به [[اهل بیت]]{{عم}} و اظهار نفرت و [[بیزاری از دشمنان]] آنها، [[زیارت]] [[مزار]] و [[مرقد]] آنان است؛ چه بسا [[مخالفت]] [[دشمنان اهل بیت]]{{عم}} با بنای بر [[قبور]] و [[زیارت]] آنها با اتهام شرک و منع از برگزاری جلسات [[اعیاد]] و وفیات آنها با برچسب [[بدعت]]، بدینروست که نام و یاد [[اهلبیت]]{{عم}} به [[فراموشی]] سپرده شود که این [[فکر]] امتداد خط [[فکری]] [[بنی امیه]] است. از اینرو [[شیعیان]] باید با حفظ [[فرهنگ]] زیارت و دوری جستن از [[بدعتها]]، [[خرافات]] و اموری که موجب وهن [[شیعه]] میشود، در راه اعتلای [[فرهنگ ناب]] [[زیارت]] بکوشند<ref>رنجبرحسینی، محمد؛ محمدیان، مسلم، «تحلیل گزیدههایی از زیارتنامه حضرت علی اکبر{{ع}}»، پژوهشنامه معارف حسینی (آیت بوستان)، بهار ۱۳۹۷، شماره ۹، ص۴۵-۵۰.</ref>. | از مجموع [[روایات]] استحباب [[زیارت]] [[اهل بیت]]{{عم}} و اهتمام گذشتگان بر [[نگارش]] کتابهای [[زیارات]] و [[ترویج]] [[فرهنگ]] [[زیارت]]، درمییابیم که [[بهترین]] راه برای ابراز دوستی نسبت به [[اهل بیت]]{{عم}} و اظهار نفرت و [[بیزاری از دشمنان]] آنها، [[زیارت]] [[مزار]] و [[مرقد]] آنان است؛ چه بسا [[مخالفت]] [[دشمنان اهل بیت]]{{عم}} با بنای بر [[قبور]] و [[زیارت]] آنها با اتهام شرک و منع از برگزاری جلسات [[اعیاد]] و وفیات آنها با برچسب [[بدعت]]، بدینروست که نام و یاد [[اهلبیت]]{{عم}} به [[فراموشی]] سپرده شود که این [[فکر]] امتداد خط [[فکری]] [[بنی امیه]] است. از اینرو [[شیعیان]] باید با حفظ [[فرهنگ]] زیارت و دوری جستن از [[بدعتها]]، [[خرافات]] و اموری که موجب وهن [[شیعه]] میشود، در راه اعتلای [[فرهنگ ناب]] [[زیارت]] بکوشند<ref>رنجبرحسینی، محمد؛ محمدیان، مسلم، «تحلیل گزیدههایی از زیارتنامه حضرت علی اکبر{{ع}}»، پژوهشنامه معارف حسینی (آیت بوستان)، بهار ۱۳۹۷، شماره ۹، ص۴۵-۵۰.</ref>. | ||
==فهرست پایاننامه تفسیر تطبیقی تولی و تبری== | |||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
* پیشگفتار | |||
* کلیات | |||
* ۱. تبیین موضوع | |||
* ۲. اهمیت موضوع | |||
* ۳. تاریخچه و پیشینه پژوهش | |||
* ۴. سؤالات اصلی و فرعی | |||
* ۱.۴. سؤالهای اصلی | |||
* ۲.۴. سؤالهای فرعی | |||
* ۵. فرضیهها | |||
* ۶. اهداف و انگیزههای پژوهش | |||
* ۷. روش تحقیق | |||
===فصل اول: تولی و تبری در قرآن و حدیث=== | |||
====بخش اول==== | |||
* مفهومشناسی | |||
* الف. تولی | |||
* مفاهیمی که هممعنای تولیاند | |||
* ب. تبری | |||
* تولی و تبری در اصطلاح | |||
* نتیجه | |||
* جایگاه بحث | |||
====بخش دوم==== | |||
* تولی در قرآن | |||
* تبری در قرآن | |||
* تولی و تبری در روایات | |||
* انواع ولایت در قرآن و سنت | |||
* اقسام تبری | |||
* تلازم بین تولی و تبری | |||
====بخش سوم==== | |||
* بررسی تطبیقی تولی و تبری | |||
* برخی از آیات تولی در قرآن | |||
* تولی به خدا | |||
* شأن نزول آیه کریمه | |||
* اقول مفسران اهل سنت | |||
* اقوال مفسران شیعه | |||
* نتیجه | |||
