احترام در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}}' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'خداوند متعالی' به 'خداوند متعال') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*[[تعظیم]]: بزرگ شمردن<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۳۶.</ref>، [[بزرگداشت]] و گرامی‌داشتن. | *[[تعظیم]]: بزرگ شمردن<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۳۶.</ref>، [[بزرگداشت]] و گرامی‌داشتن. | ||
*{{متن قرآن|ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}<ref>«(حقیقت) این است؛ و هر کس نشانه‌های (بندگی) خداوند را سترگ دارد، بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست» سوره حج، آیه ۳۲.</ref>. | *{{متن قرآن|ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}<ref>«(حقیقت) این است؛ و هر کس نشانه‌های (بندگی) خداوند را سترگ دارد، بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست» سوره حج، آیه ۳۲.</ref>. | ||
*در این [[آیه شریفه]] [[خداوند]] | *در این [[آیه شریفه]] [[خداوند متعال]] [[مؤمنان]] را به [[بزرگداشت]] شعایر [[الهی]] امر می‌کند و در [[آیات]] دیگر، شعایر [[الهی]] را نمادهای [[الهی]] (سمبل‌ها) معرفی می‌کند و به‌طور خاص از [[صفا و مروه]] و بُدْن ([[قربانی]] [[حج]] که به شکل ویژه و نمادینی در مقابل [[حجاج]] به سوی [[سرزمین]] [[منا]] رانده می‌شود) نام می‌برد: {{متن قرآن|إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ}}<ref>«بی‌گمان صفا و مروه از نشانه‌های (بندگی) خداوند است» سوره بقره، آیه ۱۵۸.</ref>، {{متن قرآن|وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ}}<ref>«و (قربانی) شتران تنومند را برای شما از نشانه‌های (بندگی) خداوند قرار داده‌ایم، شما را در آنها خیری است» سوره حج، آیه ۳۶.</ref><ref>سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۳۷۳-۳۷۴.</ref>. | ||
*امروزه [[بزرگداشت]] روزهای ملی کشورها و [[ملت‌ها]]، همچنین سمبل‌ها و نمادهای [[فرهنگی]] و ملی در [[دستور]] کار [[دولت‌ها]] قرار دارد و هر ملتی که دارای [[فرهنگ]] و [[تمدن]] غنی‌تر و باسابقه‌تری باشد، [[اعیاد]]، روزهای بزرگ و سرنوشت‌ساز (ملّی) و نمادها و سمبل‌های بیشتری دارد. معمولاً [[دولت‌ها]] برای ایجاد [[وفاق]] ملّی و [[همبستگی اجتماعی]]، تقویت و بسط بنیادهای [[فرهنگی]] در [[جامعه]] از این نمادها و سمبل‌ها بسیار بهره می‌برند. | *امروزه [[بزرگداشت]] روزهای ملی کشورها و [[ملت‌ها]]، همچنین سمبل‌ها و نمادهای [[فرهنگی]] و ملی در [[دستور]] کار [[دولت‌ها]] قرار دارد و هر ملتی که دارای [[فرهنگ]] و [[تمدن]] غنی‌تر و باسابقه‌تری باشد، [[اعیاد]]، روزهای بزرگ و سرنوشت‌ساز (ملّی) و نمادها و سمبل‌های بیشتری دارد. معمولاً [[دولت‌ها]] برای ایجاد [[وفاق]] ملّی و [[همبستگی اجتماعی]]، تقویت و بسط بنیادهای [[فرهنگی]] در [[جامعه]] از این نمادها و سمبل‌ها بسیار بهره می‌برند. | ||
*امتیازی که [[بزرگداشت]] شعایر [[الهی]] در [[اسلام]] دارد، جنبه [[عبادی]] و [[معنوی]] آنهاست که برای تقویت [[روح]] [[معنویت]] در [[مؤمنان]] تأثیری شگرف دارد که [[اعمال]] [[حج]] و تأثیرات آن بر [[مسلمانان]]، نمونه برجسته آن است: {{متن قرآن|فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}<ref>«بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست» سوره حج، آیه ۳۲.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۸۹.</ref>. | *امتیازی که [[بزرگداشت]] شعایر [[الهی]] در [[اسلام]] دارد، جنبه [[عبادی]] و [[معنوی]] آنهاست که برای تقویت [[روح]] [[معنویت]] در [[مؤمنان]] تأثیری شگرف دارد که [[اعمال]] [[حج]] و تأثیرات آن بر [[مسلمانان]]، نمونه برجسته آن است: {{متن قرآن|فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ}}<ref>«بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست» سوره حج، آیه ۳۲.</ref><ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص:۱۸۹.</ref>. | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۶
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل احترام (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- تعظیم: بزرگ شمردن[۱]، بزرگداشت و گرامی‌داشتن.
- ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾[۲].
- در این آیه شریفه خداوند متعال مؤمنان را به بزرگداشت شعایر الهی امر می‌کند و در آیات دیگر، شعایر الهی را نمادهای الهی (سمبل‌ها) معرفی می‌کند و به‌طور خاص از صفا و مروه و بُدْن (قربانی حج که به شکل ویژه و نمادینی در مقابل حجاج به سوی سرزمین منا رانده می‌شود) نام می‌برد: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾[۳]، ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ﴾[۴][۵].
- امروزه بزرگداشت روزهای ملی کشورها و ملت‌ها، همچنین سمبل‌ها و نمادهای فرهنگی و ملی در دستور کار دولت‌ها قرار دارد و هر ملتی که دارای فرهنگ و تمدن غنی‌تر و باسابقه‌تری باشد، اعیاد، روزهای بزرگ و سرنوشت‌ساز (ملّی) و نمادها و سمبل‌های بیشتری دارد. معمولاً دولت‌ها برای ایجاد وفاق ملّی و همبستگی اجتماعی، تقویت و بسط بنیادهای فرهنگی در جامعه از این نمادها و سمبل‌ها بسیار بهره می‌برند.
- امتیازی که بزرگداشت شعایر الهی در اسلام دارد، جنبه عبادی و معنوی آنهاست که برای تقویت روح معنویت در مؤمنان تأثیری شگرف دارد که اعمال حج و تأثیرات آن بر مسلمانان، نمونه برجسته آن است: ﴿فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾[۶][۷].
منابع
پانویس
- ↑ بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۳۶.
- ↑ «(حقیقت) این است؛ و هر کس نشانه‌های (بندگی) خداوند را سترگ دارد، بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست» سوره حج، آیه ۳۲.
- ↑ «بی‌گمان صفا و مروه از نشانه‌های (بندگی) خداوند است» سوره بقره، آیه ۱۵۸.
- ↑ «و (قربانی) شتران تنومند را برای شما از نشانه‌های (بندگی) خداوند قرار داده‌ایم، شما را در آنها خیری است» سوره حج، آیه ۳۶.
- ↑ سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، ج۱۴، ص۳۷۳-۳۷۴.
- ↑ «بی‌گمان، این (کار) از پرهیزگاری دل‌هاست» سوره حج، آیه ۳۲.
- ↑ نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص:۱۸۹.