خوالف در فقه سیاسی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
 
خط ۶: خط ۶:
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
*خانه‌نشینان، افرادی که به [[دلیل]] عجز و [[ناتوانی]] در پشت [[جبهه]] بر جای می‌مانند؛ مانند [[کودکان]]، پیرمردان عاجز و [[زنان]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۲۴.</ref>.
* خانه‌نشینان، افرادی که به [[دلیل]] عجز و [[ناتوانی]] در پشت [[جبهه]] بر جای می‌مانند؛ مانند [[کودکان]]، پیرمردان عاجز و [[زنان]]<ref>احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۲۴.</ref>.
*{{متن قرآن|رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ}}<ref>«راضی شده‌اند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان و کودکان) باشند و بر دل‌هایشان مهر نهاده شده است از این رو در نمی‌یابند» سوره توبه، آیه ۸۷.</ref>.
*{{متن قرآن|رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ}}<ref>«راضی شده‌اند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان و کودکان) باشند و بر دل‌هایشان مهر نهاده شده است از این رو در نمی‌یابند» سوره توبه، آیه ۸۷.</ref>.
*در این [[آیه شریفه]]، اغنیای [[مدینه]] به [[دلیل]] حضور نیافتن در [[جهاد]] و [[خانه‌نشینی]] [[توبیخ]] شده‌اند. از پست‌ترین و خوارکننده‌ترین اهانت‌ها برای مرد [[عرب]]، برشمردن او در کنار [[زنان]] و [[کودکان]] و عجایز در هنگام [[نبرد]] و [[دلاوری]] است که [[اغنیا]] برای [[حفظ جان]] و [[مال]] حاضر بودند، این [[عار]] و [[ننگ]] را بپذیرند<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۱، ص۵-۶.</ref>.
* در این [[آیه شریفه]]، اغنیای [[مدینه]] به [[دلیل]] حضور نیافتن در [[جهاد]] و [[خانه‌نشینی]] [[توبیخ]] شده‌اند. از پست‌ترین و خوارکننده‌ترین اهانت‌ها برای مرد [[عرب]]، برشمردن او در کنار [[زنان]] و [[کودکان]] و عجایز در هنگام [[نبرد]] و [[دلاوری]] است که [[اغنیا]] برای [[حفظ جان]] و [[مال]] حاضر بودند، این [[عار]] و [[ننگ]] را بپذیرند<ref>وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۱، ص۵-۶.</ref>.
* [[ابن‌خلدون]]، مؤرخ شهیر [[مسلمان]]، در بیان علل اضمحلال [[دولت‌ها]]، [[سلسله]] اوصاف و حالاتی را برای دولتمردان و [[مردم]] آنها می‌شمارد و در این میان دو علت را که میان آنها ملازمه برقرار است، علت [[سقوط]] [[دولت‌ها]] و [[تمدن‌ها]] می‌داند: مال‌پرستی و گنج‌اندوزی و ملازمه آن با [[رفاه‌طلبی]] ([[خانه‌نشینی]]) و جهادگریزی<ref>ابن‌خلدون، مقدمه ابن‌خلدون، ص۴۲۴-۴۲۷.</ref>، دو وصفی است که به عنوان لازم و ملزوم در [[آیه شریفه]] پیش‌گفته بدان اشاره شده است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۲۶۴-۲۶۵.</ref>.
* [[ابن‌خلدون]]، مؤرخ شهیر [[مسلمان]]، در بیان علل اضمحلال [[دولت‌ها]]، [[سلسله]] اوصاف و حالاتی را برای دولتمردان و [[مردم]] آنها می‌شمارد و در این میان دو علت را که میان آنها ملازمه برقرار است، علت [[سقوط]] [[دولت‌ها]] و [[تمدن‌ها]] می‌داند: مال‌پرستی و گنج‌اندوزی و ملازمه آن با [[رفاه‌طلبی]] ([[خانه‌نشینی]]) و جهادگریزی<ref>ابن‌خلدون، مقدمه ابن‌خلدون، ص۴۲۴-۴۲۷.</ref>، دو وصفی است که به عنوان لازم و ملزوم در [[آیه شریفه]] پیش‌گفته بدان اشاره شده است<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۲۶۴-۲۶۵.</ref>.



نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۹

مقدمه

منابع

پانویس

  1. احمد بن یوسف سمین حلبی، عمدة الحفاظ، ج۱، ص۵۲۴.
  2. «راضی شده‌اند که با واپس‌ماندگان (جهاد، از زنان و کودکان) باشند و بر دل‌هایشان مهر نهاده شده است از این رو در نمی‌یابند» سوره توبه، آیه ۸۷.
  3. وهبة بن مصطفی زحیلی، التفسیر المنیر، ج۱۱، ص۵-۶.
  4. ابن‌خلدون، مقدمه ابن‌خلدون، ص۴۲۴-۴۲۷.
  5. نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم، ص: ۲۶۴-۲۶۵.