حمیر: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۳۳۵ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۵: خط ۱۵:


==شاخه‌های حِمیَر==
==شاخه‌های حِمیَر==
{{آغاز تاشو|عنوان=<div style="text-align:center">[[شاخه‌های حمیر]]</div>|width=500px}}
{{حمیر}}
{{آغاز شجره‌نامه|style=font-size:77%;line-height:50%;}}
{{شجره‌نامه| | | | | | | | | | | | | | | | | |حمیر| | | | | | | | | | | | | | | ||حمیر=[[حمیر]]}}
{{شجره‌نامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | |}}
{{شجره‌نامه| | | | | |,|-|-|-|-|v|-|-|-|-|v|-|-|+|-|-|v|-|-|-|-|v|-|-|-|-|.|}}
{{شجره‌نامه| | | | | |!| | | | |!| | | | |!| | |!| | |!| | | | |!| | | | |!|}}
{{شجره‌نامه| | | | |ZUA| | |ZUR| | |BNG| |!| |ZAS| | |JDN| | |BNY| | |ZUA=[[ذوأبین]]|ZUR=[[ذورعین]]|BNG=[[بنوغیدان]]|ZAS=[[ذوأصبح]]|JDN=[[جدن]]|BNY=[[بنی‌یزان]]}}
{{شجره‌نامه| | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | |}}
{{شجره‌نامه| | | |,|-|-|-|-|v|-|-|-|-|v|-|-|-|-|+|-|-|-|-|v|-|-|-|-|v|-|-|-|-|.|}}
{{شجره‌نامه| | | |!| | | | |!| | | | |!| | | | |!| | | | |!| | | | |!| | | | |!|}}
{{شجره‌نامه| | |ZLU| | |ZMR| | |GDM| | |BNH| | |KLE| | |MGR| | |YHS| | |ZLU=[[ذی‌لعوه]]|ZMR=[[ذی‌مران]]|GDM=[[قدم]]|BNH=[[بنی‌حضور]]|KLE=[[کلاعیون]]|MGR=[[المقربون]]|YHS=[[یحصب]]}}
{{پایان شجره‌نامه}}
{{پایان تاشو}}
 
شاخه‌های مشهور حِمیَر عبارتند از:
شاخه‌های مشهور حِمیَر عبارتند از:
#[[بنی‌یزان]] که همان [[ذَویَزَن]]<ref>ابن‌حزم، جمهرة انساب العرب، الجزء الثانی، ص۴۷۸.</ref> در نزد نسب‌شناسان است و از عشایر نام‌آور حِمیَری است و از بزرگان آنان باید از [[سیف بن ذی‌یزن]] و [[زُرعة ذویَزَن]] یاد کرد<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۳۸۱.</ref>.
#[[بنی‌یزان]] که همان [[ذَویَزَن]]<ref>ابن‌حزم، جمهرة انساب العرب، الجزء الثانی، ص۴۷۸.</ref> در نزد نسب‌شناسان است و از عشایر نام‌آور حِمیَری است و از بزرگان آنان باید از [[سیف بن ذی‌یزن]] و [[زُرعة ذویَزَن]] یاد کرد<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۳۸۱.</ref>.
خط ۴۴: خط ۳۱:
#[[ذی‌لَعوه]]<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، المجلد الأول، ص۳۴۱.</ref> از دیگر شاخه‌های آن می‌باشند.
#[[ذی‌لَعوه]]<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، المجلد الأول، ص۳۴۱.</ref> از دیگر شاخه‌های آن می‌باشند.


