حبیش اسدی: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | ||
| عنوان مدخل = حبیش اسدی | | عنوان مدخل = حبیش اسدی | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = }} | | پرسش مرتبط = }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
از [[قبیله]] [[بنو اسد بن خزیمه]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۸۴.</ref>، از [[قبایل عدنانی]] است<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۱۱.</ref>. به نقل از [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۲.</ref>، [[ابن فتحون]] و [[ابن اثیر]] از بیش یاد کرده‌اند، اما گزارشی که [[صحابی]] بودن وی را [[تأیید]] کند ارائه نکرده‌اند. چنان که ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۲.</ref>، شرح حال او را در قسم سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۸۴.</ref> به نقل از [[ابن اسحاق]] می‌گوید: بیش از کسانی بود که چون [[رسول خدا]]{{صل}} درگذشت و [[طلیحه]] [[ادعای نبوت]] کرد، بنو اسد را بر [[پایبندی به اسلام]] [[تشویق]] می‌کرد<ref>این گزارش در [[سیره]] موجود ابن هشام یافت نشد.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۱.</ref> همین گزارش را از وثیمه در کتاب الردة به گونه‌ای دیگر نقل می‌کند. براساس این گزارش بیش در ابتدا و [[هنگام ظهور]] [[طلیحة بن خویلد]]، بنو اسد را علیه [[اسلام]] بر می‌انگیخت {{عربی|"كان يُحَرّض بني اسد على الاسلام"}}. چون [[دعوت]] طلیحه با ناکامی و [[شکست]] روبه رو شد، حبیش اشعاری علیه طلیحه سرود و از وی جدا شد. منشأ اختلاف در این دو گزارش از آنجا ناشی شده است که واژه «[[لزوم]]» در گزارش ابن حجر افتاده است؛ زیرا متن چنین بوده است: {{عربی|"كان يحرض بني اسد على لزوم الاسلام"}}. [[غسان بن حبیش اسدی|غسان]] و [[عبدالرحمن بن حبیش اسدی|عبدالرحمن]] [[فرزندان]] حبیش نیز چون [[پدر]]، از طلیحه جدا گشتند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۸۱ و ۲۶۱.</ref>.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حبیش اسدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۳۹.</ref> | از [[قبیله]] [[بنو اسد بن خزیمه]]<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۸۴.</ref>، از [[قبایل عدنانی]] است<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۱۱.</ref>. به نقل از [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۲.</ref>، [[ابن فتحون]] و [[ابن اثیر]] از بیش یاد کرده‌اند، اما گزارشی که [[صحابی]] بودن وی را [[تأیید]] کند ارائه نکرده‌اند. چنان که ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۲.</ref>، شرح حال او را در قسم سوم [[الاصابه]] ([[مخضرمین]]) آورده است. ابن اثیر<ref>ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۸۴.</ref> به نقل از [[ابن اسحاق]] می‌گوید: بیش از کسانی بود که چون [[رسول خدا]] {{صل}} درگذشت و [[طلیحه]] [[ادعای نبوت]] کرد، بنو اسد را بر [[پایبندی به اسلام]] [[تشویق]] می‌کرد<ref>این گزارش در [[سیره]] موجود ابن هشام یافت نشد.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۱.</ref> همین گزارش را از وثیمه در کتاب الردة به گونه‌ای دیگر نقل می‌کند. براساس این گزارش بیش در ابتدا و [[هنگام ظهور]] [[طلیحة بن خویلد]]، بنو اسد را علیه [[اسلام]] بر می‌انگیخت {{عربی|"كان يُحَرّض بني اسد على الاسلام"}}. چون [[دعوت]] طلیحه با ناکامی و [[شکست]] روبه رو شد، حبیش اشعاری علیه طلیحه سرود و از وی جدا شد. منشأ اختلاف در این دو گزارش از آنجا ناشی شده است که واژه «[[لزوم]]» در گزارش ابن حجر افتاده است؛ زیرا متن چنین بوده است: {{عربی|"كان يحرض بني اسد على لزوم الاسلام"}}. [[غسان بن حبیش اسدی|غسان]] و [[عبدالرحمن بن حبیش اسدی|عبدالرحمن]] [[فرزندان]] حبیش نیز چون [[پدر]]، از طلیحه جدا گشتند<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۸۱ و ۲۶۱.</ref>.<ref>[[منصور داداش‌نژاد|داداش‌نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «حبیش اسدی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۵۳۹.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۵
آشنایی اجمالی
از قبیله بنو اسد بن خزیمه[۱]، از قبایل عدنانی است[۲]. به نقل از ابن حجر[۳]، ابن فتحون و ابن اثیر از بیش یاد کرده‌اند، اما گزارشی که صحابی بودن وی را تأیید کند ارائه نکرده‌اند. چنان که ابن حجر[۴]، شرح حال او را در قسم سوم الاصابه (مخضرمین) آورده است. ابن اثیر[۵] به نقل از ابن اسحاق می‌گوید: بیش از کسانی بود که چون رسول خدا (ص) درگذشت و طلیحه ادعای نبوت کرد، بنو اسد را بر پایبندی به اسلام تشویق می‌کرد[۶]. ابن حجر[۷] همین گزارش را از وثیمه در کتاب الردة به گونه‌ای دیگر نقل می‌کند. براساس این گزارش بیش در ابتدا و هنگام ظهور طلیحة بن خویلد، بنو اسد را علیه اسلام بر می‌انگیخت "كان يُحَرّض بني اسد على الاسلام". چون دعوت طلیحه با ناکامی و شکست روبه رو شد، حبیش اشعاری علیه طلیحه سرود و از وی جدا شد. منشأ اختلاف در این دو گزارش از آنجا ناشی شده است که واژه «لزوم» در گزارش ابن حجر افتاده است؛ زیرا متن چنین بوده است: "كان يحرض بني اسد على لزوم الاسلام". غسان و عبدالرحمن فرزندان حبیش نیز چون پدر، از طلیحه جدا گشتند[۸].[۹]
جستارهای وابسته
- بنو اسد بن خزیمه (قبیله)
- عدنانیان (قبیله)
- غسان بن حبیش اسدی (فرزند)
- عبدالرحمن بن حبیش اسدی (فرزند)
منابع
پانویس
- ↑ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۸۴.
- ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۱۱.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۲.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۲.
- ↑ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۶۸۴.
- ↑ این گزارش در سیره موجود ابن هشام یافت نشد.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۱.
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۵، ص۸۱ و ۲۶۱.
- ↑ داداش‌نژاد، منصور، مقاله «حبیش اسدی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص ۵۳۹.