امامت و اهل بیت در المیزان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
Aleghafoor (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude> {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'ذات السلاسل' به 'ذات‌السلاسل') |
||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان پیشین = | ||
| عنوان اصلی | | عنوان = امامت و اهل بیت در المیزان | ||
| تصویر | | عنوان پسین = | ||
| اندازه تصویر | | شماره جلد = | ||
| از مجموعه | | عنوان اصلی = | ||
| زبان | | تصویر = Emamat va.jpg | ||
| زبان اصلی | | اندازه تصویر = 200px | ||
| نویسنده | | از مجموعه = | ||
| نویسندگان | | زبان = فارسی | ||
| تحقیق یا تدوین | | زبان اصلی = | ||
| زیر نظر | | نویسنده = | ||
| به کوشش | | نویسندگان = [[عبدالرحیم روحانی‌نیا]] | ||
| مترجم | | تحقیق یا تدوین = | ||
| مترجمان | | زیر نظر = | ||
| ویراستار | | به کوشش = | ||
| ویراستاران | | مترجم = | ||
| موضوع | | مترجمان = | ||
| مذهب | | ویراستار = | ||
| ناشر | | ویراستاران = | ||
| به همت | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
|وابسته به | | مذهب = شیعه | ||
| محل نشر | | ناشر = مشهور | ||
| سال نشر | | به همت = | ||
| | | وابسته به = | ||
| تعداد | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر = ۱۳۸۴ | |||
| چاپ = | |||
| تعداد صفحات = ۲۸۴ | |||
| شابک | | شابک = 9789648350623 | ||
| شماره ملی = ۱۱۵۸۶۰۴ | |||
| شماره ملی | |||
}} | }} | ||
'''[[امامت]] و [[اهل بیت]] در المیزان''' کتابی است که با زبان فارسی و با محوریت کتاب المیزان به جایگاه [[امامت]] و [[اهل بیت]] {{عم}} از دیدگاه [[قرآن]]، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عبدالرحیم روحانی‌نیا]] است و انتشارات [[مشهور]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://yon.ir/1e2F وبگاه شبکه جامع گیسوم]</ref> | '''[[امامت]] و [[اهل بیت]] در المیزان''' کتابی است که با زبان فارسی و با محوریت کتاب المیزان به جایگاه [[امامت]] و [[اهل بیت]] {{عم}} از دیدگاه [[قرآن]]، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[عبدالرحیم روحانی‌نیا]] است و انتشارات [[مشهور]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://yon.ir/1e2F وبگاه شبکه جامع گیسوم]</ref> | ||
== | == دربارهٔ کتاب == | ||