بدین صورت، در هنگام ورود [[اسلام]] به [[یمن]]، حِمیَریان به شاخه‌های بسیار تقسیم شده بودند و [[رهبران]] آنها [[مالک]] دره‌های خود بودند و به عنوان [[پادشاه]] خوانده می‌شدند، در حالی که رهبران قبیله‌ای بیش نبودند و از [[نامه]] بزرگان حِمیَری به [[رسول‌الله]]{{صل}} و پاسخ آن [[حضرت]] به آنان<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۳۸۱.</ref> بر ما معلوم می‌گردد که «رؤسای عمده [[قبایل]] حِمیَری در امور خود از [[استقلال]] داخلی برخوردار بودند»<ref>Abdal-Muhsin Mad,aj m.al-Mad, aj, op. cit. p۶.</ref> که بعضی از آنها عنوان ذو، مثلِ، ذورُعین، ذوابین و ذویزن داشتند و گروهی به نام قَیل خوانده می‌شدند مثل [[بنی‌عبد کلال]] که اَقیال منطقه [[المعافیر]] بودند. چندین شاخه حِمیَری موفق شدند اتحادی بین خودشان به وجود آورند که تحت [[رهبری]] [[سمیفع بن یعفور بن ناکور]] ([[ناقور]]) که [[لقب]] «[[ذی‌الکلاع]]» داشت، جمع شده بودند<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۷.</ref>.
بدین‌صورت، در هنگام ورود [[اسلام]] به [[یمن]]، حِمیَریان به شاخه‌های بسیار تقسیم شده بودند و [[رهبران]] آنها [[مالک]] دره‌های خود بودند و به عنوان [[پادشاه]] خوانده می‌شدند، در حالی که رهبران قبیله‌ای بیش نبودند و از [[نامه]] بزرگان حِمیَری به [[رسول‌الله]]{{صل}} و پاسخ آن [[حضرت]] به آنان<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۳۸۱.</ref> بر ما معلوم می‌گردد که «رؤسای عمده [[قبایل]] حِمیَری در امور خود از [[استقلال]] داخلی برخوردار بودند»<ref>Abdal-Muhsin Mad,aj m.al-Mad, aj, op. cit. p۶.</ref> که بعضی از آنها عنوان ذو، مثلِ، ذورُعین، ذوابین و ذویزن داشتند و گروهی به نام قَیل خوانده می‌شدند مثل [[بنی‌عبد کلال]] که اَقیال منطقه [[المعافیر]] بودند. چندین شاخه حِمیَری موفق شدند اتحادی بین خودشان به وجود آورند که تحت [[رهبری]] [[سمیفع بن یعفور بن ناکور]] ([[ناقور]]) که [[لقب]] «[[ذی‌الکلاع]]» داشت، جمع شده بودند<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۷.</ref>.


شایان توجه است که از حوادث این ایام روشن می‌گردد سران حِمیَری خودشان را از [[نزاع]] [[قدرت]] که بین بعضی از قبایل محلی در آن [[زمان]] اتفاق می‌افتاد دور نگه می‌داشتند، آن‌گونه که [[ذوالکلاع]] و [[یاران]] وی در هنگام [[ارتداد]] [[قیس بن عبد یغوث]]، ابنأ را [[یاری]] ندادند و [[بی‌طرفی]] [[اختیار]] کردند<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۵۳۶.</ref>.<ref>[[اصغر منتظرالقائم|منتظرالقائم، اصغر]]، [[نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت (کتاب)|نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت]]، ص:۶۶-۶۷.</ref>
شایان توجه است که از حوادث این ایام روشن می‌گردد سران حِمیَری خودشان را از [[نزاع]] [[قدرت]] که بین بعضی از قبایل محلی در آن [[زمان]] اتفاق می‌افتاد دور نگه می‌داشتند، آن‌گونه که [[ذوالکلاع]] و [[یاران]] وی در هنگام [[ارتداد]] [[قیس بن عبد یغوث]]، ابنأ را [[یاری]] ندادند و [[بی‌طرفی]] [[اختیار]] کردند<ref>محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک، الجزء الثانی، ص۵۳۶.</ref>.<ref>[[اصغر منتظرالقائم|منتظرالقائم، اصغر]]، [[نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت (کتاب)|نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت]]، ص:۶۶-۶۷.</ref>
۲۱۸٬۲۲۶

ویرایش