مهدویت و قیام‌های شیعی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = [[مهدویت]] و قیام‌های [[شیعی]] | | عنوان = [[مهدویت]] و قیام‌های [[شیعی]] | ||
| عنوان | | عنوان پسین = (در سه قرن نخست [[هجری]]) | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 1379541.jpg | | تصویر = 1379541.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = [[مهدویت]] | | موضوع = [[مهدویت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = شمیم انتظار سبز | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تبریز، ایران | | محل نشر = تبریز، ایران | ||
| سال نشر = | | سال نشر = ۱۳۹۳ | ||
| تعداد صفحات = ۲۸۸ | | تعداد صفحات = ۲۸۸ | ||
| شابک = 978-600-93041-5-8 | | شابک = 978-600-93041-5-8 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۲: | ||
'''[[مهدویت]] و قیام‌های [[شیعی]] (در سه قرن نخست [[هجری]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[قیام‌ها]] و جنبش‌های [[شیعی]] و نقش [[مهدویت]] در این قیام‌ها می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[سید ابوالفضل موسوی آقداش]] است و [[شمیم انتظار سبز (ناشر)|انتشارات شمیم انتظار سبز]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''[[مهدویت]] و قیام‌های [[شیعی]] (در سه قرن نخست [[هجری]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[قیام‌ها]] و جنبش‌های [[شیعی]] و نقش [[مهدویت]] در این قیام‌ها می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[سید ابوالفضل موسوی آقداش]] است و [[شمیم انتظار سبز (ناشر)|انتشارات شمیم انتظار سبز]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «[[اعتقاد به منجی]] یکی از فراگیرترین آموزه‌هایی است که در اکثر مکاتب [[الهی]] و بشری وجود دارد. این آموزه در [[تشیع]] و به ویژه [[شیعه امامیه]] همراه با [[امامت]] از اصلی‌ترین [[ارکان دین]] است. نویسنده در این کتاب در صدد است تا [[قیام‌ها]] و جنبش‌های [[شیعی]] سه قرن نخست [[هجری]] را به [[اجمال]] معرفی کند و سپس در هر یک از این [[قیام‌ها]] نقش [[مهدویت]] را بررسی نماید و سپس به صورت مقایسه‌ای با در نظر گرفتن آرا و [[اندیشمندان]] و [[پاسخ به شبهات]] مطرح در مورد [[قیام‌ها]] به نتیجه‌گیری بپردازد». | در معرفی این کتاب آمده است: «[[اعتقاد به منجی]] یکی از فراگیرترین آموزه‌هایی است که در اکثر مکاتب [[الهی]] و بشری وجود دارد. این آموزه در [[تشیع]] و به ویژه [[شیعه امامیه]] همراه با [[امامت]] از اصلی‌ترین [[ارکان دین]] است. نویسنده در این کتاب در صدد است تا [[قیام‌ها]] و جنبش‌های [[شیعی]] سه قرن نخست [[هجری]] را به [[اجمال]] معرفی کند و سپس در هر یک از این [[قیام‌ها]] نقش [[مهدویت]] را بررسی نماید و سپس به صورت مقایسه‌ای با در نظر گرفتن آرا و [[اندیشمندان]] و [[پاسخ به شبهات]] مطرح در مورد [[قیام‌ها]] به نتیجه‌گیری بپردازد». | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۷
| مهدویت و قیام‌های شیعی (در سه قرن نخست هجری) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید ابوالفضل موسوی آقداش |
| موضوع | مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات شمیم انتظار سبز |
| محل نشر | تبریز، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
| تعداد صفحه | ۲۸۸ |
| شابک | ۹۷۸-۶۰۰-۹۳۰۴۱-۵-۸ |
| شماره ملی | ۳۱۶۹۶۲۹ |
مهدویت و قیام‌های شیعی (در سه قرن نخست هجری)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی قیام‌ها و جنبش‌های شیعی و نقش مهدویت در این قیام‌ها می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب سید ابوالفضل موسوی آقداش است و انتشارات شمیم انتظار سبز انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «اعتقاد به منجی یکی از فراگیرترین آموزه‌هایی است که در اکثر مکاتب الهی و بشری وجود دارد. این آموزه در تشیع و به ویژه شیعه امامیه همراه با امامت از اصلی‌ترین ارکان دین است. نویسنده در این کتاب در صدد است تا قیام‌ها و جنبش‌های شیعی سه قرن نخست هجری را به اجمال معرفی کند و سپس در هر یک از این قیام‌ها نقش مهدویت را بررسی نماید و سپس به صورت مقایسه‌ای با در نظر گرفتن آرا و اندیشمندان و پاسخ به شبهات مطرح در مورد قیام‌ها به نتیجه‌گیری بپردازد».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.