برگزیدگان الهی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'محمدبن' به 'محمد بن') |
|||
| (۴۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان | | عنوان = برگزیدگان [[الهی]] | ||
| تصویر | | عنوان پسین = (مشتمل بر مباحث [[نبوت عامه]]، [[نبوت خاصه]]، [[اثبات اعجاز قرآن]] و [[خاتمیت نبوت]]) | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = 1379729.jpg | ||
|زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = [[محمد رضا کریمی]] | ||
| به کوشش | | نویسندگان = | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[نبوت]]، [[امامت]]، [[خاتمیت]]، [[اسلام]] | ||
| وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = دلیل ما | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| تعداد | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | |||
| سال نشر = ۱۳۹۱ | |||
| تعداد صفحات = ۱۲۸ | |||
| شابک | | شابک = 978-964-397-808-2 | ||
| شماره ملی =۲۷۳۵۰۵۹ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''برگزیدگان [[الهی]] (مشتمل بر مباحث [[نبوت عامه]]، [[نبوت خاصه]]، [[اثبات اعجاز قرآن]] و [[خاتمیت نبوت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[مباحث اعتقادی]] [[دین اسلام]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و [[خاتمیت]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[محمد رضا کریمی]] است و [[دلیل ما (ناشر)|انتشارات دلیل ما]] انتشار آن را به عهده داشته است | '''برگزیدگان [[الهی]] (مشتمل بر مباحث [[نبوت عامه]]، [[نبوت خاصه]]، [[اثبات اعجاز قرآن]] و [[خاتمیت نبوت]])'''، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی [[مباحث اعتقادی]] [[دین اسلام]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و [[خاتمیت]] می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب [[محمد رضا کریمی]] است و [[دلیل ما (ناشر)|انتشارات دلیل ما]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
==دربارهٔ کتاب== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «مجموعه مباحثی در مورد [[نبوت]]، [[امامت]]، [[خاتمیت]]، [[اعجاز قرآن]]، [[حقانیت | در معرفی این کتاب آمده است: «مجموعه مباحثی در مورد [[نبوت]]، [[امامت]]، [[خاتمیت]]، [[اعجاز قرآن]]، [[حقانیت دین اسلام]]، معرفی [[پیامبران اولوالعزم]] و [[اثبات عصمت انبیای الهی]] است. در این کتاب از منظری [[کلامی]] و [[قرآنی]] به بحث در مورد برخی از [[مباحث اعتقادی]] [[دین اسلام]] پرداخته شده و مباحثی مانند [[فایده بعثت انبیاء]]، [[براهین نبوت]] آنان، [[اثبات وجود عالم غیب]]، [[اثبات نبوت محمد بن‌عبدالله]] {{صل}}، [[اعجاز]] و [[تحدی قرآن کریم]]، [[مصونیت قرآن از تحریف]]، [[نام و نشان پیامبر اسلام]] {{صل}} در [[کتب آسمانی]]، [[اثبات خاتمیت نبوت رسول خدا]] {{صل}}، [[دلایل معصوم بودن همه پیامبران الهی]] و [[ویژگی‌های پیامبران اولوالعزم]] مطرح شده و از منظری [[عقلی]]، [[روایی]] و [[قرآنی]] به این موضوعات نگریسته شده است. نویسنده همچنین به [[تصدیق همه انبیای گذشته]] توسط [[قرآن کریم]]، [[تعریف دین]] و فایده آن، [[فطری بودن پذیرش انبیاء]] و زیربنای [[پذیرش نبوت پیامبران الهی]] اشاره کرده و دیدگاه‌های [[قرآن کریم]] در این زمینه را بیان کرده است». | ||
==فهرست کتاب== | == فهرست کتاب == | ||
در | {{فهرست اثر}} | ||
* پیشگفتار | |||
* [[نبوت]] و [[رسالت]] | |||
* [[نبوت]] و [[رسالت]] خواهش [[فطرت]] است | |||
* فایده [[بعثت]] [[انبیاء]] {{عم}} | |||
* [[برهان]] [[نبوت]] چیست؟ | |||
* [[معجزه]] چیست؟ | |||
* تحقیق، به [[حکم عقل]]، لازم است | |||
* نکته اول: [[تعریف دین]] و غرض از آن | |||
* نکته دوم: [[ایمان]] [[خاتم الانبیاء]] {{صل}} به [[نبوت]] خویش | |||
* نکته سوم: داستان ابرهه و [[اصحاب فیل]] | |||
* نکته چهارم: زیربنای [[اثبات نبوت]] [[ایمان به عالم غیب]] است | |||
* نکته پنجم: وجود [[عالم غیب]] | |||
* بحث اول: [[محمد بن عبدالله]] {{صل}} [[رسول الله]] است | |||
* [[تحدی]] به [[قرآن]] | |||
* داستان [[ولید]] بن [[مغیره]] محزومی | |||
* [[ایمان]] [[لبید بن ربیعه عامری]] | |||
* بحث دوم: [[قرآن]] و [[کتب آسمانی]] دیگر و [[تصدیق]] نمودن [[قرآن]]، [[انبیاء گذشته]] {{عم}} | |||
:۱. [[قرآن کریم]]، [[انبیاء گذشته]] {{عم}} را [[تصدیق]] می‌‌فرماید | |||
