نخستین مناسبات فکری تشیع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست کتاب== +== فهرست کتاب ==)) |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «این [[پژوهش]] در نظر دارد با بازخوانی [[اندیشه]] جریان‌های نخستین [[امامیه]] درباره مفهوم [[غلو]] بر پایه یک الگوی مؤلفه‌ای نشان دهد که مفهوم غلو در دوره متقدم امامیه سیال بوده است و انگاشتن گزاره‌های غلو مربوط به این دوره به عنوان گزارش‌هایی [[قاطع]] و با [[ثبات]] می‌‌تواند به ارائه تحلیل [[نادرست]] از [[تاریخ]] متقدّم امامیه منجر شود. این تألیف برای پژوهشگرانی که قصد داشته باشند سیری از تاریخ [[تفکر]] امامیه درباره مفاهیم غلو و [[تفویض]] ارائه کنند، مفید خواهد بود. همچنین برای فردی که بخواهد بداند نگاه علمای امامیه به مفهوم غلو و تفویض در مکاتب مختلف و در گذر [[زمان]] تا چه حد با نگاه [[امامان شیعه]] همسان بوده است، مفید خواهد بود. نخستین مناسبات [[فکری]] [[تشیع]] با موضوع بازخوانی مفهوم غلو در اندیشه جریان‌های متقدم امامی همچنین نشان می‌‌دهد بسیاری از تقابل‌های درون امامیه، ناظر به اختلافاتی بسیار محدودتر و کوچک‌تر از آن چیزی است که [[تصور]] شده است؛ اختلافاتی که به تدریج کاسته شده و سرانجام با [[مجاهدت]] [[علمای شیعه]] حذف شده است. ضمناً باید اشاره کرد که شمار نه چندان اندکی از گزارش‌های غلو و تفویض، در چارچوب مقوله جریان‌سازی و رقابت‌های بین مکتبی که در این اثر بدان‌ها اشاره شده شکل گرفته است، اما در نهایت با فراموش شدن بافت [[تاریخی]] آنها گزارش‌هایی قاطع و با ثبات تلقی شده است. این کتاب از پنج فصل تشکیل شده است: در فصل نخست با عنوان کلیات نگارنده در مورد پیشینه تحقیق، سؤال‌های تألیف و فرضیه‌ها، [[ضرورت]] تألیف، روش تألیف، بررسی معانی لغوی و اصطلاحی غلو، [[انحرافات]] [[غلات]]، رمز [[موفقیت]] غلات در [[ترویج]] آموزه‌های خود، الگوی مؤلفه‌ای مفهوم غلو، مبنای پی جویی [[عقاید]] امامیان متقدم در مصادر اولیه و نیز مقوله تاریخ اندیشه به بحث پرداخته است. در فصل دوم با عنوان نگاهی به گرایش‌های غالیانه در سده نخست [[هجری]] نویسنده در مورد خاستگاه اندیشه‌های [[غلوآمیز]]، اندیشه‌های [[غلوآمیز]] در [[حیات رسول خدا]]{{صل}}؛ [[وفات رسول خدا]] {{صل}} و شکل‌گیری [[اعتقادات]] غالیانه، شکل‌گیری رهیافت‌های غلوآمیز در [[زمان]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، زمینه مساعد [[عراق]] و [[کوفه]] برای ایجاد [[فرقه‌ها]] و جریان‌های غالی، نقش فعال [[عبدالله بن سبأ]] در پایه‌گذاری پندارهای غلوآمیز، ماجرای [[غلو]] زطیان درباره امیرالمؤمنین{{ع}} و اندیشه‌های غلوآمیز پس از امیرالمؤمنین{{ع}} تا زمان [[حضرت باقر]]{{ع}} بحث کرده است. در فصل سوم با عنوان درآمدی بر [[شناسایی]] جریان‌های [[امامیه]] در پنج سده نخست [[هجری]] نگارنده درباره مفهوم جریان، جریان‌شناسی و جریان‌سازی، متدولوژی جریان‌شناسی، دورنمای جریان‌های امامیه در پنج سده نخست هجری، جریان‌های امامیه در عراق و جریان‌های امامی در [[ایران]] بحث کرده و در فصل چهارم با عنوان پی جویی [[اندیشه]] جریان‌های نخستین امامیه درباره مؤلفه‌های مفهوم غلو نیز موضوعاتی چون [[علم امام]]، اعتقادات تفویضی و [[ربوبی]]، مکاتب امامی ایران، [[عالم ذر]] و اظله و [[عصمت]] و سهوالنبی را مورد بحث قرار داده است. همچنین فصل پنجم این کتاب با عنوان الگوی مؤلفه‌ای مفهوم غلو و تأثیر آن در مطالعات [[اسلامی]] به [[نقد]] دیدگاه کلاسیک درباره مفهوم غلو و [[برتری]] الگوی مؤلفه‌ای و تأثیر الگوی مؤلفه‌ای در مطالعات اسلامی اختصاص یافته است»<ref name=p1></ref>. | در معرفی این کتاب آمده است: «این [[پژوهش]] در نظر دارد با بازخوانی [[اندیشه]] جریان‌های نخستین [[امامیه]] درباره مفهوم [[غلو]] بر پایه یک الگوی مؤلفه‌ای نشان دهد که