←مقدمه
(←مقدمه) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
{{متن حدیث|وَ قَادَةَ الْأُمَمِ}} | یکی از [[شؤون امامت]]، [[ریاست عامه]] است؛ یعنی پس از [[پیغمبر]]، یکی از کارهای مهمی که بلاتکلیف می‌ماند، [[رهبری اجتماع]] است؛ زیرا [[اجتماع]] [[زعیم]] و [[پیشوا]] لازم دارد، که این اصل را [[شیعه]] و [[سنی]] هر دو قبول دارند اما شیعه می‌گوید: پیغمبر{{صل}} در [[زمان]] حیاتش، [[مردم]] را از بلاتکلیفی بیرون آورد و [[رهبر]] پس از خود را تعیین کرد و به [[فرمان خدا]] از [[طریق وحی]] فرمود: «زمام امور [[مسلمین]] بعد از من با علی است». ولی [[اهل تسنن]] می‌گویند: [[پیامبر]]، کسی را تعیین نکرد و [[وظیفه]] خود [[مسلمانان]] بوده که رهبر خود را پس از پیغمبر تعیین کنند. | ||
و [[پیشوایان]] [[امّت‌ها]] | |||
اگر مسأله [[امامت]] در همین حد بود؛ یعنی فقط در [[رهبری سیاسی]] مسلمین، محدود می‌شد ما هم که شیعه بودیم آن را مثل [[نماز]] و [[روزه]] و... جزء [[فروع دین]] قرار می‌دادیم، اما گستره این موضوع، بسیار فراتر از این مرزهاست؛ یعنی، شیعه تنها به این معنی اکتفا نمی‌کند که علی{{ع}} هم مثل سایر [[اصحاب پیغمبر]] است، منتها الیق واتقی و [[اصلح]] و [[افضل]] بوده و پیغمبر هم او را تعیین کرده است، نه، شیعه در این حد متوقف نیست بلکه برای امامت [[شؤون]] دیگری هم قائل است که اهل تسنن در مورد هیچ کس، قائل نیستند؛ نه آن‌که قائل باشند و از علی{{ع}} [[نفی]] کنند بلکه در خصوص احدی نه [[ابوبکر]] نه [[عمر]] و نه شخص دیگری [[اعتقاد]] ندارند. آن شؤون، یکی «[[مرجعیت دینی]]» است و دیگری «[[ولایت معنوی]]» که در ذیل به شرح آن می‌پردازیم.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[تجلی امامت (کتاب)|تجلی امامت]]، ص ۳۳.</ref> | |||
==رهبری در زیارت جامعه کبیره== | |||
{{اصلی|رهبری در معارف دعا و زیارات}} | |||
در [[زیارت جامعه کبیره]] آمده است: {{متن حدیث|وَ قَادَةَ الْأُمَمِ}} و [[پیشوایان]] [[امّت‌ها]] | |||
==توضیح واژه‌ها== | ==توضیح واژه‌ها== | ||