* خلاصه بحث دوم | |||
:۲. [[قرآن]] [[شاهد]] [[تحریف]] است | |||
:۳. نام و نشان [[رسول خدا]] {{صل}} در [[کتاب‌های آسمانی]] | |||
* شرح حال سه نفر از [[دانشمندان یهود]] و [[نصاری]] که به [[دین اسلام]] گرائیده اند | |||
:۱. [[محمد صادق فخرالاسلام]] | |||
:۲. [[ملامحمد رضا جدیدالاسلام]] | |||
:۳. [[حاج‌بابا قزوینی]] | |||
* بحث سوم: [[اثبات]] [[خاتمیت پیامبر]] [[اسلام]] {{صل}} | |||
* صفات و شرایط [[انبیاء]] {{عم}} | |||
* [[پیامبران]] {{عم}} معصومند | |||
* تعریف [[عصمت]] | |||
* [[عصمت انبیاء]] و [[اوصیاء]] آنان {{عم}} و [[فرشتگان]] | |||
* [[دلایل]] [[عصمت انبیاء]] {{عم}} | |||
* [[پیامبران اولوالعزم]] {{عم}} | |||
* معنای [[اولوالعزم]] | |||
* [[زیارت]] [[رسول خدا]] | |||
* آثار دیگر از منشورات [[دلیل]] ما از همین مؤلف | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | {{پدیدآورنده ساده | ||
{{ | | پدیدآورنده کتاب = محمد رضا کریمی}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های محمد رضا کریمی]] | [[رده:کتاب‌های محمد رضا کریمی]] | ||
[[رده:آثار محمد رضا کریمی]] | [[رده:آثار محمد رضا کریمی]] | ||
[[رده:آثار اسلام]] | [[رده:آثار اسلام]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۰
| برگزیدگان الهی (مشتمل بر مباحث نبوت عامه، نبوت خاصه، اثبات اعجاز قرآن و خاتمیت نبوت) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد رضا کریمی |
| موضوع | نبوت، امامت، خاتمیت، اسلام |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات دلیل ما |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۱ ش |
| تعداد صفحه | ۱۲۸ |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۳۹۷-۸۰۸-۲ |
| شماره ملی | ۲۷۳۵۰۵۹ |
برگزیدگان الهی (مشتمل بر مباحث نبوت عامه، نبوت خاصه، اثبات اعجاز قرآن و خاتمیت نبوت)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی مباحث اعتقادی دین اسلام، نبوت، امامت و خاتمیت می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب محمد رضا کریمی است و انتشارات دلیل ما انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مجموعه مباحثی در مورد نبوت، امامت، خاتمیت، اعجاز قرآن، حقانیت دین اسلام، معرفی پیامبران اولوالعزم و اثبات عصمت انبیای الهی است. در این کتاب از منظری کلامی و قرآنی به بحث در مورد برخی از مباحث اعتقادی دین اسلام پرداخته شده و مباحثی مانند فایده بعثت انبیاء، براهین نبوت آنان، اثبات وجود عالم غیب، اثبات نبوت محمد بن‌عبدالله (ص)، اعجاز و تحدی قرآن کریم، مصونیت قرآن از تحریف، نام و نشان پیامبر اسلام (ص) در کتب آسمانی، اثبات خاتمیت نبوت رسول خدا (ص)، دلایل معصوم بودن همه پیامبران الهی و ویژگی‌های پیامبران اولوالعزم مطرح شده و از منظری عقلی، روایی و قرآنی به این موضوعات نگریسته شده است. نویسنده همچنین به تصدیق همه انبیای گذشته توسط قرآن کریم، تعریف دین و فایده آن، فطری بودن پذیرش انبیاء و زیربنای پذیرش نبوت پیامبران الهی اشاره کرده و دیدگاه‌های قرآن کریم در این زمینه را بیان کرده است».
فهرست کتاب
- پیشگفتار
- نبوت و رسالت
- نبوت و رسالت خواهش فطرت است
- فایده بعثت انبیاء (ع)
- برهان نبوت چیست؟
- معجزه چیست؟
- تحقیق، به حکم عقل، لازم است
- نکته اول: تعریف دین و غرض از آن
- نکته دوم: ایمان خاتم الانبیاء (ص) به نبوت خویش
- نکته سوم: داستان ابرهه و اصحاب فیل
- نکته چهارم: زیربنای اثبات نبوت ایمان به عالم غیب است
- نکته پنجم: وجود عالم غیب
- بحث اول: محمد بن عبدالله (ص) رسول الله است
- تحدی به قرآن
- داستان ولید بن مغیره محزومی
- ایمان لبید بن ربیعه عامری
- بحث دوم: قرآن و کتب آسمانی دیگر و تصدیق نمودن قرآن، انبیاء گذشته (ع)
- ۱. قرآن کریم، انبیاء گذشته (ع) را تصدیق می‌‌فرماید
- خلاصه بحث دوم
- ۲. قرآن شاهد تحریف است
- ۳. نام و نشان رسول خدا (ص) در کتاب‌های آسمانی
- شرح حال سه نفر از دانشمندان یهود و نصاری که به دین اسلام گرائیده اند
- بحث سوم: اثبات خاتمیت پیامبر اسلام (ص)
- صفات و شرایط انبیاء (ع)
- پیامبران (ع) معصومند
- تعریف عصمت
- عصمت انبیاء و اوصیاء آنان (ع) و فرشتگان
- دلایل عصمت انبیاء (ع)
- پیامبران اولوالعزم (ع)
- معنای اولوالعزم
- زیارت رسول خدا
- آثار دیگر از منشورات دلیل ما از همین مؤلف
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.