اخلاص در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

[[خلوص]] در نیّت [[عمل]] [[عبادی]]، شرط و عبادت بدون آن [[باطل]] است. رذیلتِ مقابل [[فضیلت]] اخلاص، [[ریا]] است که موجب بطلان عمل عبادی است. <ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص:۱۶۵</ref> البته وجود پاره‏‌ای اغراض تبعی در عبادت، با اخلاص منافات ندارد و موجب بطلان عمل نمی‏‌شود، مانند آنکه در [[غسل]] یا [[وضو]] در کنار غرض اصلی، یعنی انجام دادن عمل به قصد قربت، نیّت تبعیِ خنک یا [[پاکیزه]] شدن را نیز داشته باشد. از این رو، [[فقها]] در مسئله دریافت مزد و [[اجیر]] شدن برای [[نماز]] و [[روزه]] [[قضا]] شده میّت، بر عدم منافات آن با قصد قربت تصریح کرده‏‌اند.<ref>مصباح الفقاهة، ج۱، ص:۳۹۳</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۱، صفحه ۳۴۳.</ref>

== منابع ==