حبان بن بح صدائی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
|||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | ||
| عنوان مدخل = حبان بن بح صدائی | | عنوان مدخل = حبان بن بح صدائی | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = }} | | پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
وی از [[تیره صداء]]، از شاخه [[یزید بن حرب]]، از [[قبیله مذجج]]، از [[کهلان بن سبأ]] بود <ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، جمهره، ص۴۱۳ و ۴۷۷.</ref>. نام وی را «حیان»<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۲۳۷۹؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷؛ ابن جوزی، ابوالفرج، تلقیح فهوم أهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۱۸۳.</ref> و «حبان»<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۱۶.</ref> و نام پدرش را «بُج»<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref> نیز گفته‌اند اما گذشته از احتمال تصحیف در آنها «حبان» را درست‌تر و بیشتر دانسته‌اند<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.</ref>. [[بغوی]]<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref>، نسبت وی را «صیادائی» آورده که [[اشتباه]] با تصحیف است. دو خبر نقل شده است که با هم شباهت دارند اما به نظر می‌رسد اصل خبر یکی باشد. ولی برخی منابع آن را جدا آورده و حتی این دو خبر را در ذیل دو عنوان «حبان» و «حیان» و در دو مدخل مستقل آورده‌اند<ref>ر.ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۹ و ۱۰۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۱۶ و ۱۴۵.</ref>. به هر حال گفته‌اند وی نزد [[رسول خدا]]{{صل}} رفت و [[اسلام]] آورد و در [[فتح مصر]] شرکت کرد<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن ماکولا، الإکمال، ج۲، ص۳۰۷؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.</ref> از این رو نامش در شمار [[صحابه]] [[اهل مصر]] آمده و اهل مصر [[حدیث]] او را نقل کرده‌اند<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۷۹؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷.</ref>. براساس خبری، وی گوید: قبیله من [[کافر]] شدند و به من خبر رسید که رسول خدا{{صل}} نیرویی نظامی برای اعزام به سوی آنان آماده کرده است، از این رو [[خدمت]] رسول خدا{{صل}} رسیده و اطلاع دادم که قبیله‌ام اسلام آورده‌اند، سپس از شب تا صبح همراه آن [[حضرت]] بودم تا آنکه [[اذان]] [[نماز صبح]] را گفتم و آن حضرت ظرفی از آب به من داد و من [[وضو]] گرفتم سپس رسول خدا{{صل}} انگشتان خود را در ظرف برد که چشمه‌هایی از آن جوشید و آن [[حضرت]] فرمود: هر کس می‌خواهد [[وضو]] بگیرد. من وضو گرفتم و [[نماز]] خواندم و آن حضرت [[امارت]] بر قبیله‌ام و امور [[صدقات]] آنان را به من سپرد. در این هنگام مردی برخاست و به [[رسول خدا]]{{صل}} عرض کرد: فلانی به من [[ستم]] کرده است؛ آن حضرت فرمود: در امارت بر [[مسلمانان]] خبری نیست. سپس مردی دیگر آمد و از رسول خدا{{صل}} [[صدقه]] خواست که ایشان فرمود: صدقه موجب سردرد و [[آتش]] گرفتن شکم یا [[بیماری]] است. سپس من [[خدمت]] آن حضرت رفتم و [[نامه]] ([[حکم]]) امارت و عامل صدقات خود را به ایشان پس دادم، پرسید چه می‌کنی؟ عرض کردم با چیزی که از شما شنیدم چگونه آن را بپذیرم؟ فرمود: مطلب همان است که شنیدی<ref>ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۳۲؛ و به اختصار، ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۹ و ۱۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱.</ref>، برخی منابع به شکل پراکنده تکه‌هایی از خبر یاد شده را از وی نقل کرده‌اند و چنین می‌نماید که او [[روایات]] متعددی از رسول خدا{{صل}} نقل کرده است در صورتی که آنچه او از رسول خدا{{صل}} نقل کرده همان خبر مفصل یاد شده است و جز آن روایتی ندارد چنان که او را در شمار اصحابی آورده‌اند که تنها یک [[حدیث]] از رسول خدا{{صل}} نقل کرده‌اند<ref>ابن حزم، اسماء الصحابة الرواه، ص۴۶۸؛ ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۷۹.</ref>. برخی منابع خبر دیگری که به احتمال بخشی از خبر یاد شده است از وی نقل کرده‌اند که گفت: من در سفری در خدمت رسول خدا{{صل}} بودم تا آنکه وقت [[نماز صبح]] فرا رسید و آن حضرت به من فرمود: ای [[برادر]] صدائی [[اذان]] بگو؛ چون اذان گفتم [[بلال]] آمد تا اقامه بگوید اما رسول خدا{{صل}} فرمود: اقامه نمی‌گوید مگر کسی که اذان گفته است<ref>ر.