حکمت امامت: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
حکمت امامت در چند عرصه قابل بررسی است:
حکمت امامت در چند عرصه قابل بررسی است:


==حکمت تکوینی/روحی امامت==
== حکمت تکوینی/روحی امامت ==
{{ستون-شروع|3}}
{{همچنین|ولایت الهی|خلافت الهی|هدایت الهی}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{همچنین|ولایت الهی}}{{همچنین|خلافت الهی}}{{همچنین|هدایت الهی}}</div>
 
{{پایان}}
# '''[[اهداف امامت|اهداف]]''' و '''[[راهبردهای امامت|راهبردها]]''':
# '''[[اهداف امامت|اهداف]]''' و '''[[راهبردهای امامت|راهبردها]]''':
## ایجاد [[واسطه فیض الهی]] و [[قوام معنوی عالم امکان]]؛
## ایجاد [[واسطه فیض الهی]] و [[قوام معنوی عالم امکان]]؛
خط ۱۵: خط ۱۴:
# '''[[وظایف امامت|وظایف]]''' و '''[[کارکردهای امامت|کارکردها]]''':
# '''[[وظایف امامت|وظایف]]''' و '''[[کارکردهای امامت|کارکردها]]''':
## به فرمان درآوردن جهان تکوین در برابر اراده [[خلیفه الهی]] و نزول برکات نامحدود، نعمت ها و [[رحمت های خاصه الهی]]؛
## به فرمان درآوردن جهان تکوین در برابر اراده [[خلیفه الهی]] و نزول برکات نامحدود، نعمت ها و [[رحمت های خاصه الهی]]؛
## حل اختلاف روشی در [[سیر و سلوک الی الله]] (پایه گذاری و محوریت نظام معنوی جامعه و پاسداری از آن به معنای پیشگیری از انحرافات در سیر و سلوک)؛
## حل اختلاف روشی در [[سیر و سلوک الی الله]] (پایه گذاری و محوریت نظام معنوی جامعه و پاسداری از آن به معنای [[پیشگیری از انحرافات در سیر و سلوک]]
## [[هدایت باطنی]] به سوی [[کمال]] و [[تربیت نفوس مستعد در جامعه]] ([[راهنمایی به نظام معنوی جامعه]]).
## [[هدایت باطنی]] به سوی [[کمال]] و [[تربیت نفوس مستعد در جامعه]] ([[راهنمایی به نظام معنوی جامعه]]).


==حکمت فکری/فرهنگی امامت==
== حکمت فکری/فرهنگی امامت ==
{{ستون-شروع|3}}
{{همچنین|مرجعیت|هدایت الهی|پاسداری از دین}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{همچنین|مرجعیت}}{{همچنین|هدایت الهی}}{{همچنین|پاسداری از دین}}</div>
{{پایان}}
# '''[[اهداف امامت|اهداف]]''' و '''[[راهبردهای امامت|راهبردها]]''':
# '''[[اهداف امامت|اهداف]]''' و '''[[راهبردهای امامت|راهبردها]]''':
## ایجاد اصل و اساس [[نظام فکری]] و [[جهانبینی الهی]]؛
## ایجاد اصل و اساس [[نظام فکری]] و [[جهانبینی الهی]]؛
خط ۳۵: خط ۳۲:
## [[جلوگیری از تحریف دین الهی]] و [[مقابله با دستبرد بدعتگذاران]] و کج اندیشان.
## [[جلوگیری از تحریف دین الهی]] و [[مقابله با دستبرد بدعتگذاران]] و کج اندیشان.


==حکمت سیاسی/اجتماعی امامت==
== حکمت سیاسی/اجتماعی امامت ==
{{ستون-شروع|4}}
{{همچنین|مرجعیت|هدایت الهی|رهبری|پاسداری از دین}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{همچنین|مرجعیت}}{{همچنین|هدایت الهی}}{{همچنین|رهبری}}{{همچنین|پاسداری از دین}}</div>
{{پایان}}
# '''[[اهداف امامت|اهداف]]''' و '''[[راهبردهای امامت|راهبردها]]''':
# '''[[اهداف امامت|اهداف]]''' و '''[[راهبردهای امامت|راهبردها]]''':
## ایجاد اصل و اساس [[نظام قانونگذاری]] و [[ایدوئولوژی الهی]] ([[تشریع احکام]])؛
## ایجاد اصل و اساس [[نظام قانونگذاری]] و [[ایدوئولوژی الهی]] ([[تشریع احکام]])؛
خط ۵۱: خط ۴۶:
## اجرا و [[برپایی عدل]] و [[جلوگیری از هرج و مرج]] و استقرار و [[پایداری نظام]] [[عدل سیاسی]]، [[عدل اقتصادی|اقتصادی]] و [[عدل اجتماعی|اجتماعی]] [[جامعه]] (به معنای: [[تدبیر عادلانه امر سیاست]] و [[تدبیر عادلانه امر اقتصاد|اقتصاد]] و [[تدبیر عادلانه امر اجتماع|اجتماع]])؛
## اجرا و [[برپایی عدل]] و [[جلوگیری از هرج و مرج]] و استقرار و [[پایداری نظام]] [[عدل سیاسی]]، [[عدل اقتصادی|اقتصادی]] و [[عدل اجتماعی|اجتماعی]] [[جامعه]] (به معنای: [[تدبیر عادلانه امر سیاست]] و [[تدبیر عادلانه امر اقتصاد|اقتصاد]] و [[تدبیر عادلانه امر اجتماع|اجتماع]])؛
## [[حفظ اتحاد]] و [[انسجام امت]] و [[جلوگیری از اخلال در امنیت سیاسی]]، [[جلوگیری از اخلال در امنیت اجتماعی|اجتماعی]]، [[جلوگیری از اخلال در امنیت اقتصادی|اقتصادی]] و [[جلوگیری از اخلال در امنیت نظامی|نظامی]] [[جامعه]].
## [[حفظ اتحاد]] و [[انسجام امت]] و [[جلوگیری از اخلال در امنیت سیاسی]]، [[جلوگیری از اخلال در امنیت اجتماعی|اجتماعی]]، [[جلوگیری از اخلال در امنیت اقتصادی|اقتصادی]] و [[جلوگیری از اخلال در امنیت نظامی|نظامی]] [[جامعه]].
[[رده:امامت]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۹

