حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
{{ویرایش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
{{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
| عنوان = حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت  
| عنوان = حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت  
خط ۵۰: خط ۵۰:
  |[[اسماعیل دانش]] <br/> (پژوهشگر)
  |[[اسماعیل دانش]] <br/> (پژوهشگر)
}}
}}
*'''پژوهشگر''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین [[اسماعیل دانش]] (متولد ۱۳۴۹ش، افغانستان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[احمد پایانی]]، [[مصطفی اعتمادی]]، [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. عضو هیئت رئیسه انجمن علمی پژوهشی کلام اسلامی مجتمع آموزش عالی فقه و عضو شورای سردبیری نشریه [[زمزم معارف]] مجتمع آموزش عالی فقه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه تا کنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است.''«[[امام است نه پیامبر (کتاب)|امام است نه پیامبر(ص)]]»''، ''«[[عصمت امام علی و اعتراف به خطا (مقاله)|عصمت امام علی (ع) و اعتراف به خطا]]»''، ''«[[عدالت جهانی در انتظار مهدی (مقاله)|عدالت جهانی در انتظار مهدی (ع)]]»''، ''«[[بررسی تطبیقی حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت (کتاب)|بررسی تطبیقی حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت]]»'' و ''«[[پژوهش و تحقیق نو در سیره پیامبر اعظم (کتاب)|پژوهش و تحقیق نو در سیره پیامبر اعظم]]»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://danesh49.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>
*'''پژوهشگر''' این پایان‌نامه حجت الاسلام و المسلمین [[اسماعیل دانش]] (متولد ۱۳۴۹ش، افغانستان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: [[احمد پایانی]]، [[مصطفی اعتمادی]]، [[محمد فاضل لنکرانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. محقق واحد پاسخ به سؤالات عقیدتی مؤسسه تخصصی کلام امام صادق{{ع}} و مجتمع آموزش عالی فقه، عضو هیئت رئیسه انجمن علمی پژوهشی کلام اسلامی مجتمع آموزش عالی فقه، عضو شورای سردبیری نشریه [[زمزم معارف]] مجتمع آموزش عالی فقه، محقق پژوهشکده فلسفه و کلام دفتر تبلیغات و واحد همایش‌ها و نشست‌های علمی جامعة المصطفی العالمیة از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزهٔ علمیه، به تألیف مقالات و کتب دینی و اعتقادی مبادرت ورزیده است و تا کنون چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. ''«[[بررسی تطبیقی حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت (کتاب)|بررسی تطبیقی حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت]]»''، ''«[[امام است نه پیامبر (کتاب)|امام است نه پیامبر]]{{صل}}»''، ''«[[ویژگی‌های اخلاقی امام صادق (مقاله)|ویژگی‌های اخلاقی امام صادق]]»''، ''«[[عصمت امام علی و اعتراف به خطا (مقاله)|عصمت امام علی و اعتراف به خطا]]»''، ''«[[عدالت جهانی در انتظار مهدی (مقاله)|عدالت جهانی در انتظار مهدی]]{{ع}}»''، ''«[[امام علی انسانی معصومی که صبر کرد نه بیعت (مقاله)|امام علی انسانی معصومی که صبر کرد نه بیعت]]»''، ''«[[سیمای مهدی در قرآن (کتاب)|سیمای مهدی در قرآن]]»'' و ''«[[پژوهش و تحقیق نو در سیره پیامبر اعظم (کتاب)|پژوهش و تحقیق نو در سیره پیامبر اعظم]]{{صل}}»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://danesh49.andishvaran.ir/fa/ScholarMainpage.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>


* '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین [[محمد تقی فعالی]] (متولد ۱۳۴۱ ش، تهران)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: [[حسین وحید خراسانی]]، [[جواد تبریزی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه مک گیل کانادا به اتمام رساند. مدیر گروه معرفت‌شناسی دینی و ریاست دانشکده الهیات و فلسفه ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«درآمدی بر معرفت‌شناسی دینی و معاصر»''، ''«ایمان دینی در اسلام و مسیحیت»'' و ''«سیک زندگی توحیدی و موفقیت الهی»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.manaviyat.ir/index.aspx?siteid=1&fkeyid=&siteid=1&pageid=141 صفحه استاد راهنما در وبگاه معنویت]</ref>
* '''استاد راهنمای''' این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین [[محمد تقی فعالی]] (متولد ۱۳۴۱ ش، تهران)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: [[حسین وحید خراسانی]]، [[جواد تبریزی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] پیگیری کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه مک گیل کانادا به اتمام رساند. مدیر گروه معرفت‌شناسی دینی و ریاست دانشکده الهیات و فلسفه ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. ''«درآمدی بر معرفت‌شناسی دینی و معاصر»''، ''«ایمان دینی در اسلام و مسیحیت»'' و ''«سیک زندگی توحیدی و موفقیت الهی»'' برخی از این آثار است.<ref>[http://www.manaviyat.ir/index.aspx?siteid=1&fkeyid=&siteid=1&pageid=141 صفحه استاد راهنما در وبگاه معنویت]</ref>

نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۰۰

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت
زبانفارسی
پژوهشگراسماعیل دانش (افغانستان)
استاد راهنمامحمد تقی فعالی (ایران)
موضوعوحی، نبوت، کشف و شهود،
مسیحیت و اسلام
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۵
وابسته بهجامعة المصطفی العالمیة
تعداد صفحات(نامعلوم)
وبگاه معرفپژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)

حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث وحی از نگاه اسلام و مسیحیت - نگاه تخصصی‌تری دارد. این پایان‌نامه توسط آقای اسماعیل دانش نگاشته و در دانشکده الهیات و معارف اسلامی وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای محمد تقی فعالی و استاد مشاور این پایان‌نامه آقای سید محمد علی داعی‌نژاد است. [۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: « پایان‌نامه موجود به عنوان حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت با اهداف سهیم شدن در توسعه و تعمیق بخشیدن به پژوهش‌های دینی و پاسخ کامل‌تری به شبهات در حوزه‌ حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت در دوران‌های مختلف، تتبع و تدوین شده است که در نوع خود کار جامع و در خصوص وحی مسیحی قبل از قرون وسطی پژوهشی جدید می‌باشد».
  • در این رساله آمده است: «این تحقیق به یک سوال اصلی که حقیقت وحی در اسلام و مسیحیت چیست؟ و به چند سوال فرعی، طی چهار فصل پاسخ داده است در فصل اول واژگان کلیدی تعریف شده است. از اقسام هشت‌گانه وحی در قرآن، مشخص شده که وحی به معنای رسالت و نبوت مورد بحث است. و گونه‌های وحی نبوی، نحوه‌ دریافت وحی، فرق وحی با الهام و وسوسه و ویژگی‌های وحی تبیین شده است. در فصل دوم از حقیقت وحی در فلسفه و الهیات غرب در چهار دوره‌ مختلف بحث شده است. در دوران قبل از قرون وسطی وحی در عهد جدید بر اساس داده‌های اناجیل و کتاب‌های تفسیری پیرامون آن به این نتیجه رسیده است که عیسی تجسم وحی و کلمه‌ خدا است، عیسی وحی کامل است، و یا اینکه عیسی وحی منزل و تجلی کلمه در دنیا است، در دوران قرون وسطی در سرشت وحی سه دیدگاه یعنی نظریه‌ گزاره‌ای، زبانی و تایخ نجات‌بخشی مطرح بوده است، و به این نتیجه دست یافته است که وحی گزاره‌ای و زبانی مجموعه‌ای از حقایق است که خداوند بر پیامبر القاء کرده است. بر اساس دیدگاه تاریخ نجات‌بخشی وحی از مقوله‌ی فعل و حادثه است که به وسیله‌ آن خود را در عیسی نشان داده و با مصلوب شدنش نجات را عهده‌دار شده است. در دوران نوین نظریه شایرماخر که وحی را تجربه‌ دینی دانسته است بررسی گردیده و در قرن نوزدهم عده‌ای که وحی را نتیجه‌ بروز شخصیت درونی خوانده است. همچنین به تبیین دیدگاه کارل بارت که وحی اصلی شخص مسیح است پرداخته و مشخص کرده که کلام بارت بر تفاوت خدا با سایر جهان بنیان نهاده شده است. در دوران معاصر وحی اصلی شخص مسیح است و وحی در عیسی تجسم یافته است، و یا اینکه وحی مکاشفه مخصوص خدا برای نجات انسان است».
  • در این پژوهش آمده است: « حقیقت وحی در فلسفه و الهیات اسلامی از نگاه فیلسوفان، متکلمان، عرفا و وحی از نگاه وحی مورد بررسی قرار گرفته است. و به این نتیجه دست یافته که فارابی و ... وحی را نتیجه عقل فعال دانسته‌اند. از نظر متکلمان بطور کلی وحی با دو رویکرد یعنی زبانی و غیر زبانی بحث شده و مشخص شده که دیدگاه تجربه دینی زبانی نیست. از نظر عرفا وحی کشف و شهود عرفانی است، برخی از مفسران وحی را نتیجه بلوغ دانسته‌اند. وحی از نگاه وحی به عنوان درک ویژه و سرشت زبانی داشتن آن، به این نتیجه دست یافته است که حقیقت وحی برای غیر پیامبران، قابل درک و فهم نیست دیگران تنها می‌توانند به آثار آن پی ببرند».
  • پژوهشگر این پایان‌نامه: «به مقایسه‌ وحی بین اسلام و مسیحیت، اشتراک‌ها و اختلاف‌های آن تبیین گردیده است و روشن شده است وحی مسیحی قبل از قرون وسطی با وحی اسلامی، در معنا، ماهیت، وحی مکتوب، و ... اختلاف دارد. اشتراک‌ها و اختلاف‌های وحی مسیحی در دوران‌های قرون وسطی و نوین بیان گردیده و روشن شده است که تجربه‌ دینی قابل تطبیق بر وحی نیست. وحی نتیجه بروز شخصیت درونی، در فهم کارل بارت، نتیجه‌ نبوغ و کشف و شهود عرفانی مورد نقد قرار گرفته است. از دیدگاه‌های متکلمان پیرامون وحی، به دست آمده است که نظریه‌ی کلام حادث، کلام لفظی و شعور مرموز قابل قبول است». [۱]

فهرست پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورندگان

  • استاد راهنمای این پایان‌نامه حجت‌ الاسلام‌ و المسلمین محمد تقی فعالی (متولد ۱۳۴۱ ش، تهران)، تحصیلات حوزوی خود را در محضر اساتیدی همچون حضرات آیات: حسین وحید خراسانی، جواد تبریزی و ناصر مکارم شیرازی پیگیری کرد. وی تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه تطبیقی دانشگاه مک گیل کانادا به اتمام رساند. مدیر گروه معرفت‌شناسی دینی و ریاست دانشکده الهیات و فلسفه ازجمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی و دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «درآمدی بر معرفت‌شناسی دینی و معاصر»، «ایمان دینی در اسلام و مسیحیت» و «سیک زندگی توحیدی و موفقیت الهی» برخی از این آثار است.[۳]

استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

پانویس

پیوند به بیرون