بررسی حدیث معرفت امام از منظر فریقین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[') |
|||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در معرفی کتاب آمده است: «[[حدیث]] {{متن حدیث|مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة}} از حیث مضمون مورد قبول [[فریقین]] قرار گرفته است. از این رو بحث و بررسی [[علمی]] و منصفانه پیرامون محتوا، لوازم و آثار آن می‌تواند [[زمینه‌ساز]] توجه و تأکید بر نقاط مشترک بین [[مسلمانان]] قرار گیرد. این کتاب بر محور [[حدیث]] «[[من مات]]» در کتب [[فریقین]] است و به جز در موارد ضروری، تا [[حد ]][[توان]] از آوردن مطالب اسطرادی پرهیز و تلاش شده به آنچه در کتب [[فریقین]] درباره این [[حدیث]] با نقل‌های گوناگون از نظر [[سند]] و محتوا مطرح شده، پرداخته شود. کتاب حاضر در سه بخش تدوین یافته است. در بخش اول، [[حدیث]] {{متن حدیث|مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ}} از دیدگاه [[امامیه]] بررسی شده و [[سند]]، محتوا و هم‌چنین لوازم و آثار آن مورد ارزیابی واقع شده است. در بخش دوم، [[سند]] و محتوای این [[حدیث]] از دیدگاه [[عامه]] توضیح داده شده است. در بخش آخر نیز دیدگاه‌های گفته شده را مقایسه و نقد نموده است» <ref>[http://bookroom.ir/book/31007 وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | در معرفی کتاب آمده است: «[[حدیث]] {{متن حدیث|مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة}} از حیث مضمون مورد قبول [[فریقین]] قرار گرفته است. از این رو بحث و بررسی [[علمی]] و منصفانه پیرامون محتوا، لوازم و آثار آن می‌تواند [[زمینه‌ساز]] توجه و تأکید بر نقاط مشترک بین [[مسلمانان]] قرار گیرد. این کتاب بر محور [[حدیث]] «[[من مات]]» در کتب [[فریقین]] است و به جز در موارد ضروری، تا [[حد ]] [[توان]] از آوردن مطالب اسطرادی پرهیز و تلاش شده به آنچه در کتب [[فریقین]] درباره این [[حدیث]] با نقل‌های گوناگون از نظر [[سند]] و محتوا مطرح شده، پرداخته شود. کتاب حاضر در سه بخش تدوین یافته است. در بخش اول، [[حدیث]] {{متن حدیث|مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ}} از دیدگاه [[امامیه]] بررسی شده و [[سند]]، محتوا و هم‌چنین لوازم و آثار آن مورد ارزیابی واقع شده است. در بخش دوم، [[سند]] و محتوای این [[حدیث]] از دیدگاه [[عامه]] توضیح داده شده است. در بخش آخر نیز دیدگاه‌های گفته شده را مقایسه و نقد نموده است» <ref>[http://bookroom.ir/book/31007 وبگاه پاتوق کتاب فردا]</ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
نسخهٔ ۱۰ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۴۱
| بررسی حدیث معرفت امام از منظر فریقین | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | عبدالمجید زهادت |
| موضوع | نبوت و امامت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات حکمت اسلامی|انتشارات حکمت اسلامی]][[رده:انتشارات حکمت اسلامی]] |
| وابسته به | مؤسسه مجمع عالی حکمت اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
| شابک | ۹۷۸۶۰۰۹۴۱۵۹۱۵ |
| شماره ملی | ۳۴۲۱۹۰۰ |
بررسی حدیث معرفت امام از منظر فریقین، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی حدیث «من مات» از دیدگاه فریقین می‌پردازد. این کتاب اثر عبدالمجید زهادت است و انتشارات حکمت اسلامی نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة» از حیث مضمون مورد قبول فریقین قرار گرفته است. از این رو بحث و بررسی علمی و منصفانه پیرامون محتوا، لوازم و آثار آن می‌تواند زمینه‌ساز توجه و تأکید بر نقاط مشترک بین مسلمانان قرار گیرد. این کتاب بر محور حدیث «من مات» در کتب فریقین است و به جز در موارد ضروری، تا حد توان از آوردن مطالب اسطرادی پرهیز و تلاش شده به آنچه در کتب فریقین درباره این حدیث با نقل‌های گوناگون از نظر سند و محتوا مطرح شده، پرداخته شود. کتاب حاضر در سه بخش تدوین یافته است. در بخش اول، حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ» از دیدگاه امامیه بررسی شده و سند، محتوا و هم‌چنین لوازم و آثار آن مورد ارزیابی واقع شده است. در بخش دوم، سند و محتوای این حدیث از دیدگاه عامه توضیح داده شده است. در بخش آخر نیز دیدگاه‌های گفته شده را مقایسه و نقد نموده است» [۲]
فهرست کتاب
- سخن ناشر
- مقدمه
- بخش اول: حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ» از دیدگاه امامیه
- فصل اول: بررسی سندی
- اعتبار حدیث
- متن‌های گوناگون
- استناد حدیث من مات به رسول خدا(ص)
- فصل دوم: بررسی محتوایی
- مراد از امام
- ویژگی‌های امام
- شناخت امام
- مرگ جاهلی
- فصل سوم: لوازم و آثار
- اصلی بودن بحث امامت
- ویژگی‌های امام
- وجود امام منصوب (ضروروت نصب)
- وجود امام منصوص و راه شناخت
- عدم مشروعیت امام غیر منصوص
- استمرار امامت
- حاصل کلام
- بخش دوم: حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ» از دیدگاه عامه
- فصل اول: بررسی سندی
- نقل حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ» در کتب عامه
- مخالفان صدور حدیث
- الفاظ دیگر حدیث من مات در کتب عامه
- مراد از امام
- معرفت امام
- مراد از مرگ جاهلی
- بخش سوم: مقایسه و نقد دیدگاه‌ها
- فصل اول: بحث سندی حدیث «من مات»
- سند حدیث به لفظ «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»
- تواتر عند الفریقین
- حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ» در کتب معتبر حدیثی اهل‌سنت
- انکار حدیث «مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ»
- ادعای شیعی بودن حدیث
- نقل‌های مشترک بین فریقین
- فصل دوم: بحث دلالی
- اصلی بودن بحث امامت
- مراد از امام
- فایده امام غایب
- تحریف در معنای مرک جاهلی
- مرگ جاهلی در غیر مورد اطاعت و شناخت امام
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین عبدالمجید زهادت (متولد ۱۳۴۲ ش، شیراز) تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: مصطفی اعتمادی تبریزی، حسین وحید خراسانی، لطف‌الله صافی گلپایگانی، سید محمود شاهرودی پیگیری نمود. همکاری با مرکز معجم فقهى و مرکز جهانی علوم اسلامی از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی به راهنمایی مشاوره و داوری پایان‌نامه‌های طلاب نیز مشغول است و تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «معارف و عقاید ۵»، «بررسی حديث معرفت امام از منظر فریقین»، «سیمای پیامبر اکرم در نهج البلاغه»، «عدالت اجتماعی در نهج البلاغه» و «ت‍ع‍ل‍ی‍م و ت‍رب‍ی‍ت در نهج البلاغه» (ترجمه عربی: التعلیم و التربیة فی نهج البلاغة) برخی از آثار اوست.[۴]