اهل سنت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*بیشتر [[حنابله]] که [[لقب]] [[اهل سنت]] را ویژه خود می‌دانستند او را در حال حیاتش و حتی پس از فوت، به عنوان [[اهل سنت]] نپذیرفتند و لذا وقتی [[اشعری]] به [[بغداد]] آمد، و با بَرْبهاری، پیشوای [[حنابله]] [[سخن]] گفت و یادآور شد که بر جبایی و پسر او [[ابوهاشم]] و بر [[یهود]] و [[نصاری]] و [[مجوس]] نقد نوشته‌ام، وقتی سخن او به آخر رسید، بربهاری گفت: من از سخنان تو چیزی نفهمیدم، و جز آنچه [[احمد بن حنبل]] گفته نمی‌پذیریم. روی این اساس [[ابن‌حزم]]، [[ابوالحسن اشعری]] را دورترین فرد از [[اهل سنت]] معرفی می‌کند<ref>بغدادی، الفصل فی الملل والنحل، ج۲، ص۳۶۵.</ref>. ولی به مرور زمان و بر اثر [[تبلیغ]] تربیت‌ یافتگان [[مکتب]] او، [[امامت]] [[اشعری]] برای [[اهل سنت]] جا افتاد و جز [[حنابله]]، همگان تحت [[ریاست]] او قرار گرفتند و لذا او در هر دو کتاب، خود را تنظیم‌کننده [[عقاید]] [[اهل سنت]] معرفی می‌کند<ref>اشعری، علی بن اسماعیل، الابانة عن اصول الدیانة، ص۴۳؛ علی بن اسماعیل اشعری، مقالات الاسلامیین، ص۳۵۰.</ref> و [[عبدالقاهر بغدادی]] که خود از [[اشاعره]] است پس از [[گفتگو]] در [[حدیث افتراق]] [[امت]] به هفتاد و سه [[فرقه]] می‌گوید: [[اهل]] [[نجات]] جز [[اهل سنت و جماعت]] [[فقیهان]] [[امت]]، [[متکلمان]] مثبتان صفات خبریه کسی نیست<ref>عبدالقاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۳۱۸-۳۱۹.</ref>.