مفهوم غلو در دوره متقدم امامیه سیال بوده است و انگاشتن گزاره‌های غلو مربوط به این دوره به عنوان گزارش‌هایی [[قاطع]] و با [[ثبات]] می‌‌تواند به ارائه تحلیل [[نادرست]] از [[تاریخ]] متقدّم امامیه منجر شود. این تألیف برای پژوهشگرانی که قصد داشته باشند سیری از تاریخ [[تفکر]] امامیه درباره مفاهیم غلو و [[تفویض]] ارائه کنند، مفید خواهد بود. همچنین برای فردی که بخواهد بداند نگاه علمای امامیه به مفهوم غلو و تفویض در مکاتب مختلف و در گذر [[زمان]] تا چه حد با نگاه [[امامان شیعه]] همسان بوده است، مفید خواهد بود. نخستین مناسبات [[فکری]] [[تشیع]] با موضوع بازخوانی مفهوم غلو در اندیشه جریان‌های متقدم امامی همچنین نشان می‌‌دهد بسیاری از تقابل‌های درون امامیه، ناظر به اختلافاتی بسیار محدودتر و کوچک‌تر از آن چیزی است که [[تصور]] شده است؛ اختلافاتی که به تدریج کاسته شده و سرانجام با [[مجاهدت]] [[علمای شیعه]] حذف شده است. ضمناً باید اشاره کرد که شمار نه چندان اندکی از گزارش‌های غلو و تفویض، در چارچوب مقوله جریان‌سازی و رقابت‌های بین مکتبی که در این اثر بدان‌ها اشاره شده شکل گرفته است، اما در نهایت با فراموش شدن بافت [[تاریخی]] آنها گزارش‌هایی قاطع و با ثبات تلقی شده است. این کتاب از پنج فصل تشکیل شده است: در فصل نخست با عنوان کلیات نگارنده در مورد پیشینه تحقیق، سؤال‌های تألیف و فرضیه‌ها، [[ضرورت]] تألیف، روش تألیف، بررسی معانی لغوی و اصطلاحی غلو، [[انحرافات]] [[غلات]]، رمز [[موفقیت]] غلات در [[ترویج]] آموزه‌های خود، الگوی مؤلفه‌ای مفهوم غلو، مبنای پی جویی [[عقاید]] امامیان متقدم در مصادر اولیه و نیز مقوله تاریخ اندیشه به بحث پرداخته است. در فصل دوم با عنوان نگاهی به گرایش‌های غالیانه در سده نخست [[هجری]] نویسنده در مورد خاستگاه اندیشه‌های [[غلوآمیز]]، اندیشه‌های [[غلوآمیز]] در [[حیات رسول خدا]]{{صل}}؛ [[وفات رسول خدا]] {{صل}} و شکل‌گیری [[اعتقادات]] غالیانه، شکل‌گیری رهیافت‌های غلوآمیز در [[زمان]] [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، زمینه مساعد [[عراق]] و [[کوفه]] برای ایجاد [[فرقه‌ها]] و جریان‌های غالی، نقش فعال [[عبدالله بن سبأ]] در پایه‌گذاری پندارهای غلوآمیز، ماجرای [[غلو]] زطیان درباره امیرالمؤمنین{{ع}} و اندیشه‌های غلوآمیز پس از امیرالمؤمنین{{ع}} تا زمان [[حضرت باقر]]{{ع}} بحث کرده است. در فصل سوم با عنوان درآمدی بر [[شناسایی]] جریان‌های [[امامیه]] در پنج سده نخست [[هجری]] نگارنده درباره مفهوم جریان، جریان‌شناسی و جریان‌سازی، متدولوژی جریان‌شناسی، دورنمای جریان‌های امامیه در پنج سده نخست هجری، جریان‌های امامیه در عراق و جریان‌های امامی در [[ایران]] بحث کرده و در فصل چهارم با عنوان پی جویی [[اندیشه]] جریان‌های نخستین امامیه درباره مؤلفه‌های مفهوم غلو نیز موضوعاتی چون [[علم امام]]، اعتقادات تفویضی و [[ربوبی]]، مکاتب امامی ایران، [[عالم ذر]] و اظله و [[عصمت]] و سهوالنبی را مورد بحث قرار داده است. همچنین فصل پنجم این کتاب با عنوان الگوی مؤلفه‌ای مفهوم غلو و تأثیر آن در مطالعات [[اسلامی]] به [[نقد]] دیدگاه کلاسیک درباره مفهوم غلو و [[برتری]] الگوی مؤلفه‌ای و تأثیر الگوی مؤلفه‌ای در مطالعات اسلامی اختصاص یافته است»<ref name=p1></ref>. | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
{{فهرست اثر}} | {{فهرست اثر}} | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۲
| نخستین مناسبات فکری تشیع | |
|---|---|
 | |
| ترجمهٔ کتاب | [[بازخوانی مفهوم غلو در اندیشه جریان‌های متقدم امامی (کتاب)|بازخوانی مفهوم غلو در اندیشه جریان‌های متقدم امامی]] |
| نویسنده | سید محمد هادی گرامی |
