←منابع
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←منابع) |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
* [[انسان]] را در [[دنیا]] توانِ آن نیست که به تمام و کمال، نتیجه کوششهای خویش را فراچنگ آورد؛ ولی در آخرت، آن را به گونه کامل درمییابد و هیچ عاملی را یارای ممانعت نیست<ref>{{متن قرآن|فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}}؛ سوره زلزال، آیه ۷ و ۸.</ref>. آنچه [[آدمی]] در دنیا میکند، همانند بذری است که میبالد و در آخرت بَر میدهد و آنان که در دنیا تنها برای بهرههای [[دنیوی]] میکوشند، [[نصیبی]] از آخرت نخواهند برد<ref>{{متن قرآن|مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ }}؛ سوره شوری، آیه ۲۰.</ref>. در نظرگاه [[قرآنی]]، نه تنها انسان، که همه [[آفریدگان]] در آخرت [[محشور]] میشوند و به [[بندگی خدا]] [[اقرار]] میکنند<ref>{{متن قرآن|إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا}}؛ سوره مریم، آیه ۹۳.</ref>. [[ایمان]] به آخرت از آموزههای بنیادی [[دین اسلام]] و [[ادیان پیشین]] است<ref>ر.ک: تفسیر نمونه، ۱۹/ ۷۱ و ۲۵/ ۴۰۱.</ref><ref>فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه، ص 40.</ref>. | * [[انسان]] را در [[دنیا]] توانِ آن نیست که به تمام و کمال، نتیجه کوششهای خویش را فراچنگ آورد؛ ولی در آخرت، آن را به گونه کامل درمییابد و هیچ عاملی را یارای ممانعت نیست<ref>{{متن قرآن|فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}}؛ سوره زلزال، آیه ۷ و ۸.</ref>. آنچه [[آدمی]] در دنیا میکند، همانند بذری است که میبالد و در آخرت بَر میدهد و آنان که در دنیا تنها برای بهرههای [[دنیوی]] میکوشند، [[نصیبی]] از آخرت نخواهند برد<ref>{{متن قرآن|مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ }}؛ سوره شوری، آیه ۲۰.</ref>. در نظرگاه [[قرآنی]]، نه تنها انسان، که همه [[آفریدگان]] در آخرت [[محشور]] میشوند و به [[بندگی خدا]] [[اقرار]] میکنند<ref>{{متن قرآن|إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا}}؛ سوره مریم، آیه ۹۳.</ref>. [[ایمان]] به آخرت از آموزههای بنیادی [[دین اسلام]] و [[ادیان پیشین]] است<ref>ر.ک: تفسیر نمونه، ۱۹/ ۷۱ و ۲۵/ ۴۰۱.</ref><ref>فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه، ص 40.</ref>. | ||
==آخرت در فرهنگ مطهر== | |||
[[روز]] و دورهای که آخر است و پایانناپذیر است (دوره [[آخرت]])<ref>مجموعه آثار، ج۲، ص۵۰۲.</ref>. کلمه آخرة که در [[فارسی]] بهصورت “آخرت” نوشته میشود، مؤنث آخر است که در مقابل کلمه اول بکار میرود که مؤنث آن اولی است. اینکه [[قرآن]] آخرة را بهصورت مؤنث آورده به جهت آن است که معمولاً در موارد دیگر صفت برای کلمه دیگری مثل کلمه دار و یا [[حیات]] آورده میشده است و چون موصوف مؤنث بوده، صفت به تبع موصوف مؤنث استعمال میگردد. آخرت گاهی در مقابل [[دنیا]] قرار میگیرد و گاهی در مقابل اولی. کلمه دنیا، ممکن است از ماده دنو باشد به معنای [[قرب]] و نزدیکی، و ممکن است از ماده دنی به معنای [[پست]] باشد. اگر از دنو باشد یعنی این [[زندگی]] کنونی که نزدیکتر است به ما؛ و قهراً معنای آخرت یعنی زندگانی دورتر ما. و اگر از ماده دنی باشد یعنی این زندگی که نسبت به آن دیگری، در سطح [[پایینتر]] است و آخرت یعنی آنکه در سطح بالاتر قرار دارد<ref>آشنایی با قرآن، جلد اول و دوم، ص۱۳۸.</ref>. [[اعتقاد]] به آخرت مساوی با اعتقاد به [[جاودانگی]] است. چون فرق دنیا و آخرت یکی همین است که دنیا پایانپذیر است و آخرت پایانناپذیر و [[جاودانه]]<ref>آشنایی با قرآن، جلد اول و دوم، ص۱۳۹.</ref>. | |||
شکی نیست که در دنیا [[نظام]] پست وجود دارد و باید با نظام [[پستتر]] جنگید. و نظام [[برتر]] را بجای آن نشاند؛ و در تعبیرات قرآن هم آمده است؛ اما هیچوقت مراد قرآن از دنیا و آخرت نظام برتر و پستتر نیست. بلکه دنیا و آخرت برای خودش مطلبی است؛ و نظام پستتر و بدتر مطلب دیگر<ref>آشنایی با قرآن، جلد اول و دوم، ص۱۶۷.</ref>.<ref>[[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|فرهنگ مطهر]]، ص ۴۱.</ref> | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
# [[پرونده:1414.jpg|22px]] [[فرهنگ شیعه (کتاب)|'''فرهنگ شیعه''']] | |||
# [[پرونده:1100609.jpg|22px]] [[محمد علی زکریایی|زکریایی، محمد علی]]، [[فرهنگ مطهر (کتاب)|'''فرهنگ مطهر''']] | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||