رابطه وحی با تجربه دینی (مقاله): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '<br/>' به '') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''رابطه [[وحی]] با [[تجربه دینی]] (بررسی دیدگاه [[دکتر سروش]])''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ارتباط وحی با تجربه دینی از منظر دکتر سروش و نقد این نظریه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم [[محمد محمدرضایی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۴۷، بهار ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/328282/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-(%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4)?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=19.67615&rownumber=744 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | '''رابطه [[وحی]] با [[تجربه دینی]] (بررسی دیدگاه [[دکتر سروش]])''' عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ارتباط [[وحی]] با [[تجربه دینی]] از منظر [[دکتر سروش]] و نقد این نظریه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم [[محمد محمدرضایی]] نگاشته شده و در [[قبسات (نشریه)|فصلنامه قبسات]] (شماره ۴۷، بهار ۱۳۸۷) منتشر گشته است.<ref name=p1>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/328282/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-(%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D9%88%D8%B4)?q=%D9%88%D8%AD%DB%8C&score=19.67615&rownumber=744 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسد: «این نوشتار بر آن است که رابطهٔ [[وحی]] و [[تجربهٔ دینی]] را از دیدگاه دکتر [[عبدالکریم سروش]] بررسی کند. به نظر ایشان، [[وحی]] از سنخ [[تجربهٔ دینی]] است و [[تجربه دینی]] دربارهٔ دیگر [[انسانها]] نیز روی میدهد. در نتیجه، به همهٔ [[انسانها]] مانند [[پیامبران]] [[وحی]] میشود. به نظر ایشان، [[وحی]] نیز دارای دو جنبه است: ۱. جنبه بیصورت [[وحی]]؛ ۲.جنبه صوری [[وحی]]. وظیفه افراد از جمله [[پیامبران]]، صورتافکنی برای جنبهٔ بیصورت [[وحی]] است که این صورتافکنیها هیچ ترجیحی بر هم ندارند. ازاینرو، ایشان مبنای [[دینداری]] را [[تجربهٔ دینی]] میداند که مستعد [[پلورالیسم دینی]] است و نیز کاملا به [[پلورالیسم دینی]] اعتقاد | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسد: «این نوشتار بر آن است که رابطهٔ [[وحی]] و [[تجربهٔ دینی]] را از دیدگاه دکتر [[عبدالکریم سروش]] بررسی کند. به نظر ایشان، [[وحی]] از سنخ [[تجربهٔ دینی]] است و [[تجربه دینی]] دربارهٔ دیگر [[انسانها]] نیز روی میدهد. در نتیجه، به همهٔ [[انسانها]] مانند [[پیامبران]] [[وحی]] میشود. به نظر ایشان، [[وحی]] نیز دارای دو جنبه است: ۱. جنبه بیصورت [[وحی]]؛ ۲.جنبه صوری [[وحی]]. وظیفه افراد از جمله [[پیامبران]]، صورتافکنی برای جنبهٔ بیصورت [[وحی]] است که این صورتافکنیها هیچ ترجیحی بر هم ندارند. ازاینرو، ایشان مبنای [[دینداری]] را [[تجربهٔ دینی]] میداند که مستعد [[پلورالیسم دینی]] است و نیز کاملا به [[پلورالیسم دینی]] اعتقاد دارد. | ||
* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود مینویسد: | * نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود مینویسد: همچنین وی در معنای [[وحی]]، [[بشری بودن]] را دخیل میداند. در نتیجه، ویژگیهای بشری، از جمله نقص و کاستی به آن هم سرایت میکند. به همین دلیل، در نتیجه به پیرایش مدام نیاز دارد. در این نوشتار، به معنای [[تجربهٔ دینی]] و دیدگاههای متفاوت در باب [[تجربهٔ دینی]] و نیز عوامل پیدایش [[تجربهگرایی دینی]] اشاره شده است. در پایان، دیدگاه ایشان بررسی ندارند و نقد شده است: با این بیان که [[تجربهٔ دینی]] نمیتواند مبنای مناسبی برای [[دینورزی]] باشد؛ زیرا [[دینی بودن تجربه]]، مستلزم [[اعتقاد]] به بعد [[آموزهای دین]] است که با مبنا بودن [[تجربهٔ دینی]] ناسازگار است. نیز اثبات شده است که دیدگاههای ایشان در باب [[تجربهٔ دینی]] برخلاف [[برهان عقلی]] و [[آموزههای قرآنی]] است».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* دیدگاه [[آقای سروش]] در باب [[وحی]] | * دیدگاه [[آقای سروش]] در باب [[وحی]] | ||
*[[وحی]] از سنخ [[تجربه دینی]] است | |||
*دو جنبهای بودن [[وحی]] | |||
*[[پلورالیسم]] و [[وحی]] | |||
*[[دینداری تجربتاندیش]]، مبنای [[پلورالیسم دینی]] | |||
*[[بشری بودن معنای وحی]] | |||
* [[تجربه دینی]] | * [[تجربه دینی]] | ||
*معنای [[تجربه دینی]] | |||
*دیدگاههای متفاوت در زمینه [[تجربه دینی]] | |||
#[[تجربه دینی]]، نوعی [[احساس]] | |||
#[[تجربه دینی]]؛ از مقوله [[ادراک]] | |||
