تفسیر فریابی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = محمد بن یوسف بن واقد | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[حاج خلیفه]] این [[تفسیر]] را در شمار [[کتابهای تفسیری]] آورده و گفته است: [[ثعلبی]] آن را در [[الکشف]] ذکر کرده و با عبارت {{عربی|"ومنتقاه لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي"}} از [[تهذیب]] شدن آن به دست [[سیوطی]] خبر داده است<ref>ر.ک: حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۶.</ref>. | [[حاج خلیفه]] این [[تفسیر]] را در شمار [[کتابهای تفسیری]] آورده و گفته است: [[ثعلبی]] آن را در [[الکشف]] ذکر کرده و با عبارت {{عربی|"ومنتقاه لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي"}} از [[تهذیب]] شدن آن به دست [[سیوطی]] خبر داده است<ref>ر. ک: حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۶.</ref>. | ||
[[اسماعیل پاشا]] نیز در معرفی [[محمد بن یوسف بن واقد فریابی]] با تعبیر {{عربی|"له تفسير القرآن"}} به این تفسیر اشاره کرده است<ref>بغدادی، هدیة العارفین، ج۶، ص۱۰.</ref>. [[کحّاله]] نیز این تفسیر را با عنوان [[تفسیر القرآن]] از آثار فریابی به شمار آورده است<ref>کحاله، معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۱۴۱.</ref>. | [[اسماعیل پاشا]] نیز در معرفی [[محمد بن یوسف بن واقد فریابی]] با تعبیر {{عربی|"له تفسير القرآن"}} به این تفسیر اشاره کرده است<ref>بغدادی، هدیة العارفین، ج۶، ص۱۰.</ref>. [[کحّاله]] نیز این تفسیر را با عنوان [[تفسیر القرآن]] از آثار فریابی به شمار آورده است<ref>کحاله، معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۱۴۱.</ref>. | ||
| خط ۱۶: | خط ۲۰: | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
==جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته == | ||
* [[محمد بن یوسف بن واقد]] | * [[محمد بن یوسف بن واقد]] | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۷: | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۲
مقدمه
حاج خلیفه این تفسیر را در شمار کتابهای تفسیری آورده و گفته است: ثعلبی آن را در الکشف ذکر کرده و با عبارت "ومنتقاه لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي" از تهذیب شدن آن به دست سیوطی خبر داده است[۱].
اسماعیل پاشا نیز در معرفی محمد بن یوسف بن واقد فریابی با تعبیر "له تفسير القرآن" به این تفسیر اشاره کرده است[۲]. کحّاله نیز این تفسیر را با عنوان تفسیر القرآن از آثار فریابی به شمار آورده است[۳].
سزگین نیز آن را اثر فریابی معرفی کرده و گفته است: ثعلبی در کتاب الکشف و البیان از این تفسیر افاده (نقل مطلب) کرده است [۴].
داوودی با عنوان التفسیر از آن یاد کرده است[۵].[۶]
منابع
جستارهای وابسته
پانویس
- ↑ ر. ک: حاج خلیفة، کشف الظنون، ج۱، ص۴۵۶.
- ↑ بغدادی، هدیة العارفین، ج۶، ص۱۰.
- ↑ کحاله، معجم المؤلفین، ج۱۲، ص۱۴۱.
- ↑ سزگین، تاریخ التراث العربی، ج۱، جزء ۱، ص۹۳.
- ↑ داوودی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۲۹۳.
- ↑ بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۳۸۴-۳۸۵.