در معرفی کتاب آمده است: «کتاب حاضر پژوهشی است درباره امامت و اهل بیت در قرآن كریم. نویسنده برای شناخت جایگاه امامت و اهل بیت {{عم}} و نیز مباحث دیگر درباره آن، از دیدگاه قرآن، به تفسیر المیزان مراجعه كرده است. این مبحث یكی از مباحث مهمی است كه نویسنده المیزان، در اثبات آن، به قرآن و روایات اهل سنت و اجماع عالمان و راویان حدیث مراجعه بسیار كرده و با پرهیز از غلو و تكفیر و در نظر گرفتن | در معرفی کتاب آمده است: «کتاب حاضر پژوهشی است درباره امامت و اهل بیت در قرآن كریم. نویسنده برای شناخت جایگاه امامت و اهل بیت {{عم}} و نیز مباحث دیگر درباره آن، از دیدگاه قرآن، به تفسیر المیزان مراجعه كرده است. این مبحث یكی از مباحث مهمی است كه نویسنده المیزان، در اثبات آن، به قرآن و روایات اهل سنت و اجماع عالمان و راویان حدیث مراجعه بسیار كرده و با پرهیز از غلو و تكفیر و در نظر گرفتن شأن نزول آیه، امامت و ولایت و مودت اهل بیت و خصوصیات آن را با ادله قرآنی و سپس روایی مطرح و اثبات میكند. كتاب در سه بخش [[امامت]]، [[ولایت]] و [[اهل بیت]] و ۱۵۶ موضوع تدوین یافته است.»<ref>[http://yon.ir/75xE وبگاه پارسا]</ref> | ||
== فهرست کتاب == | == فهرست کتاب == | ||
{{ | {{فهرست اثر}} | ||
*مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
====بخش اول:امامت==== | ==== بخش اول:امامت ==== | ||
*امام به معنای مقتدا؛ | * امام به معنای مقتدا؛ | ||
*امام هر طائفه؛ | * امام هر طائفه؛ | ||
*امامان ضلال و گمراهی؛ | * امامان ضلال و گمراهی؛ | ||
*تفسیر | * تفسیر [[امام]] از دیدگاه حضرت ابراهیم {{ع}}؛ | ||
*معنای ابتلاء؛ | * معنای ابتلاء؛ | ||
*معنای کلمات؛ | * معنای کلمات؛ | ||
*بیان علامه درباره امامت؛ | * بیان علامه درباره امامت؛ | ||
*حقیقت امامت در قرآن؛ | * حقیقت امامت در قرآن؛ | ||
*پیرامون هدایت؛ | * پیرامون هدایت؛ | ||
*اصول کلی امامت؛ | * اصول کلی امامت؛ | ||
*شرط اساسی امام؛ | * شرط اساسی امام؛ | ||
*صبر و یقین شرط رسیدن به مقام امامت؛ | * صبر و یقین شرط رسیدن به مقام امامت؛ | ||
*امام باید ذاتاً سعید باشد؛ | * امام باید ذاتاً سعید باشد؛ | ||
*اصطلاح کلمه جری درروایات؛ | * اصطلاح کلمه جری درروایات؛ | ||
*امامت حضرت ابراهیم {{ع}}؛ | * امامت حضرت ابراهیم {{ع}}؛ | ||
*امامت ذریه حضرت ابراهیم {{ع}}؛ | * امامت ذریه حضرت ابراهیم {{ع}}؛ | ||
*امام انسان‌ها درروز قیامت؛ | * امام انسان‌ها درروز قیامت؛ | ||
*امام علی {{ع}} هادی هدایت یافتگان؛ | * امام علی {{ع}} هادی هدایت یافتگان؛ | ||
*علی {{ع}} امام مبین؛ | * علی {{ع}} امام مبین؛ | ||
*رابطه امت با امام؛ | * رابطه امت با امام؛ | ||
*چرا انتخاب امام به مردم واگذار نشد؟ | * چرا انتخاب امام به مردم واگذار نشد؟ | ||
====بخش دوم: ولایت==== | ==== بخش دوم: ولایت ==== | ||
*شأن نزول آیه ولایت؛ | * شأن نزول آیه ولایت؛ | ||
*اشکالات مفسرین در شأن نزول آیه ولایت؛ | * اشکالات مفسرین در شأن نزول آیه ولایت؛ | ||
*معنای لغوی ولاء در آیه ولایت؛ | * معنای لغوی ولاء در آیه ولایت؛ | ||
*اقسام ولایت: | * اقسام ولایت: | ||
<small>۱. ولایت تکوینی خداوند؛</small> | :<small>۱. ولایت تکوینی خداوند؛</small> | ||
