علامت: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۰

مقدمه

علامت از ابزار و وسایل عزاداری امام حسین(ع) که در هیئت‌ها و دسته‌های مذهبی به کار گرفته می‌شود. علامت به معنای نشانه است. این علامت‌ها هم نشانه‌های گروه‌های عزادار محسوب می‌شده است و کسانی هم که آن را حمل می‌کردند، “علامت کش” بودند، یعنی علم بردار. به نوشتۀ دهخدا: “صلیب مانندی که بر چوب یا آهن افقی آن از سوی پایین شال‌های ترمه آویزند و از سوی زبر لاله و تندیس‌هایی از مرغ و جز آن نصب کنند و در میان زبانه‌ای از فلزّ طویل دارد و بر نوک آن فلز پر یا گلوله‌ای از شیشۀ الوان نصب کنند و این زبانه‌های فلزّی که به “تیغ” مشهور است، سه یا پنج باشد و در مراسم عزاداری محرّم پیشاپیش دسته‌ها به حرکت آرند”^[۱]. “شیئی است فلزّی و کار صنعت‌گران اصفهان که قدمت آن به عهد سلاطین صفوی می‌رسد، دارای تعدادی زبانه، گنبد، گلدان و طاووس بوده و آن را با شال‌های سبز و سیاه و قهوه‌ای و پر طاووس و سکّه‌های نقره و شمشیر و قمه و خنجر زینت می‌کنند و در آخر دسته‌ها به حرکت در می‌آورند... عدّه‌ای از جوانان هم نذر می‌کنند که همه ساله باید در بردن علمات، سهم داشته باشند”^[۲]. به آن علمات هم می‌گویند. شباهت آن به صلیب، می‌‌رساند که پس از ارتباط ایران با اروپایی‌ها در عصر قاجار، از آیین‌های مذهبی مسیحیّت اقتباس شده است. به هر حال، نمود‌ها و مظاهری است که گاهی عزاداران را از محتوا و اصل عزاداری و اقامۀ شعائر دینی بازمی‌دارد^[۳].

منابع

محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا

پانویس

↑ لغت‌نامه، دهخدا.
↑ تاریخ تکایا و عزاداری قم، ص۲۱۴.
↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص۳۴۶.

[1] لغت‌نامه، دهخدا.

[2] تاریخ تکایا و عزاداری قم، ص۲۱۴.

[3] محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص۳۴۶.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{مدخل مرتبط
+| موضوع مرتبط = عزاداری
+| عنوان مدخل  =
+| مداخل مرتبط =
+| پرسش مرتبط  =
+}}
 == مقدمه ==
-'''علامت''' از ابزار و وسایل [[عزاداری امام حسین]] {{ع}} که در هیئت‌ها و دسته‌های مذهبی به کار گرفته می‌شود. علامت به معنای نشانه است. این علامت‌ها هم نشانه‌های گروه‌های [[عزادار]] محسوب می‌شده است و کسانی هم که آن را حمل می‌کردند، “علامت کش” بودند، یعنی [[علم]] بردار. به نوشتۀ دهخدا: “صلیب مانندی که بر چوب یا آهن افقی آن از سوی پایین شال‌های ترمه آویزند و از سوی زبر لاله و تندیس‌هایی از مرغ و جز آن [[نصب]] کنند و در میان زبانه‌ای از فلزّ طویل دارد و بر نوک آن فلز پر یا گلوله‌ای از شیشۀ الوان [[نصب]] کنند و این زبانه‌های فلزّی که به “تیغ” مشهور است، سه یا پنج باشد و در [[مراسم]] [[عزاداری]] [[محرّم]] پیشاپیش دسته‌ها به حرکت آرند”<ref>لغت‌نامه، دهخدا.</ref>. “شیئی است فلزّی و کار صنعت‌گران [[اصفهان]] که قدمت آن به [[عهد]] [[سلاطین]] صفوی می‌رسد، دارای تعدادی زبانه، گنبد، گلدان و طاووس بوده و آن را با شال‌های سبز و سیاه و قهوه‌ای و پر طاووس و سکّه‌های نقره و [[شمشیر]] و قمه و خنجر [[زینت]] می‌کنند و در آخر دسته‌ها به حرکت در می‌آورند... عدّه‌ای از [[جوانان]] هم [[نذر]] می‌کنند که همه ساله باید در بردن علمات، سهم داشته باشند”<ref>تاریخ تکایا و عزاداری قم، ص۲۱۴.</ref>. به آن علمات هم می‌گویند. شباهت آن به [[صلیب]]، می‌‌رساند که پس از [[ارتباط]] [[ایران]] با اروپایی‌ها در عصر قاجار، از آیین‌های مذهبی [[مسیحیّت]] اقتباس شده است. به هر حال، نمود‌ها و مظاهری است که گاهی [[عزاداران]] را از محتوا و اصل [[عزاداری]] و اقامۀ [[شعائر]] [[دینی]] بازمی‌دارد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۳۴۶.</ref>.
+علامت از ابزار و وسایل [[عزاداری امام حسین]]{{ع}} که در هیئت‌ها و دسته‌های مذهبی به کار گرفته می‌شود. علامت به معنای نشانه است. این علامت‌ها هم نشانه‌های گروه‌های [[عزادار]] محسوب می‌شده است و کسانی هم که آن را حمل می‌کردند، “علامت کش” بودند، یعنی [[علم]] بردار. به نوشتۀ دهخدا: “صلیب مانندی که بر چوب یا آهن افقی آن از سوی پایین شال‌های ترمه آویزند و از سوی زبر لاله و تندیس‌هایی از مرغ و جز آن [[نصب]] کنند و در میان زبانه‌ای از فلزّ طویل دارد و بر نوک آن فلز پر یا گلوله‌ای از شیشۀ الوان نصب کنند و این زبانه‌های فلزّی که به “تیغ” مشهور است، سه یا پنج باشد و در [[مراسم عزاداری]] [[محرّم]] پیشاپیش دسته‌ها به [[حرکت]] آرند”<ref>لغت‌نامه، دهخدا.</ref>. “شیئی است فلزّی و کار [[صنعت‌گران]] [[اصفهان]] که [[قدمت]] آن به [[عهد]] [[سلاطین]] [[صفوی]] می‌رسد، دارای تعدادی زبانه، گنبد، گلدان و طاووس بوده و آن را با شال‌های سبز و سیاه و قهوه‌ای و پر طاووس و سکّه‌های [[نقره]] و [[شمشیر]] و قمه و خنجر [[زینت]] می‌کنند و در آخر دسته‌ها به حرکت در می‌آورند... عدّه‌ای از [[جوانان]] هم [[نذر]] می‌کنند که همه ساله باید در بردن علمات، سهم داشته باشند”<ref>تاریخ تکایا و عزاداری قم، ص۲۱۴.</ref>. به آن علمات هم می‌گویند. شباهت آن به [[صلیب]]، می‌‌رساند که پس از ارتباط [[ایران]] با اروپایی‌ها در عصر قاجار، از آیین‌های مذهبی [[مسیحیّت]] اقتباس شده است. به هر [[حال]]، نمود‌ها و مظاهری است که گاهی [[عزاداران]] را از محتوا و اصل [[عزاداری]] و اقامۀ [[شعائر دینی]] بازمی‌دارد<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص۳۴۶.</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
-* [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']]
+# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']]
 {{پایان منابع}}
@@ خط ۱۰: / خط ۱۷: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:علامت]]
+[[رده:عزاداری]]
 [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]