←مقدمه
بدون خلاصۀ ویرایش برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
(←مقدمه) |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
# | # هر منتظری باید [[اهل]] پیوند با [[خداوند بزرگ]] باشد و ضمن درخواست روزی در ابعاد ذیل، برای درونی کردن و استقرار این صفات در خویش تلاش کند: | ||
## '''[[توفیق]] [[طاعت]]:''' [[منتظر راستین]] هم اهل [[اطاعت خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} است و هم توفیق چنین [[فرمانبری]] را همواره از [[خدای سبحان]] می‌خواهد: {{ | ## '''[[توفیق]] [[طاعت]]:''' [[منتظر راستین]] هم اهل [[اطاعت خدا]]، [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]] [[معصوم]]{{ع}} است و هم توفیق چنین [[فرمانبری]] را همواره از [[خدای سبحان]] می‌خواهد: {{متن حدیث|اللَّهُمَ ارْزُقْنَا تَوْفِيقَ الطَّاعَةِ}}. | ||
## '''دوری از [[معصیت]]:''' [[گناهان]]، موانع مسیر | ## '''دوری از [[معصیت]]:''' [[گناهان]]، موانع مسیر حرکت به سوی خدا و مهم‌ترین عامل [[سقوط]] انسان‌اند، از همین‌رو [[منتظر حقیقی]] [[امام عصر]]{{ع}} باید ضمن درخواست [[توفیق الهی]] در ترک گناهان، سعی [[بلیغ]] خویش را در تحقق چنین صفتی به کار گیرد. گفتنی است گناهان، هرچند به کوچک و بزرگ (صغیره و کبیره) قسمت شده‌اند، هر [[نافرمانی]] [[خدای متعال]] گناهی بزرگ است:{{متن حدیث|وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ}}. | ||
## '''[[نیت]] خالصانه:''' [[اصلاح]] انگیزه [[اعمال]] (نیت) و [[خلوص]] هرچه بیشتر از هر شائبه [[شرک]] و [[ریا]] در جمیع مراتبش، به گونه‌ای که چیزی جز [[اطاعت]] [[امر الهی]] و انجام دادن آنچه موجب رضای [[حق]] است در نیت [[انسان]] سهم نداشته باشد، ازوظایف اهل [[انتظار]] است: {{ | ## '''[[نیت]] خالصانه:''' [[اصلاح]] انگیزه [[اعمال]] (نیت) و [[خلوص]] هرچه بیشتر از هر شائبه [[شرک]] و [[ریا]] در جمیع مراتبش، به گونه‌ای که چیزی جز [[اطاعت]] [[امر الهی]] و انجام دادن آنچه موجب رضای [[حق]] است در نیت [[انسان]] سهم نداشته باشد، ازوظایف اهل [[انتظار]] است: {{متن حدیث|وَ صِدْقَ النِّيَّةِ}}. | ||
## '''[[شناخت]] | ## '''[[شناخت]] محرمات الهی:''' [[ترک معاصی]]، شدنی نیست مگر با شناخت چیزهایی که [[خداوند سبحان]] با [[حکمت]] بالغه‌اش بر بندگانش [[حرام]] کرده است. و چون حرام یعنی آنچه دریدن پرده آن روا نیست خواه آن چیز، [[حق]] باشد یا [[دین]] و یا [[قانون]] و یا... منتظری که محرمات الهی را نشناسد و حریم آن را پاس ندارد، چه بسا به شکستن حریم آنها گرفتار آید، از این‌رو شناختن محرمات الهی ضروری است: {{متن حدیث|وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ}}. | ||
# [[انسانی]] که در انتظار کریم‌ترین انسان‌های عصرش به سر می‌برد، بایسته است که از [[خداوند]] | # [[انسانی]] که در انتظار کریم‌ترین انسان‌های عصرش به سر می‌برد، بایسته است که از [[خداوند]] کریم اعطا و ازدیاد و حفظ کرامت خود را در اسباب [[کرامت]] طلب کند و خویش هم در تحقق آن خواسته از پای ننشیند. | ||
## '''درخواست [[هدایت تکوینی]] خاص:''' آنچه مایه کرامت [[جان آدمی]] است، [[هدایت]] یافتن به [[نور]] [[دین الهی]] و [[حفظ]] [[تقوا]] است. آنان که به مسیر [[اطاعت]] او [[هدایت]] نشوند، در سیاهی | ## '''درخواست [[هدایت تکوینی]] خاص:''' آنچه مایه کرامت [[جان آدمی]] است، [[هدایت]] یافتن به [[نور]] [[دین الهی]] و [[حفظ]] [[تقوا]] است. آنان که به مسیر [[اطاعت]] او [[هدایت]] نشوند، در سیاهی جهالت‌ها و انحراف‌ها سرگردان و از کرامت الهی [[انسان]] [[محروم]] خواهند شد. بر [[انسان منتظر]] است که با تلاش [[علمی]] و جهد عملی، زمینه افاضه هدایت [[تکوین]] را در خویش هر لحظه پرورش دهد: {{متن حدیث|وَ أَكْرِمْنَا بِالْهُدَى}}. | ||
## '''درخواست [[استقامت]] در مسیر هدایت:''' بسا کسانی که از [[هدایت الهی]] بهره‌مندند؛ اما پس از اندک زمانی با [[غفلت]] از [[حق]] و روی آوردن به اهوا و [[امیال]] خویش از جاده هدایت به [[بیراهه]] [[ضلالت]] افتادند و [[نور]] هدایتشان را در شب دیجور [[گمراهی]] خاموش کردند، پس