* تولی به اهل بیت پیامبر{{صل}} | |||
* دیدگاهها درباره مصادیق اولی الامر | |||
* دیدگاه اول: مصادیق اولی الامر فرماندهان لشکرند | |||
* نقد و بررسی | |||
* دیدگاه دوم: اولی الامر و صحابه و تابعین | |||
* نقد و بررسی | |||
* دیدگاه سوم: اولی الامر و خلفای راشدین | |||
* نقد و بررسی | |||
* دیدگاه چهارم: اولی الامر و مطلق امراء | |||
* نقد و بررسی | |||
* دیدگاه پنجم: اولی الامر و اهل حل و عقد | |||
* نقد و بررسی | |||
* دیدگاه ششم: اولی الامر و علماء و فقها | |||
* نقد و بررسی | |||
* دیدگاه هفتم: اولی الامر و امامان شیعه | |||
* ادله این قول | |||
* دلیل اول: قرآن | |||
* دلیل دوم: روایات | |||
* سوم: دلیل عقلی | |||
* اشکالات این قول | |||
* نتیجه | |||
* تولی به مؤمنان | |||
* شأن نزول آیه | |||
* اقوال مفسران اهل سنت | |||
* اقوال مفسران شیعه | |||
* نتیجه | |||
* تبری و بیزاری از دشمنان خدا | |||
* شأن نزول آیه | |||
* اقوال مفسران اهل سنت | |||
* اقوال مفسران شیعه | |||
* پیام آیت | |||
* شأن نزول آیت | |||
* دیدگاههای مفسران اهل سنت | |||
* دیدگاههای مفسران شیعه | |||
* پیام آیه و نتیجه | |||
* نتیجه و جمعبندی | |||
===فصل دوم: عوامل یا راهکارهای رسیدن به تولی و تبری=== | |||
====بخش اول==== | |||
* مقدمه | |||
* ۱. محبت | |||
* محبت خدا | |||
* شواهد شرعی در لزوم محبت خداوند | |||
* راه رسیدن به محبت الهی | |||
* ۱. از راه شناخت و پی بردن به قدرت ازلی پروردگار | |||
* معرفت برهانی یا شناخت حصولی | |||
* معرفت شهودی یا شناخت حضوری | |||
* معرفت شهودی اولیای خدا | |||
* ۲. پاک کردن قلب از علاقههای دنیوی | |||
* علایم و نشانههای محبت خدا | |||
* مقدمه | |||
* ۱. دوست داشتن چیزی که خدا آن را دوست دارد | |||
* ۲. حریص بودن در ذکر خدا | |||
* ۳. خلوت و مناجات با خدا | |||
* ۴. ملاقات و شوق دیدار محبوب | |||
* ۵. اطاعت خداوند | |||
* ۶. دلسوزی نسبت به بندگان خدا | |||
* ۷. ترجیح دادن امر آخرت بر امر دنیا | |||
* ۸. ترجیح دادن خداوند بر همه محبوبهای دیگر | |||
* ۹. در باطن و ظاهر مطیع اوامر و نواهی او بودن | |||
* ۱۰. اولیای خدا را برای او دوست بدارد | |||
* ۱۱. با مال و جان در راه خدا جهاد کردن | |||
* ۱۲. همه بندگان مطیع وی را دوست بدارد و دشمنان او را دشمن بدارد | |||
* ۲. ذکر | |||
* تداوم ذکر | |||
====بخش دوم==== | |||
* تولی و اطاعت از رسول خدا{{صل}} | |||
* الف. آثار اطاعت از خدا و رسول در قرآن مجید | |||
* ۱. برخورداری از رحمت خاصه الهی | |||
* ۲. بهرهمندی از بهشت جاودان و فوز و رستگاری | |||
* ۳. همراهی با شایستگان | |||
* ۴. دستیابی به سرانجام نیکو در حل اختلافها | |||
* ب. تولی و اطاعت از خدا و رسول در احادیث | |||
* تولی و اطاعت از اولیای خدا | |||
* مراد از اولیای خدا | |||
* لزوم تولی به اولیای خدا | |||
* توجه به حالات و رفتار اولیای خدا | |||
* آثار تولی به اولیای الهی | |||
* خشنودی پروردگار | |||
* حسن عاقبت | |||
* قبولی اعمال و عبادت | |||
