امام و زمان (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان = [[امام]] و زمان | |||
| عنوان پسین = | |||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر = 10028083.jpg | | تصویر = 10028083.jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[مهدی بازرگان]] | | نویسنده = [[مهدی بازرگان]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[انتظار]] | | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]]، [[انتظار]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = حقیقت | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ١٣٥٧ | ||
| تعداد صفحات = ٤٥ | | تعداد صفحات = ٤٥ | ||
| شابک = 978-600-143-115-9 | | شابک = 978-600-143-115-9 | ||
خط ۲۹: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
''' [[امام]] و زمان'''، کتابی است به زبان فارسی که پژوهشی است که درباره نقش دو جانبه [[امام]] و زمان {{ع}} در تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مهدی بازرگان]] است و [[حقیقت (ناشر)|حقیقت]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ''' [[امام]] و زمان'''، کتابی است به زبان فارسی که پژوهشی است که درباره نقش دو جانبه [[امام]] و زمان {{ع}} در تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[مهدی بازرگان]] است و [[حقیقت (ناشر)|حقیقت]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از شرح مفهوم [[انتظار]]، از آن به عنوان مسئلهای جهانی یاد کرده و آن را به ۲ نوع مثبت و منفی تقسیم نموده است. او سپس مسئله [[وظیفه]] [[شیعیان]] در [[عصر غیبت]] را مورد بررسی قرار داده و تقابل دائمی میان [[حکام]] و [[مردم]] در [[ایران]] را معلول [[اعتقاد]] عمومی [[مردم]] به [[امام زمان]] {{ع}} و شیوههای زمامداری و عدالتگستری او دانسته است. نویسنده در ادامه، به بررسی نقش [[روحانیت]] در این رویاروییها پرداخته و آن را منشا بسیاری از تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] معاصر معرفی کرده است». | در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از شرح مفهوم [[انتظار]]، از آن به عنوان مسئلهای جهانی یاد کرده و آن را به ۲ نوع مثبت و منفی تقسیم نموده است. او سپس مسئله [[وظیفه]] [[شیعیان]] در [[عصر غیبت]] را مورد بررسی قرار داده و تقابل دائمی میان [[حکام]] و [[مردم]] در [[ایران]] را معلول [[اعتقاد]] عمومی [[مردم]] به [[امام زمان]] {{ع}} و شیوههای زمامداری و عدالتگستری او دانسته است. نویسنده در ادامه، به بررسی نقش [[روحانیت]] در این رویاروییها پرداخته و آن را منشا بسیاری از تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] معاصر معرفی کرده است». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == |
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۵۴
امام و زمان | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | مهدی بازرگان |
موضوع | امامت، مهدویت، انتظار |
مذهب | شیعه |
ناشر | انتشارات حقیقت |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر | ١٣٥٧ ش |
تعداد صفحه | ۴۵ |
شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۱۴۳-۱۱۵-۹ |
شماره ملی | ۱۹۸۲۴۰۰ |
امام و زمان، کتابی است به زبان فارسی که پژوهشی است که درباره نقش دو جانبه امام و زمان (ع) در تحولات سیاسی و اجتماعی میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر مهدی بازرگان است و حقیقت انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «نویسنده پس از شرح مفهوم انتظار، از آن به عنوان مسئلهای جهانی یاد کرده و آن را به ۲ نوع مثبت و منفی تقسیم نموده است. او سپس مسئله وظیفه شیعیان در عصر غیبت را مورد بررسی قرار داده و تقابل دائمی میان حکام و مردم در ایران را معلول اعتقاد عمومی مردم به امام زمان (ع) و شیوههای زمامداری و عدالتگستری او دانسته است. نویسنده در ادامه، به بررسی نقش روحانیت در این رویاروییها پرداخته و آن را منشا بسیاری از تحولات سیاسی و اجتماعی معاصر معرفی کرده است».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.