ک: ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حبان بن بح صدائی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۲۰-۵۲۱.</ref> | وی از [[تیره صداء]]، از شاخه [[یزید بن حرب]]، از [[قبیله مذجج]]، از [[کهلان بن سبأ]] بود <ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، جمهره، ص۴۱۳ و ۴۷۷.</ref>. نام وی را «حیان»<ref>ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۲۳۷۹؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷؛ ابن جوزی، ابوالفرج، تلقیح فهوم أهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۱۸۳.</ref> و «حبان»<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۱۶.</ref> و نام پدرش را «بُج»<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref> نیز گفته‌اند اما گذشته از احتمال تصحیف در آنها «حبان» را درست‌تر و بیشتر دانسته‌اند<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.</ref>. [[بغوی]]<ref>بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۲۹.</ref>، نسبت وی را «صیادائی» آورده که [[اشتباه]] با تصحیف است. دو خبر نقل شده است که با هم شباهت دارند اما به نظر می‌رسد اصل خبر یکی باشد. ولی برخی منابع آن را جدا آورده و حتی این دو خبر را در ذیل دو عنوان «حبان» و «حیان» و در دو مدخل مستقل آورده‌اند<ref>ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۹ و ۱۰۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۱۶ و ۱۴۵.</ref>. به هر حال گفته‌اند وی نزد [[رسول خدا]] {{صل}} رفت و [[اسلام]] آورد و در [[فتح مصر]] شرکت کرد<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن ماکولا، الإکمال، ج۲، ص۳۰۷؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.</ref> از این رو نامش در شمار [[صحابه]] [[اهل مصر]] آمده و اهل مصر [[حدیث]] او را نقل کرده‌اند<ref>ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۷۹؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷.</ref>. براساس خبری، وی گوید: قبیله من [[کافر]] شدند و به من خبر رسید که رسول خدا {{صل}} نیرویی نظامی برای اعزام به سوی آنان آماده کرده است، از این رو [[خدمت]] رسول خدا {{صل}} رسیده و اطلاع دادم که قبیله‌ام اسلام آورده‌اند، سپس از شب تا صبح همراه آن [[حضرت]] بودم تا آنکه [[اذان]] [[نماز صبح]] را گفتم و آن حضرت ظرفی از آب به من داد و من [[وضو]] گرفتم سپس رسول خدا {{صل}} انگشتان خود را در ظرف برد که چشمه‌هایی از آن جوشید و آن [[حضرت]] فرمود: هر کس می‌خواهد [[وضو]] بگیرد. من وضو گرفتم و [[نماز]] خواندم و آن حضرت [[امارت]] بر قبیله‌ام و امور [[صدقات]] آنان را به من سپرد. در این هنگام مردی برخاست و به [[رسول خدا]] {{صل}} عرض کرد: فلانی به من [[ستم]] کرده است؛ آن حضرت فرمود: در امارت بر [[مسلمانان]] خبری نیست. سپس مردی دیگر آمد و از رسول خدا {{صل}} [[صدقه]] خواست که ایشان فرمود: صدقه موجب سردرد و [[آتش]] گرفتن شکم یا [[بیماری]] است. سپس من [[خدمت]] آن حضرت رفتم و [[نامه]] ([[حکم]]) امارت و عامل صدقات خود را به ایشان پس دادم، پرسید چه می‌کنی؟ عرض کردم با چیزی که از شما شنیدم چگونه آن را بپذیرم؟ فرمود: مطلب همان است که شنیدی<ref>ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۳۲؛ و به اختصار، ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۹ و ۱۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱.</ref>، برخی منابع به شکل پراکنده تکه‌هایی از خبر یاد شده را از وی نقل کرده‌اند و چنین می‌نماید که او [[روایات]] متعددی از رسول خدا {{صل}} نقل کرده است در صورتی که آنچه او از رسول خدا {{صل}} نقل کرده همان خبر مفصل یاد شده است و جز آن روایتی ندارد چنان که او را در شمار اصحابی آورده‌اند که تنها یک [[حدیث]] از رسول خدا {{صل}} نقل کرده‌اند<ref>ابن حزم، اسماء الصحابة الرواه، ص۴۶۸؛ ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۷۹.</ref>. برخی منابع خبر دیگری که به احتمال بخشی از خبر یاد شده است از وی نقل کرده‌اند که گفت: من در سفری در خدمت رسول خدا {{صل}} بودم تا آنکه وقت [[نماز صبح]] فرا رسید و آن حضرت به من فرمود: ای [[برادر]] صدائی [[اذان]] بگو؛ چون اذان گفتم [[بلال]] آمد تا اقامه بگوید اما رسول خدا {{صل}} فرمود: اقامه نمی‌گوید مگر کسی که اذان گفته است<ref>ر. ک: ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حبان بن بح صدائی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۲۰-۵۲۱.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{مدخل وابسته}} | {{مدخل وابسته}} | ||
*[[صداء]] (قبیله) | * [[صداء]] (قبیله) | ||