<small>۲. ولایت تشریعی خداوند؛</small> | :<small>۲. ولایت تشریعی خداوند؛</small> | ||
<small>۳. ولایت تشریعی پیامبر {{صل}}؛</small> | :<small>۳. ولایت تشریعی پیامبر {{صل}}؛</small> | ||
<small>۴. ولایت تشریعی امام علی {{ع}}؛</small> | :<small>۴. ولایت تشریعی امام علی {{ع}}؛</small> | ||
*روایت در شأن آیه ولایت؛ | * روایت در شأن آیه ولایت؛ | ||
*زکات امام علی {{ع}} در رکوع؛ | * زکات امام علی {{ع}} در رکوع؛ | ||
*احتجاج امام علی {{ع}} از سخن پیامبر {{صل}}؛ | * احتجاج امام علی {{ع}} از سخن پیامبر {{صل}}؛ | ||
*احتجاج علامه از حدیث ثقلین، منزلت و غدیر؛ | * احتجاج علامه از حدیث ثقلین، منزلت و غدیر؛ | ||
*شعر حسان ابن ثابت؛ | * شعر حسان ابن ثابت؛ | ||
*ولایت امانت الهی؛ | * ولایت امانت الهی؛ | ||
*بار امانت بر دوش انسان ظلوم و جهول؛ | * بار امانت بر دوش انسان ظلوم و جهول؛ | ||
*اقوال مفسرین درباره امانت؛ | * اقوال مفسرین درباره امانت؛ | ||
*ولایت امام علی {{ع}}؛ | * ولایت امام علی {{ع}}؛ | ||
*تجلی ولایت در آیه اطاعت؛ | * تجلی ولایت در آیه اطاعت؛ | ||
*معنای اطاعت در آیه اطاعت؛ | * معنای اطاعت در آیه اطاعت؛ | ||
*جایگاه اولی‌الامر در قرآن؛ | * جایگاه اولی‌الامر در قرآن؛ | ||
*وجوب اطاعت از اولی‌الامر؛ | * وجوب اطاعت از اولی‌الامر؛ | ||
*نظر فخر رازی و جواب علامه؛ | * نظر فخر رازی و جواب علامه؛ | ||
*عصمت اولی الامر و رد شبهات؛ | * عصمت اولی الامر و رد شبهات؛ | ||
*عامل عصمت از دیدگاه اهل سنت و جواب علامه؛ | * عامل عصمت از دیدگاه اهل سنت و جواب علامه؛ | ||
*توجیهات عجیب و جواب علامه(ره)؛ | * توجیهات عجیب و جواب علامه(ره)؛ | ||
*اشکالات اولی‌الامر بودن اهل بیت {{ع}} و جواب علامه؛ | * اشکالات اولی‌الامر بودن اهل بیت {{ع}} و جواب علامه؛ | ||
*اولی‌الامر چه کسانی هستند؟ | * اولی‌الامر چه کسانی هستند؟ | ||
*نتیجه بحث اولیا اولی‌الامر؛ | * نتیجه بحث اولیا اولی‌الامر؛ | ||
*اولی‌الامر در روایات؛ | * اولی‌الامر در روایات؛ | ||
*شأن نزول آیه «اطیعوالله...»درباره امام علی {{ع}}؛ | * شأن نزول آیه «اطیعوالله...»درباره امام علی {{ع}}؛ | ||
*حدیث منزلت؛ | * حدیث منزلت؛ | ||
*دو گوهر گرانبها؛ | * دو گوهر گرانبها؛ | ||
*تجلی ولایت در غدیر؛ | * تجلی ولایت در غدیر؛ | ||
*امر مهم تبلیغ؛ | * امر مهم تبلیغ؛ | ||
* | * سؤال از یک تکلیف و جواب آن؛ | ||
*بیان علامه از مضمون روایات وارده؛ | * بیان علامه از مضمون روایات وارده؛ | ||
*نکاتی چند در آیه مورد بحث؛ | * نکاتی چند در آیه مورد بحث؛ | ||
*معنای عصمت در آیه مورد بحث؛ | * معنای عصمت در آیه مورد بحث؛ | ||
*معنای «الناس» در آیه مورد بحث؛ | * معنای «الناس» در آیه مورد بحث؛ | ||
* | * سؤال و جواب پیرامون آیه غدیر؛ | ||
*اکمال دین در غدیر؛ | * اکمال دین در غدیر؛ | ||