حکمت امامت در چند عرصه قابل بررسی است:

حکمت تکوینی/روحی امامت

  1. اهداف و راهبردها:
    1. ایجاد واسطه فیض الهی و قوام معنوی عالم امکان؛
    2. ایجاد مثل اعلای کمال انسانی و مرجعیت اعلای روحی و معنوی.
    3. مدیریت اراده انسان ها در مسیر کمال.
  2. شؤون و جایگاه‌ها:
    1. وساطت بین آسمان و زمین یا همان وساطت فیض الهی (مقام ولایت تکوینی
    2. اسوه و میزان بودن انسان کامل برای خلق (مقام خلافت الهی
    3. رهبری معنوی و هدایت اخلاقی (مقام ولایت باطنی).
  3. وظایف و کارکردها:
    1. به فرمان درآوردن جهان تکوین در برابر اراده خلیفه الهی و نزول برکات نامحدود، نعمت ها و رحمت های خاصه الهی؛
    2. حل اختلاف روشی در سیر و سلوک الی الله (پایه گذاری و محوریت نظام معنوی جامعه و پاسداری از آن به معنای پیشگیری از انحرافات در سیر و سلوک
    3. هدایت باطنی به سوی کمال و تربیت نفوس مستعد در جامعه (راهنمایی به نظام معنوی جامعه).

حکمت فکری/فرهنگی امامت

  1. اهداف و راهبردها:
    1. ایجاد اصل و اساس نظام فکری و جهانبینی الهی؛
    2. هدایت مردم و راهنمایی آنان به ارزشها و شریعت الهی (مرجعیت علمی و مرجعیت دینی).
    3. ایجاد پناهگاه محافظت از رسالت الهی.
  2. شؤون و جایگاه‌ها:
    1. مقام مرجعیت فکری؛
    2. مقام هدایتگری الهی؛
    3. مقام حفظ دین.
  3. وظایف و کارکردها:
    1. حل اختلاف اعتقادی و فکری جامعه (شامل: پایه گذاری نظام فکری و جهانبینی الهی در جامعه و پاسداری از آن و پیشگیری از انحرافات فکری به علاوه تبیین، تعلیم و تفسیر مفاهیم دینی و احکام شریعت، داوری در منازعات در زمینه های جهانبینی و ایدوئولوژی و دفع شبهات دینی
    2. حل اختلاف ارزشی و فرهنگی جامعه (شامل: پایه گذاری نظام فرهنگی جامعه که نظام ارزشی الهی است، هدایت به این نظام و پاسداری از آن به معنای پیشگیری از انحرافات فرهنگی
    3. جلوگیری از تحریف دین الهی و مقابله با دستبرد بدعتگذاران و کج اندیشان.

حکمت سیاسی/اجتماعی امامت

  1. اهداف و راهبردها:
    1. ایجاد اصل و اساس نظام قانونگذاری و ایدوئولوژی الهی (تشریع احکام
    2. ایجاد رهبری اجرایی سیاسی (تشکیل حکومت الهی).
    3. ایجاد پناهگاه محافظت از ثبات و انسجام در جامعه.
  2. شؤون و جایگاه‌ها:
    1. مرجعیت تقنینی (مقام هدایت تشریعی
    2. اجرای قانون (مقام رهبری الهی
    3. حفظ وحدت.
  3. وظایف و کارکردها:
    1. تبیین عدل در جامعه از راه تقنین قوانین عادلانه و تبیین و تفسیر احکام دین در جهت حمایت از مظلومان (مستضعفان) در برابر ستمکاران (مستکبران
    2. اجرا و برپایی عدل و جلوگیری از هرج و مرج و استقرار و پایداری نظام عدل سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جامعه (به معنای: تدبیر عادلانه امر سیاست و اقتصاد و اجتماع
    3. حفظ اتحاد و انسجام امت و جلوگیری از اخلال در امنیت سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی جامعه.