←مقدمه
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{علم معصوم}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 25...» ایجاد کرد) |
(←مقدمه) |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
اعرابی، منسوب به [[اعراب]] "بادیهنشین"<ref>لغتنامه دهخدا، ج۱، ص۲۹۳۸.</ref>، به کسانی اطلاق میشد که پس از [[هجرت به مدینه]] ([[دارالاسلام]])، آن را ترک گفته و به [[دار الکفر]] روی آوردهاند. این امر، به آن جهت بود که باز گشت [[مجدد]] به "[[دار الکفر]]" مجاز نبوده و به منزله [[کفر]] تلقی میشد. چنین باز گشتی در [[فقه سیاسی اسلام]] به "التعرب بعد الهجرة" یا "بدوات"<ref>مجمع الزواید و منبع الفوائد، ج۵، ص۲۵۴.</ref> نام گرفت. در هر حال، [[تعرب بعد الهجرة]]، نوعی [[ارتداد]] و از [[گناهان کبیره]] به شمار میآمد و همواره [[لعن]] [[رسول الله]] را در پی داشت<ref>بحار الانوار، ج۱۰، ص۱۰۰؛ ج۵۵، ص۳۱۸؛ وسایل الشیعه، ج۶، ص۷۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[ | اعرابی، منسوب به [[اعراب]] "بادیهنشین"<ref>لغتنامه دهخدا، ج۱، ص۲۹۳۸.</ref>، به کسانی اطلاق میشد که پس از [[هجرت به مدینه]] ([[دارالاسلام]])، آن را ترک گفته و به [[دار الکفر]] روی آوردهاند. این امر، به آن جهت بود که باز گشت [[مجدد]] به "[[دار الکفر]]" مجاز نبوده و به منزله [[کفر]] تلقی میشد. چنین باز گشتی در [[فقه سیاسی اسلام]] به "التعرب بعد الهجرة" یا "بدوات"<ref>مجمع الزواید و منبع الفوائد، ج۵، ص۲۵۴.</ref> نام گرفت. در هر حال، [[تعرب بعد الهجرة]]، نوعی [[ارتداد]] و از [[گناهان کبیره]] به شمار میآمد و همواره [[لعن]] [[رسول الله]] را در پی داشت<ref>بحار الانوار، ج۱۰، ص۱۰۰؛ ج۵۵، ص۳۱۸؛ وسایل الشیعه، ج۶، ص۷۵.</ref><ref>[[اباصلت فروتن|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی|مرادی، علی اصغر]]، [[واژهنامه فقه سیاسی (کتاب)|واژهنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۵.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== |