*مراد از «یوم» چه روزی است؟ | * مراد از «یوم» چه روزی است؟ | ||
*رابطه مأیوس شدن کفار و اکمال دین چیست؟ | * رابطه مأیوس شدن کفار و اکمال دین چیست؟ | ||
*مأیوس شدن کفار در روز غدیر؛ | * مأیوس شدن کفار در روز غدیر؛ | ||
*هدف کفار؛ | * هدف کفار؛ | ||
*آخرین امید کفار؛ | * آخرین امید کفار؛ | ||
*بعد از غدیر از کفار نترسید؛ | * بعد از غدیر از کفار نترسید؛ | ||
*کفران نعمت ولایت عامل فساد درد ین؛ | * کفران نعمت ولایت عامل فساد درد ین؛ | ||
*معنای «اکمال و اتمام»؛ | * معنای «اکمال و اتمام»؛ | ||
*فرق بین اکمال و تکمیل و اتمام و تتمیم؛ | * فرق بین اکمال و تکمیل و اتمام و تتمیم؛ | ||
*حقیقت نعمت چیست؟ | * حقیقت نعمت چیست؟ | ||
*ابلاغ در رسالت غدیر؛ | * ابلاغ در رسالت غدیر؛ | ||
*نزول عذاب بر منکرین ولایت امام علی {{ع}}؛ | * نزول عذاب بر منکرین ولایت امام علی {{ع}}؛ | ||
*غدیرخم در کجا واقع است؟ | * غدیرخم در کجا واقع است؟ | ||
*تواتر حدیث غدیر از طرف شیعه و سنی؛ | * تواتر حدیث غدیر از طرف شیعه و سنی؛ | ||
*شأن نزول آیه «الیوم اکملت...»؛ | * شأن نزول آیه «الیوم اکملت...»؛ | ||
*غدیر در روایات؛ | * غدیر در روایات؛ | ||
*بیان علامه درباره حدیث غدیر؛ | * بیان علامه درباره حدیث غدیر؛ | ||
*روایت عمر راجع به اکمال دین و بیان علامه؛ | * روایت عمر راجع به اکمال دین و بیان علامه؛ | ||
*ولایت آخرین فریضه الهی؛ | * ولایت آخرین فریضه الهی؛ | ||
*مقابله تمام ایمان با تمام کفر. | * مقابله تمام ایمان با تمام کفر. | ||
====بخش سوم: اهل البیت==== | ==== بخش سوم: [[اهل بیت|اهل البیت]] ==== | ||
*اهل بیت {{ع}} چه کسانی هستند؟ | * [[اهل بیت]] {{ع}} چه کسانی هستند؟ | ||
*کلمه (اهل البیت، رجس و تطهیر) در عرف قرآن؛ | * کلمه (اهل البیت، رجس و تطهیر) در عرف قرآن؛ | ||
*شأن نزول آیه «تطهیر» در روایت؛ | * شأن نزول آیه «تطهیر» در روایت؛ | ||
*حدیث ثقلین؛ | * حدیث ثقلین؛ | ||
*مرج البحرین در شأن اهل البیت {{ع}}؛ | * مرج البحرین در شأن اهل البیت {{ع}}؛ | ||
*اجرت پیامبر اسلام مودت ذوی القربی؛ | * اجرت پیامبر اسلام مودت ذوی القربی؛ | ||
*مودت ذوی القربی به چه معناست؟ | * مودت ذوی القربی به چه معناست؟ | ||
*روایت در شأن ذوی القربی؛ | * روایت در شأن ذوی القربی؛ | ||
*معنای کلمه طیّبه؛ | * معنای کلمه طیّبه؛ | ||
*اختلاف مفسرین در کلمه طیّبه و نظر علامه؛ | * اختلاف مفسرین در کلمه طیّبه و نظر علامه؛ | ||
*مراد از کلمه طیّبه و خبیثه در روایات؛ | * مراد از کلمه طیّبه و خبیثه در روایات؛ | ||
*آل از دیدگاه اهل لغت؛ | * آل از دیدگاه اهل لغت؛ | ||
*مراد از آل ابراهیم چه کسانی هستند؟ | * مراد از آل ابراهیم چه کسانی هستند؟ | ||
*روایت در شأن آیه ذریّه بعضها من بعض؛ | * روایت در شأن آیه ذریّه بعضها من بعض؛ | ||
