بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == == منابع ==' به '== منابع ==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
واژه الجا در ذیل بحث [[عصمت]] نیز به کار رفته است، در تعریف عصمت گفته شده است: عصمت امری است که [[خداوند]] در بندهاش انجام میدهد و میداند که بندهاش با داشتن آن [[اقدام]] بر [[معصیت]] نمیکند، به شرطی که آن امر منتهی به حدّ الجا نگردد<ref>تلخیص المحصل، ص۳۶۸</ref>. | واژه الجا در ذیل بحث [[عصمت]] نیز به کار رفته است، در تعریف عصمت گفته شده است: عصمت امری است که [[خداوند]] در بندهاش انجام میدهد و میداند که بندهاش با داشتن آن [[اقدام]] بر [[معصیت]] نمیکند، به شرطی که آن امر منتهی به حدّ الجا نگردد<ref>تلخیص المحصل، ص۳۶۸</ref>. | ||
'''حاصل آنکه:''' الجا به معنای [[فلسفی]] و [[کلامی]] آنکه در قلمرو کارهای ارادی [[انسان]] با کارهایی که انسان در مورد آنها [[مسئول]] شناخته میشود، مردود است و در [[کلام اسلامی]]، جز جبرگرایان، کسی آن را نپذیرفته است.موضوع نادرستی [[مذهب]] [[جبر]] در [[افعال]] ارادی، در مبحث [[جبر و اختیار]]، بیان شده است.<ref>[[محسن اسکندری|اسکندری، محسن]]، [[الجاء (مقاله)|مقاله «الجاء»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص | '''حاصل آنکه:''' الجا به معنای [[فلسفی]] و [[کلامی]] آنکه در قلمرو کارهای ارادی [[انسان]] با کارهایی که انسان در مورد آنها [[مسئول]] شناخته میشود، مردود است و در [[کلام اسلامی]]، جز جبرگرایان، کسی آن را نپذیرفته است.موضوع نادرستی [[مذهب]] [[جبر]] در [[افعال]] ارادی، در مبحث [[جبر و اختیار]]، بیان شده است.<ref>[[محسن اسکندری|اسکندری، محسن]]، [[الجاء (مقاله)|مقاله «الجاء»]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص ۳۹۲.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||