امنیت جانی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۷

مقدمه

امنیت جانی تنها به معنای مصونیت هر انسان از هر نوع تعرضی که جان او را به خطر اندازد، نیست بلکه شامل امنیت روحی و روانی و نیز امنیت از هر نوع تعرض جسمی و روانی است. تنها قتل، جرح، ادماء، خداش و خراش نیست که ممنوع است، ارعاب و ایجاد اضطراب و جو وحشت نیز به نوعی از مصادیق محارب است^[۱].

امنیت جانی از نگاه قرآن

در نگرش قرآن، امنیت جان آدمی از اصول اساسی دین به شمار می‌‌آید^[۲] و کشتن مردم بی‌گناه جرم و گناهی نابخشودنی تلقی می‌‌گردد^[۳]. قرآن برای مقابله با ناامنی‌های اجتماعی از قبیل قتل و جنایت، راه کارهایی را ارایه می‌‌دهد که از آن جمله می‌‌توان به دستور قصاص^[۴] اشاره کرد. این دستورها و آموزه‌های قرآنی برای ایجاد بسترهای مناسب تحقق آرامش روحی و روانی جامعه صادر شده است؛ زیرا آرامش به عنوان یکی از دو عنصر و مؤلفه اساسی تحقق سعادت جز به حفظ امنیت جانی افراد جامعه پدید نمی‌آید. جامعه‌ای سعادتمند است که افراد آن از نظر جانی در امنیت کامل قرار داشته باشند^[۵].

منابع

پانویس

↑ عمید زنجانی، عباس علی، دانشنامه فقه سیاسی ج۱، ص ۳۲۴.
↑ سوره انعام، آیه ۱۵۱.
↑ سوره مائده، آیه ۳۲.
↑ سوره بقره، آیه ۱۷۹.
↑ منصوری، خلیل، نقش امنیت در نهضت حسینی؛ بستان، حسن، مقاله «امنیت»، دائرة المعارف قرآن کریم ج۴.

[1] عمید زنجانی، عباس علی، دانشنامه فقه سیاسی ج۱، ص ۳۲۴.

[2] سوره انعام، آیه ۱۵۱.

[3] سوره مائده، آیه ۳۲.

[4] سوره بقره، آیه ۱۷۹.

[5] منصوری، خلیل، نقش امنیت در نهضت حسینی؛ بستان، حسن، مقاله «امنیت»، دائرة المعارف قرآن کریم ج۴.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 == امنیت جانی از نگاه قرآن ==
-از نظر قرآن جان [[انسان‌ها]] محترم است: {{متن قرآن| وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ }}<ref>«آن کس را که خداوند (کشتن او را) حرام کرده است جز به حق مکشید» سوره انعام، آیه ۱۵۱.</ref> و کشتن کسانی که [[قتل]] و فسادی مرتکب نشده‌اند همانند کشتن همه انسان‌هاست: {{متن قرآن|مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ}}<ref>«به همین روی بر بنی اسرائیل مقرر داشتیم که هرکس تنی را -جز به قصاص یا به کیفر تبهکاری در روی زمین- بکشد چنان است که تمام مردم را کشته است و هر که آن را زنده بدارد چنان است که همه مردم را زنده داشته است؛ و بی‌گمان پیامبران ما برای آنان برهان‌ها (ی روشن) آوردند آنگاه بسیاری از ایشان از آن پس، در زمین گزافکارند» سوره مائده، آیه ۳۲.</ref>، ازاین‌رو [[حیات]] [[جامعه]] را در [[قصاص]] قرار داده: {{متن قرآن|وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}}<ref>«و شما را ای خردمندان در قصاص، زندگانی (نهفته) است؛ باشد که شما پرهیزگاری ورزید» سوره بقره، آیه ۱۷۹.</ref> و [[احکام]] این عامل [[تربیتی]] را که در مقابله با [[ناامنی]] مؤثر است بیان می‌کند: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}}<ref>«ای مؤمنان! قصاص کشتگان بر شما مقرّر شده است: آزاد در برابر آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن، و اگر به کسی از جانب برادر (دینی) اش (یعنی ولیّ دم) گذشتی شود، (بر ولیّ دم است) که شایسته پیگیری کند و (بر قاتل است که) خون‌بها را به نیکی به او بپردازد، این آسانگیری و بخشایشی از سوی پروردگار شماست و هر که پس از آن از اندازه درگذرد عذابی دردناک خواهد داشت» سوره بقره، آیه ۱۷۸.</ref>.<ref>[[حسن بستان|بستان، حسن]]، [[امنیت - بستان (مقاله)|مقاله «امنیت»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)| دائرة المعارف قرآن کریم ج۴]].</ref>
+در نگرش [[قرآن]]، [[امنیت]] جان آدمی از اصول اساسی [[دین]] به شمار می‌‌آید<ref>سوره انعام، آیه ۱۵۱.</ref> و کشتن [[مردم]] بی‌گناه [[جرم]] و گناهی نابخشودنی تلقی می‌‌گردد<ref>سوره مائده، آیه ۳۲.</ref>. قرآن برای مقابله با ناامنی‌های [[اجتماعی]] از قبیل [[قتل]] و جنایت، راه کارهایی را ارایه می‌‌دهد که از آن جمله می‌‌توان به دستور [[قصاص]]<ref>سوره بقره، آیه ۱۷۹.</ref> اشاره کرد. این [[دستورها]] و آموزه‌های قرآنی برای ایجاد بسترهای مناسب تحقق [[آرامش روحی]] و روانی [[جامعه]] صادر شده است؛ زیرا [[آرامش]] به عنوان یکی از دو عنصر و مؤلفه اساسی تحقق [[سعادت]] جز به [[حفظ]] امنیت جانی افراد جامعه پدید نمی‌آید. جامعه‌ای [[سعادتمند]] است که افراد آن از نظر جانی در [[امنیت]] کامل قرار داشته باشند<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[نقش امنیت در نهضت حسینی (مقاله)|نقش امنیت در نهضت حسینی]]؛ [[حسن بستان|بستان، حسن]]، [[امنیت - بستان (مقاله)|مقاله «امنیت»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)| دائرة المعارف قرآن کریم ج۴]].</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده: 1100699.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
+# [[پرونده:000055.jpg|22px]] [[حسن بستان|بستان، حسن]]، [[امنیت - بستان (مقاله)|مقاله «امنیت»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۴ (کتاب)|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۴''']]
+# [[پرونده:11790.jpg|22px]] [[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[نقش امنیت در نهضت حسینی (مقاله)|'''نقش امنیت در نهضت حسینی''']]
 {{پایان منابع}}