علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
Smsherafat (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Smsherafat (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسندگان این مقاله در ابتدای چکیده می‌نویسند: مقاله حاضر با بررسی دیدگاه‌های عالمان سده اخیر حوزه علمیه اصفهان در مسئله علم امام، تلاش دارد تا دیدگاه‌های جریان‌های فکری این حوزه را در این زمینه به تصویر بکشد. | * نویسندگان این مقاله در ابتدای چکیده می‌نویسند: مقاله حاضر با بررسی دیدگاه‌های عالمان سده اخیر حوزه علمیه اصفهان در مسئله علم امام، تلاش دارد تا دیدگاه‌های جریان‌های فکری این حوزه را در این زمینه به تصویر بکشد. | ||
* در ادامه چکیده این مقاله آمده است: در این مقاله ضمن اشاره به استدلال‌ها و تبیین‌های علمای این دوره اصفهان، سه جریان فکری معرفی می‌شوند: | * در ادامه چکیده این مقاله آمده است: در این مقاله ضمن اشاره به استدلال‌ها و تبیین‌های علمای این دوره اصفهان، سه جریان فکری معرفی می‌شوند: | ||
# جریان فلسفی و عرفانی‌ای که علم امام را مطلق و فعلی دانسته و به عمومیت آن معتقدند؛ | |||
# جریان حدیثی‌ای که علم امام را مشروط می‌داند، اما به عمومیت آن باور دارد؛ | |||
# جریان کلامی‌ای که علم امام را مشروط و جزئی می‌شمارد. | |||
* نویسندگان علمای مورد بررسی را این گونه معرفی می‌کنند: از جمله بزرگان جریان اول می‌توان به سید علی آقا نجف‌آبادی و شاگردانش سید علی علامه فانی، بانو امین و سید حسن مدرس اشاره کرد. از بزرگان جریان دوم می‌توان از شیخ محمدتقی نجفی مسجدشاهی و میرزا یحیی بیدآبادی نام برد. سید عبدالحسین طیّب، عطاءالله اشرفی اصفهانی و سید محمدجواد غروی اصفهانی از بزرگان جریان سوّم به‌شمار می‌آیند.<ref>[http://jpt.isca.ac.ir/article_87_20.html وبگاه نشریه نقد و نظر]</ref> | * نویسندگان علمای مورد بررسی را این گونه معرفی می‌کنند: از جمله بزرگان جریان اول می‌توان به سید علی آقا نجف‌آبادی و شاگردانش سید علی علامه فانی، بانو امین و سید حسن مدرس اشاره کرد. از بزرگان جریان دوم می‌توان از شیخ محمدتقی نجفی مسجدشاهی و میرزا یحیی بیدآبادی نام برد. سید عبدالحسین طیّب، عطاءالله اشرفی اصفهانی و سید محمدجواد غروی اصفهانی از بزرگان جریان سوّم به‌شمار می‌آیند.<ref>[http://jpt.isca.ac.ir/article_87_20.html وبگاه نشریه نقد و نظر]</ref> | ||
نسخهٔ ۲۸ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۹:۲۸
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان | |
|---|---|
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | محمد جعفر رضایی علی کرباسی زاده |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | نشریه نقد و نظر |
| وابسته به | دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۹۲ |
| شماره | ۶۹ |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان عنوان مقاله‌ای است که به بررسی نظرات علمای سده اخیر اصفهان در رابطه با موضوع علم امام می‌پردازد. این مقاله، به زبان فارسی و نوشته محمد جعفر رضایی و علی کرباسی زاده است که در بهار ۱۳۹۲ توسط مجله نقد و نظر در ۲۶ صفحه منتشر شده است.[۱]
چکیده مقاله
- نویسندگان این مقاله در ابتدای چکیده می‌نویسند: مقاله حاضر با بررسی دیدگاه‌های عالمان سده اخیر حوزه علمیه اصفهان در مسئله علم امام، تلاش دارد تا دیدگاه‌های جریان‌های فکری این حوزه را در این زمینه به تصویر بکشد.
- در ادامه چکیده این مقاله آمده است: در این مقاله ضمن اشاره به استدلال‌ها و تبیین‌های علمای این دوره اصفهان، سه جریان فکری معرفی می‌شوند:
- جریان فلسفی و عرفانی‌ای که علم امام را مطلق و فعلی دانسته و به عمومیت آن معتقدند؛
- جریان حدیثی‌ای که علم امام را مشروط می‌داند، اما به عمومیت آن باور دارد؛
- جریان کلامی‌ای که علم امام را مشروط و جزئی می‌شمارد.
- نویسندگان علمای مورد بررسی را این گونه معرفی می‌کنند: از جمله بزرگان جریان اول می‌توان به سید علی آقا نجف‌آبادی و شاگردانش سید علی علامه فانی، بانو امین و سید حسن مدرس اشاره کرد. از بزرگان جریان دوم می‌توان از شیخ محمدتقی نجفی مسجدشاهی و میرزا یحیی بیدآبادی نام برد. سید عبدالحسین طیّب، عطاءالله اشرفی اصفهانی و سید محمدجواد غروی اصفهانی از بزرگان جریان سوّم به‌شمار می‌آیند.[۲]
فهرست مقاله
- مقدمه؛
- علم امام در دیگاه عالمان اصفهان در سده اخیر؛
- مطلق یا فعلی بودن علم امام؛
- دسته اول: آیات و روایات دال بر انحصار علم غیب خداوند؛
- پاسخ علامه فانی به آیات معارض؛
- دسته دوم: آیات و روایات دال بر اثبات علم غیب؛
- دسته اول: آیات و روایات دال بر انحصار علم غیب خداوند؛
- مشروط بودن علم امام؛
- گروه اول: قائلان به عمومیت علم امام؛
- گروه دوم: قائلان به جزیی بودن علم امام؛
- سکوت درباره علم امام؛
- جمع بندی.
در باره پدیدآورنده
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت
- مقالهشناسی امامت
- مقالهشناسی امامت محمد جعفر رضایی
- مقالهشناسی امامت علی کرباسی زاده
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۲۰
- مقالهشناسی جامع امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت به زبان فارسی
- مقالهشناسی مقالههای امامت مجله نقد و نظر
- مقالهشناسی مقالههای علم امام