| موضوع | غلو |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)|انتشارات انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)]][[رده:انتشارات انتشارات دانشگاه امام صادق(ع)]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۱ ش |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۲۱۴-۱۸۵-۹ |
| شماره ملی | ۲۷۴۲۸۷۴ |
نخستین مناسبات فکری تشیع: (بازخوانی مفهوم غلو در اندیشه جریان‌های متقدم امامی) کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحثی پیرامون غلو می‌پردازد. پدیدآورنده این اثر سید محمد هادی گرامی است و انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
درباره کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «این پژوهش در نظر دارد با بازخوانی اندیشه جریان‌های نخستین امامیه درباره مفهوم غلو بر پایه یک الگوی مؤلفه‌ای نشان دهد که مفهوم غلو در دوره متقدم امامیه سیال بوده است و انگاشتن گزاره‌های غلو مربوط به این دوره به عنوان گزارش‌هایی قاطع و با ثبات می‌‌تواند به ارائه تحلیل نادرست از تاریخ متقدّم امامیه منجر شود. این تألیف برای پژوهشگرانی که قصد داشته باشند سیری از تاریخ تفکر امامیه درباره مفاهیم غلو و تفویض ارائه کنند، مفید خواهد بود. همچنین برای فردی که بخواهد بداند نگاه علمای امامیه به مفهوم غلو و تفویض در مکاتب مختلف و در گذر زمان تا چه حد با نگاه امامان شیعه همسان بوده است، مفید خواهد بود. نخستین مناسبات فکری تشیع با موضوع بازخوانی مفهوم غلو در اندیشه جریان‌های متقدم امامی همچنین نشان می‌‌دهد بسیاری از تقابل‌های درون امامیه، ناظر به اختلافاتی بسیار محدودتر و کوچک‌تر از آن چیزی است که تصور شده است؛ اختلافاتی که به تدریج کاسته شده و سرانجام با مجاهدت علمای شیعه حذف شده است. ضمناً باید اشاره کرد که شمار نه چندان اندکی از گزارش‌های غلو و تفویض، در چارچوب مقوله جریان‌سازی و رقابت‌های بین مکتبی که در این اثر بدان‌ها اشاره شده شکل گرفته است، اما در نهایت با فراموش شدن بافت تاریخی آنها گزارش‌هایی قاطع و با ثبات تلقی شده است. این کتاب از پنج فصل تشکیل شده است: در فصل نخست با عنوان کلیات نگارنده در مورد پیشینه تحقیق، سؤال‌های تألیف و فرضیه‌ها، ضرورت تألیف، روش تألیف، بررسی معانی لغوی و اصطلاحی غلو، انحرافات غلات، رمز موفقیت غلات در ترویج آموزه‌های خود، الگوی مؤلفه‌ای مفهوم غلو، مبنای پی جویی عقاید امامیان متقدم در مصادر اولیه و نیز مقوله تاریخ اندیشه به بحث پرداخته است. در فصل دوم با عنوان نگاهی به گرایش‌های غالیانه در سده نخست هجری نویسنده در مورد خاستگاه اندیشه‌های غلوآمیز، اندیشه‌های غلوآمیز در حیات رسول خدا(ص)؛ وفات رسول خدا (ص) و شکل‌گیری اعتقادات غالیانه، شکل‌گیری رهیافت‌های غلوآمیز در زمان امیرالمؤمنین(ع)، زمینه مساعد عراق و کوفه برای ایجاد فرقه‌ها و جریان‌های غالی، نقش فعال عبدالله بن سبأ در پایه‌گذاری پندارهای غلوآمیز، ماجرای غلو زطیان درباره امیرالمؤمنین(ع) و اندیشه‌های غلوآمیز پس از امیرالمؤمنین(ع) تا زمان حضرت باقر(ع) بحث کرده است. در فصل سوم با عنوان درآمدی بر شناسایی جریان‌های امامیه در پنج سده نخست هجری نگارنده درباره مفهوم جریان، جریان‌شناسی و جریان‌سازی، متدولوژی جریان‌شناسی، دورنمای جریان‌های امامیه در پنج سده نخست هجری، جریان‌های امامیه در عراق و جریان‌های امامی در ایران بحث کرده و در فصل چهارم با عنوان پی جویی اندیشه جریان‌های نخستین امامیه درباره مؤلفه‌های مفهوم غلو نیز موضوعاتی چون علم امام، اعتقادات تفویضی و ربوبی، مکاتب امامی ایران، عالم ذر و اظله و عصمت و سهوالنبی را مورد بحث قرار داده است. همچنین فصل پنجم این کتاب با عنوان الگوی مؤلفه‌ای مفهوم غلو و تأثیر آن در مطالعات اسلامی به نقد دیدگاه کلاسیک درباره مفهوم غلو و برتری الگوی مؤلفه‌ای و تأثیر الگوی مؤلفه‌ای در مطالعات اسلامی اختصاص یافته است»[۱].
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