*[[یزید بن حرب]] (قبیله) | * [[یزید بن حرب]] (قبیله) | ||
*[[مذجج]] (قبیله) | * [[مذجج]] (قبیله) | ||
{{پایان مدخل وابسته}} | {{پایان مدخل وابسته}} | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۳
آشنایی اجمالی
وی از تیره صداء، از شاخه یزید بن حرب، از قبیله مذجج، از کهلان بن سبأ بود [۱]. نام وی را «حیان»[۲] و «حبان»[۳] و نام پدرش را «بُج»[۴] نیز گفته‌اند اما گذشته از احتمال تصحیف در آنها «حبان» را درست‌تر و بیشتر دانسته‌اند[۵]. بغوی[۶]، نسبت وی را «صیادائی» آورده که اشتباه با تصحیف است. دو خبر نقل شده است که با هم شباهت دارند اما به نظر می‌رسد اصل خبر یکی باشد. ولی برخی منابع آن را جدا آورده و حتی این دو خبر را در ذیل دو عنوان «حبان» و «حیان» و در دو مدخل مستقل آورده‌اند[۷]. به هر حال گفته‌اند وی نزد رسول خدا (ص) رفت و اسلام آورد و در فتح مصر شرکت کرد[۸] از این رو نامش در شمار صحابه اهل مصر آمده و اهل مصر حدیث او را نقل کرده‌اند[۹]. براساس خبری، وی گوید: قبیله من کافر شدند و به من خبر رسید که رسول خدا (ص) نیرویی نظامی برای اعزام به سوی آنان آماده کرده است، از این رو خدمت رسول خدا (ص) رسیده و اطلاع دادم که قبیله‌ام اسلام آورده‌اند، سپس از شب تا صبح همراه آن حضرت بودم تا آنکه اذان نماز صبح را گفتم و آن حضرت ظرفی از آب به من داد و من وضو گرفتم سپس رسول خدا (ص) انگشتان خود را در ظرف برد که چشمه‌هایی از آن جوشید و آن حضرت فرمود: هر کس می‌خواهد وضو بگیرد. من وضو گرفتم و نماز خواندم و آن حضرت امارت بر قبیله‌ام و امور صدقات آنان را به من سپرد. در این هنگام مردی برخاست و به رسول خدا (ص) عرض کرد: فلانی به من ستم کرده است؛ آن حضرت فرمود: در امارت بر مسلمانان خبری نیست. سپس مردی دیگر آمد و از رسول خدا (ص) صدقه خواست که ایشان فرمود: صدقه موجب سردرد و آتش گرفتن شکم یا بیماری است. سپس من خدمت آن حضرت رفتم و نامه (حکم) امارت و عامل صدقات خود را به ایشان پس دادم، پرسید چه می‌کنی؟ عرض کردم با چیزی که از شما شنیدم چگونه آن را بپذیرم؟ فرمود: مطلب همان است که شنیدی[۱۰]، برخی منابع به شکل پراکنده تکه‌هایی از خبر یاد شده را از وی نقل کرده‌اند و چنین می‌نماید که او روایات متعددی از رسول خدا (ص) نقل کرده است در صورتی که آنچه او از رسول خدا (ص) نقل کرده همان خبر مفصل یاد شده است و جز آن روایتی ندارد چنان که او را در شمار اصحابی آورده‌اند که تنها یک حدیث از رسول خدا (ص) نقل کرده‌اند[۱۱]. برخی منابع خبر دیگری که به احتمال بخشی از خبر یاد شده است از وی نقل کرده‌اند که گفت: من در سفری در خدمت رسول خدا (ص) بودم تا آنکه وقت نماز صبح فرا رسید و آن حضرت به من فرمود: ای برادر صدائی اذان بگو؛ چون اذان گفتم بلال آمد تا اقامه بگوید اما رسول خدا (ص) فرمود: اقامه نمی‌گوید مگر کسی که اذان گفته است[۱۲].[۱۳]
جستارهای وابسته
- صداء (قبیله)
- یزید بن حرب (قبیله)
- مذجج (قبیله)
منابع
پانویس
- ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، جمهره، ص۴۱۳ و ۴۷۷.
- ↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۲۳۷۹؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷؛ ابن جوزی، ابوالفرج، تلقیح فهوم أهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۱۸۳.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۱۶.
- ↑ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۲۹.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.
- ↑ بغوی، معجم الصحابه، ج۲، ص۱۲۹.
- ↑ ر. ک: ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۹ و ۱۰۰؛ ذهبی، تجرید أسماء الصحابه، ج۱، ص۱۱۶ و ۱۴۵.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن ماکولا، الإکمال، ج۲، ص۳۰۷؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.
- ↑ ابن یونس، تاریخ المصریین، ج۱، ص۱۰۳؛ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج۱، ص۳۷۹؛ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷.
- ↑ ابن عبدالحکم، فتوح مصر و اخبارها، ص۵۳۲؛ و به اختصار، ابن اثیر، اسد الغابه، ج۲، ص۹۹ و ۱۰۰؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۱.
- ↑ ابن حزم، اسماء الصحابة الرواه، ص۴۶۸؛ ابن جوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر فی عیون التاریخ والسیر، ص۳۷۹.
- ↑ ر. ک: ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۸۷۷؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۶۶.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «حبان بن بح صدائی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص ۵۲۰-۵۲۱.