*مراد از آل یس؛ | * مراد از آل یس؛ | ||
*مراد از اهل الذکر چه کسانی هستند؟ | * مراد از اهل الذکر چه کسانی هستند؟ | ||
*روایت در شأن اهل الذکر؛ | * روایت در شأن اهل الذکر؛ | ||
*مراد از جمله «ثم اهتداء» چییست؟ | * مراد از جمله «ثم اهتداء» چییست؟ | ||
*شفاعت؛ | * شفاعت؛ | ||
*جواز شفاعت پیامبر و ائمه معصومین {{عم}}؛ | * جواز شفاعت پیامبر و ائمه معصومین {{عم}}؛ | ||
*شفیع قرار دادن پیامبر و ائمه {{عم}} و تبرک جستن آثارشان؛ | * شفیع قرار دادن پیامبر و ائمه {{عم}} و تبرک جستن آثارشان؛ | ||
*فرق بین شرک و استشفاع؛ | * فرق بین شرک و استشفاع؛ | ||
*کوثر در سوره کوثر؛ | * کوثر در سوره کوثر؛ | ||
*اتی در سوره هل اتی؛ | * اتی در سوره هل اتی؛ | ||
*شأن امام علی {{ع}} در قرآن؛ | * شأن امام علی {{ع}} در قرآن؛ | ||
*امام علی {{ع}} مصداق واقعی صراط مستقیم؛ | * امام علی {{ع}} مصداق واقعی صراط مستقیم؛ | ||
*امام علی {{ع}} در «یوم انذار»؛ | * امام علی {{ع}} در «یوم انذار»؛ | ||
*امام علی {{ع}} موذن دنیا و آخریت؛ | * امام علی {{ع}} موذن دنیا و آخریت؛ | ||
*اعلام آیات برائت به وسیله امام علی {{ع}}؛ | * اعلام آیات برائت به وسیله امام علی {{ع}}؛ | ||
*ساقی حجاج امام علی {{ع}}؛ | * ساقی حجاج امام علی {{ع}}؛ | ||
*امام علی {{ع}} اولین شاهد پیامبر اسلام {{صل}}؛ | * امام علی {{ع}} اولین شاهد پیامبر اسلام {{صل}}؛ | ||
*علامت منافق دشمنی با امام علی {{ع}}؛ | * علامت منافق دشمنی با امام علی {{ع}}؛ | ||
*محبت امام علی {{ع}} در قلوب مومنین؛ | * محبت امام علی {{ع}} در قلوب مومنین؛ | ||
*«خیرالبریه» امام علی {{ع}} و شیعیان او؛ | *«خیرالبریه» امام علی {{ع}} و شیعیان او؛ | ||
*امام علی {{ع}} ام الکتاب قرآن؛ | * امام علی {{ع}} ام الکتاب قرآن؛ | ||
*امام علی {{ع}} اسوه صبر و نماز؛ | * امام علی {{ع}} اسوه صبر و نماز؛ | ||
*امام علی {{ع}} پدر روحانی؛ | * امام علی {{ع}} پدر روحانی؛ | ||
*امام علی {{ع}} مجری قصاص الهی؛ | * امام علی {{ع}} مجری قصاص الهی؛ | ||
*قومی که می آیند پیروان امام علی {{ع}} هستند؛ | * قومی که می آیند پیروان امام علی {{ع}} هستند؛ | ||
*مشتاقان ستاره ثریا؛ | * مشتاقان ستاره ثریا؛ | ||
*امام علی {{ع}} اولین ایمان آورندگان در اسلام؛ | * امام علی {{ع}} اولین ایمان آورندگان در اسلام؛ | ||
*عقد اخوت بین پیامبر اسلام {{صل}} و امام علی {{ع}}؛ | * عقد اخوت بین پیامبر اسلام {{صل}} و امام علی {{ع}}؛ | ||
*مثل علی {{ع}} مثل عیسی ابن مریم {{ع}}؛ | * مثل علی {{ع}} مثل عیسی ابن مریم {{ع}}؛ | ||
*صدقه دادن قبل از نجوی از طرف امام علی {{ع}}؛ | * صدقه دادن قبل از نجوی از طرف امام علی {{ع}}؛ | ||
*امام علی {{ع}} «اذن وادعیه»؛ | * امام علی {{ع}} «اذن وادعیه»؛ | ||
*امام علی {{ع}} فاتح جنگ | * امام علی {{ع}} فاتح جنگ ذات‌السلاسل؛ | ||