* از بین رفتن گناهان | |||
* ایمنی در روز قیامت | |||
* حشر با محبوب | |||
* استواری و پایداری بر صراط | |||
====بخش سوم==== | |||
* شناخت دشمنان خدا و اولیای خدا | |||
* ۱. دشمنان خدا | |||
* ٢. دشمنان پیامبر و اولیای خدا | |||
* ٣. ظالمان و ستمگران | |||
* قرآن و تبری از دشمنان خدا | |||
====بخش چهارم==== | |||
* تبری و برائت در سیره انبیاء | |||
* مقدمه | |||
* تبری و بیزاری ابراهیم از مشرکان | |||
* بیزاری حضرت هود | |||
* بیزاری حضرت نوح{{ع}} | |||
* بیزاری حضرت موسی | |||
* بیزاری پیامبر اسلام | |||
* نتیجه بحث | |||
===فصل سوم: موانع یا آسیبهای مربوط به تولی و تبری=== | |||
* مقدمه | |||
* غفلت | |||
* غفلت از خود، یاد خدا و آخرت | |||
* دنیاگرایی | |||
* آرزوهای طولانی | |||
* خودبینی (انانیت) | |||
* هوای نفس | |||
* گناه | |||
* آثار گناه | |||
* همنشینی با ناشایستگان | |||
* بیرغبتی به عبادت و بندگی | |||
* دوستی با دشمنان خدا | |||
* دوستی دروغین | |||
* سرّ لزوم اجتناب از دشمنان خدا | |||
* دوستی با دروغگویان | |||
* دوستی با پدران و برادران کافر | |||
* پرهیز از ستمگران | |||
* دوستی یهود و نصاری | |||
* دوستی با کفار | |||
* کفار محرم اسرار مؤمنین نیستند | |||
* آیا پذیرش ولاء کفار در حال تقیه صحیح است؟ | |||
* تبری در لوای تقیه | |||
* دوستی با دشمنی اولیای خدا | |||
* نافرمانی خدا و رسول{{صل}} | |||
* آثار نافرمانی از خدا و رسول{{صل}} | |||
* کفر و محرومیت از محبت خدا | |||
* عذاب جهنم | |||
* آرزوی خاک بودن | |||
* نافرمانی باعث نفرت و بیمحبتی پاکان میشود | |||
* ضلالت و گمراهی | |||
* نتیجه بحث | |||
===فصل چهارم: آثار فردی تولی و تبری=== | |||
* مقدمه | |||
* جلب رضای محبوب | |||
* توسعه دایره محبت دوستی اهل بیت{{عم}} | |||
* دوستی نکردن با دشمنان خدا | |||
* هدایت | |||
* آرامش روانی | |||
* آرامش حتی هنگام مرگ | |||
* پویایی و تحرک | |||
* دست یافتن به الگوهای مناسب | |||
* کسب فضایل اخلاقی | |||
* الف: انفاق | |||
* ب: تواضع | |||
* نتیجه بحث | |||
===فصل پنجم: آثار و پیامدهای اجتماعی تولی و تبری=== | |||
* مقدمه | |||
* ۱. تقویت هویت دینی | |||
* هویت در اصطلاح جامعهشناختی | |||
* رحمت بیکران الهی | |||
* ایجاد پیوندهای قلبی و عاطفی بین مسلمانان | |||
* خیرخواهی، دعا و حسن معاشرت | |||
* کنترل و نظارت اجتماعی | |||
* حفظ آبروی مؤمنان | |||
* نهی از درگیری و سفارش به تراحم میان مؤمنان | |||
* پیروی از دستورهای رهبر دینی | |||
* عامل وحدت و همبستگی کشورهای اسلامی | |||
* حافظ استقلال | |||
* رازداری (عامل مهم استقلال) | |||
* استقلال فرهنگی | |||
* استقلال سیاسی | |||
* استقلال نظامی | |||
* استقلال اقتصادی | |||
* تبری از ظلم و دولتهای ظالم | |||
* مرزهای دوستی با دشمنان خدا (کفار) | |||
* نتیجه بحث | |||
* جمعبندی و نتیجهگیری | |||
* پیشنهاد | |||
* منابع و مآخذ | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
<br> |