#[[تجربه دینی]]، به مثابه ارائه تبیین [[ماورای طبیعی]] | |||
*عوامل پیدایش [[تجربهگرایی دینی]] | |||
* بررسی و | * بررسی و نقد | ||
* | * نتیجهگیری | ||
* منابع و مآخذ. | * منابع و مآخذ. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
{{:محمد محمدرضایی}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۰ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۵۲
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| رابطه وحی با تجربه دینی | |
|---|---|
| (بررسی دیدگاه دکتر سروش) | |
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد محمدرضایی |
| موضوع | وحی، وحی در فلسفه دین، تجربه دینی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
| وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۸۷ |
| شماره | ۴۷ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
رابطه وحی با تجربه دینی (بررسی دیدگاه دکتر سروش) عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی ارتباط وحی با تجربه دینی از منظر دکتر سروش و نقد این نظریه میپردازد. این مقاله ۱۶ صفحهای به قلم محمد محمدرضایی نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۴۷، بهار ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود مینویسد: «این نوشتار بر آن است که رابطهٔ وحی و تجربهٔ دینی را از دیدگاه دکتر عبدالکریم سروش بررسی کند. به نظر ایشان، وحی از سنخ تجربهٔ دینی است و تجربه دینی دربارهٔ دیگر انسانها نیز روی میدهد. در نتیجه، به همهٔ انسانها مانند پیامبران وحی میشود. به نظر ایشان، وحی نیز دارای دو جنبه است: ۱. جنبه بیصورت وحی؛ ۲.جنبه صوری وحی. وظیفه افراد از جمله پیامبران، صورتافکنی برای جنبهٔ بیصورت وحی است که این صورتافکنیها هیچ ترجیحی بر هم ندارند. ازاینرو، ایشان مبنای دینداری را تجربهٔ دینی میداند که مستعد پلورالیسم دینی است و نیز کاملا به پلورالیسم دینی اعتقاد دارد.
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود مینویسد: همچنین وی در معنای وحی، بشری بودن را دخیل میداند. در نتیجه، ویژگیهای بشری، از جمله نقص و کاستی به آن هم سرایت میکند. به همین دلیل، در نتیجه به پیرایش مدام نیاز دارد. در این نوشتار، به معنای تجربهٔ دینی و دیدگاههای متفاوت در باب تجربهٔ دینی و نیز عوامل پیدایش تجربهگرایی دینی اشاره شده است. در پایان، دیدگاه ایشان بررسی ندارند و نقد شده است: با این بیان که تجربهٔ دینی نمیتواند مبنای مناسبی برای دینورزی باشد؛ زیرا دینی بودن تجربه، مستلزم اعتقاد به بعد آموزهای دین است که با مبنا بودن تجربهٔ دینی ناسازگار است. نیز اثبات شده است که دیدگاههای ایشان در باب تجربهٔ دینی برخلاف برهان عقلی و آموزههای قرآنی است».[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- دیدگاه آقای سروش در باب وحی
- وحی از سنخ تجربه دینی است
- دو جنبهای بودن وحی
- پلورالیسم و وحی
- دینداری تجربتاندیش، مبنای پلورالیسم دینی
- بشری بودن معنای وحی
- تجربه دینی
- معنای تجربه دینی
- دیدگاههای متفاوت در زمینه تجربه دینی
- تجربه دینی، نوعی احساس
- تجربه دینی؛ از مقوله ادراک
- تجربه دینی، به مثابه ارائه تبیین ماورای طبیعی
- عوامل پیدایش تجربهگرایی دینی
- بررسی و نقد
- نتیجهگیری
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
آقای دکتر محمد محمدرضایی (متولد ۱۳۳۹ ش، قم)، در کنار دروس متداول حوزوی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه و کلام دانشگاه تربیت مدرس به اتمام رساند. سردبیر نشریههای قبسات، فلسفه دین، ریاست دانشگاه پیام نور قم و عضو هیئت مؤسس و هیئت مدیره انجمن فلسفی دین ایران از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایاننامههای دانشجویان نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «خدا از نگاه امام علی (ع)»، «معنای جدیدی از انتظار فرج حضرت ولی عصر (ع)»، «برهان صدیقین بر وجود خدا از دیدگاه امام علی (ع)»، «افکار عمومی و وحی الهی»، «مبانی و ماهیت خاتمیت پیامبر اسلام (ص)»، «رابطه وحی با تجربه دینی» و «وحی و شعر» برخی از این آثار است.[۲]
پانویس
دریافت متن
ردهها:
- مقالههای محمد محمدرضایی
- آثار محمد محمدرضایی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۸۷
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت فصلنامه قبسات
- آثار مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام
- مقالهشناسی مقالههای مجاری علم لدنی امام به زبان فارسی
- آثار وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام
- مقالهشناسی مقالههای وحی و الهام به زبان فارسی
- آثار وحی در فلسفه دین
- مقالهشناسی مقالههای وحی در فلسفه دین
- مقالهشناسی مقالههای وحی در فلسفه دین به زبان فارسی