*انفاق امام علی {{ع}}؛ | * انفاق امام علی {{ع}}؛ | ||
*فرق بین رسول، نبی و محدث؛ | * فرق بین رسول، نبی و محدث؛ | ||
*امام علی {{ع}} محدث بود؛ | * امام علی {{ع}} محدث بود؛ | ||
*امام علی {{ع}} محدث بود؛ | * امام علی {{ع}} محدث بود؛ | ||
*جانباز «لیلة المبیت»؛ | * جانباز «لیلة المبیت»؛ | ||
*امام علی {{ع}} وسیله نجات و رهایی؛ | * امام علی {{ع}} وسیله نجات و رهایی؛ | ||
*علم ائمه {{عم}}؛ | * علم ائمه {{عم}}؛ | ||
*بحث فلسفی راجع به علم غیب پیامبر {{صل}} و ائمه {{عم}}؛ | * بحث فلسفی راجع به علم غیب پیامبر {{صل}} و ائمه {{عم}}؛ | ||
*پاسخ علامه از شبهات «علم غیب»؛ | * پاسخ علامه از شبهات «علم غیب»؛ | ||
*علم به غیب بالاصاله ازآن خدا می باشد؛ | * علم به غیب بالاصاله ازآن خدا می باشد؛ | ||
*پیامبر {{صل}} و ائمه {{عم}} به تعلیم خدا عالم به غیب هستند؛ | * پیامبر {{صل}} و ائمه {{عم}} به تعلیم خدا عالم به غیب هستند؛ | ||
*روایت درباره علم به غیب ائمه {{عم}}؛ | * روایت درباره علم به غیب ائمه {{عم}}؛ | ||
*راسخون در علم چه کسانی | * راسخون در علم چه کسانی هستند: | ||
:۱. <small>مطهرین راسخین در علم؛</small> | |||
:۲. <small>راسخین در علم؛ متعرض امور غیب نیستند؛</small> | |||
== | :۳. <small>راسخین در علم، قول و فعل، ظاهر و باطنشان یکی است؛ | ||
</small> | |||
:۴. <small>راسخین در علم، ائمه هدی {{عم}}؛</small> | |||
* آخرین مبحث درباره آخرین امام {{ع}}؛ | |||
* مراد از «یاتی الله بقوم» کیست؟ | |||
* آینده جامعه اسلامی؛ | |||
* گفتار و بحثی آمیخته از قرآن و حدیث؛ | |||
* علامت قیامت؛ | |||
* حدیث آخرالزمان؛ | |||
* سرانجام دین حق؛ | |||
* استخلاف در زمین؛ | |||
* وارثین زمین؛ | |||
* رجعت و ظهور؛ | |||
* بحث روایتی دیگر؛ | |||
* ظهور، رجعت و قیامت، مراتب یک حقیقت؛ | |||
* ظهور حضرت مهدی {{ع}}؛ | |||
* منابع.<ref>[http://yon.ir/0a7h متنpdf فهرست کتاب در خانه کتاب]</ref> | |||
{{پایان فهرست اثر}} | |||
== دربارهٔ پدیدآورنده == | |||
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | |||
[[رده:کتاب‌های عبدالرحیم روحانی‌نیا]] | |||
[[رده:آثار عبدالرحیم روحانی‌نیا]] | |||
[[رده: | |||
[[رده: | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | |||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | |||
[[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | [[رده:کتاب‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۵۰
| امامت و اهل بیت در المیزان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | عبدالرحیم روحانی‌نیا |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | انتشارات مشهور |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۴ ش |