بر [[منتظران راستین]] بایسته است که در مسیر [[هدایتی]] که [[خدای سبحان]] آنها را به آن رهنمون شده است استقامت ورزند و با | ## '''درخواست [[استقامت]] در مسیر هدایت:''' بسا کسانی که از [[هدایت الهی]] بهره‌مندند؛ اما پس از اندک زمانی با [[غفلت]] از [[حق]] و روی آوردن به اهوا و [[امیال]] خویش از جاده هدایت به [[بیراهه]] [[ضلالت]] افتادند و [[نور]] هدایتشان را در شب دیجور [[گمراهی]] خاموش کردند، پس بر [[منتظران راستین]] بایسته است که در مسیر [[هدایتی]] که [[خدای سبحان]] آنها را به آن رهنمون شده است استقامت ورزند و با تمسک به [[علم]] و [[ایمان]] از هر اعوجاجی دوری جویند تا مشمول هدایت‌های [[برتر]] که محصول استقامت در مسیر هدایت است باشند: {{متن حدیث|وَ الِاسْتِقَامَةِ}}. | ||
# [[زبان]]، ترجمان [[عقل]] و [[اندیشه]] انسان است، از این‌رو [[توفیق]] | # [[زبان]]، ترجمان [[عقل]] و [[اندیشه]] انسان است، از این‌رو [[توفیق]] نیک گفتاری زبان صیانت از آن برای [[اهل]] [[انتظار]] ضروری است. طبق آموزه‌های این دعای [[شریف]]، منتظران راستین می‌باید با توجه به آنچه در پی می‌آید در صیانت زبان خویش کوشا باشند: | ||
## '''سخن صائب گفتن:''' [[منتظر راستین]] آن حضرت می‌باید جز از سر [[راستی]] [[سخن]] نگوید و گفتار غیر صائب را (به جد یا به | ## '''سخن صائب گفتن:''' [[منتظر راستین]] آن حضرت می‌باید جز از سر [[راستی]] [[سخن]] نگوید و گفتار غیر صائب را (به جد یا به هزل) وا نهد: {{متن حدیث|وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِكْمَة}}. | ||
## '''[[حکیمانه]] [[سخن گفتن]]:''' گفتن سخنان بی‌محتوا و بی‌فایده که نه در امر [[دین]] سودی می‌بخشند و نه در کار [[دنیا]]، کاری حکیمانه نیست. آنچه حکیمانه نیست [[لغو]] است و اهل ایمان از لغو [[اعراض]] می‌کنند. بر همین اساس بر اهل | ## '''[[حکیمانه]] [[سخن گفتن]]:''' گفتن سخنان بی‌محتوا و بی‌فایده که نه در امر [[دین]] سودی می‌بخشند و نه در کار [[دنیا]]، کاری حکیمانه نیست. آنچه حکیمانه نیست [[لغو]] است و اهل ایمان از لغو [[اعراض]] می‌کنند. بر همین اساس بر اهل انتظار شایسته است که حکیمانه سخن بگویند و زبان را از سخنان لغو صیانت کنند: {{متن حدیث|وَ الْحِكْمَة}}. | ||
# [[قلب]] انسان منتظر، ظرف مبارکی است که هر مظروفی شایسته آن نیست. در این دعای شریف هم مظروف شایسته قلب [[مؤمن]] معرفی و هم | # [[قلب]] انسان منتظر، ظرف مبارکی است که هر مظروفی شایسته آن نیست. در این دعای شریف هم مظروف شایسته قلب [[مؤمن]] معرفی و هم وظیفه منتظران راستین در این موضوع بازگو شده است: | ||
## '''کسب [[نور]] [[علم]]:''' اکتساب علم و خروج از سیاهی [[نادانی]]، [[وظیفه منتظران]] [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است و چون [[علوم]] اکتسابی بی‌تعلیم و [[تعلم]] به دست نمی‌آیند، از این‌رو [[تعلیم و تعلم]] و تلاش در جهت کسب [[علم حصولی]] و نیز [[تهذیب]] [[دل]] برای [[ادراک]] [[حقایق]] با [[علم حضوری]]، [[وظیفه]] هر [[مسلمان]] | ## '''کسب [[نور]] [[علم]]:''' اکتساب علم و خروج از سیاهی [[نادانی]]، [[وظیفه منتظران]] [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است و چون [[علوم]] اکتسابی بی‌تعلیم و [[تعلم]] به دست نمی‌آیند، از این‌رو [[تعلیم و تعلم]] و تلاش در جهت کسب [[علم حصولی]] و نیز [[تهذیب]] [[دل]] برای [[ادراک]] [[حقایق]] با [[علم حضوری]]، [[وظیفه]] هر [[مسلمان]] منتظری شمرده شده است. | ||
## '''کسب نور [[معرفت]]:''' معرفت اخص از علم است و به [[علمی]] اطلاق می‌شود که با | ## '''کسب نور [[معرفت]]:''' معرفت اخص از علم است و به [[علمی]] اطلاق می‌شود که با تمییز کامل معروف از غیر خود و ادراک خصوصیات آن همراه است. بر [[منتظران راستین]] است که به اکتساب علم بسنده نکنند و با عمق بخشیدن به گستره علوم به کسب معرفت نایل آیند، که هر [[معرفتی]] علم هست؛ اما هر علمی معرفت نیست<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[امام مهدی موجود موعود (کتاب)|امام مهدی موجود موعود]]، ص۲۰۱-۲۰۳.</ref>. | ||
== پرسش مستقیم == | == پرسش مستقیم == | ||