| تعداد صفحه | ۲۸۴ |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۸۳۵۰۶۲۳ |
| شماره ملی | ۱۱۵۸۶۰۴ |
امامت و اهل بیت در المیزان کتابی است که با زبان فارسی و با محوریت کتاب المیزان به جایگاه امامت و اهل بیت (ع) از دیدگاه قرآن، می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر عبدالرحیم روحانی‌نیا است و انتشارات مشهور نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «کتاب حاضر پژوهشی است درباره امامت و اهل بیت در قرآن كریم. نویسنده برای شناخت جایگاه امامت و اهل بیت (ع) و نیز مباحث دیگر درباره آن، از دیدگاه قرآن، به تفسیر المیزان مراجعه كرده است. این مبحث یكی از مباحث مهمی است كه نویسنده المیزان، در اثبات آن، به قرآن و روایات اهل سنت و اجماع عالمان و راویان حدیث مراجعه بسیار كرده و با پرهیز از غلو و تكفیر و در نظر گرفتن شأن نزول آیه، امامت و ولایت و مودت اهل بیت و خصوصیات آن را با ادله قرآنی و سپس روایی مطرح و اثبات میكند. كتاب در سه بخش امامت، ولایت و اهل بیت و ۱۵۶ موضوع تدوین یافته است.»[۲]
فهرست کتاب
- مقدمه؛
بخش اول:امامت
- امام به معنای مقتدا؛
- امام هر طائفه؛
- امامان ضلال و گمراهی؛
- تفسیر امام از دیدگاه حضرت ابراهیم (ع)؛
- معنای ابتلاء؛
- معنای کلمات؛
- بیان علامه درباره امامت؛
- حقیقت امامت در قرآن؛
- پیرامون هدایت؛
- اصول کلی امامت؛
- شرط اساسی امام؛
- صبر و یقین شرط رسیدن به مقام امامت؛
- امام باید ذاتاً سعید باشد؛
- اصطلاح کلمه جری درروایات؛
- امامت حضرت ابراهیم (ع)؛
- امامت ذریه حضرت ابراهیم (ع)؛
- امام انسان‌ها درروز قیامت؛
- امام علی (ع) هادی هدایت یافتگان؛
- علی (ع) امام مبین؛
- رابطه امت با امام؛
- چرا انتخاب امام به مردم واگذار نشد؟
بخش دوم: ولایت
- شأن نزول آیه ولایت؛
- اشکالات مفسرین در شأن نزول آیه ولایت؛
- معنای لغوی ولاء در آیه ولایت؛
- اقسام ولایت:
- ۱. ولایت تکوینی خداوند؛
- ۲. ولایت تشریعی خداوند؛
- ۳. ولایت تشریعی پیامبر (ص)؛
- ۴. ولایت تشریعی امام علی (ع)؛
- روایت در شأن آیه ولایت؛
- زکات امام علی (ع) در رکوع؛
- احتجاج امام علی (ع) از سخن پیامبر (ص)؛
- احتجاج علامه از حدیث ثقلین، منزلت و غدیر؛
- شعر حسان ابن ثابت؛
- ولایت امانت الهی؛
- بار امانت بر دوش انسان ظلوم و جهول؛
- اقوال مفسرین درباره امانت؛
- ولایت امام علی (ع)؛
- تجلی ولایت در آیه اطاعت؛
- معنای اطاعت در آیه اطاعت؛
- جایگاه اولی‌الامر در قرآن؛
- وجوب اطاعت از اولی‌الامر؛
- نظر فخر رازی و جواب علامه؛
- عصمت اولی الامر و رد شبهات؛
- عامل عصمت از دیدگاه اهل سنت و جواب علامه؛
- توجیهات عجیب و جواب علامه(ره)؛
- اشکالات اولی‌الامر بودن اهل بیت (ع) و جواب علامه؛
- اولی‌الامر چه کسانی هستند؟
- نتیجه بحث اولیا اولی‌الامر؛
- اولی‌الامر در روایات؛
- شأن نزول آیه «اطیعوالله...»درباره امام علی (ع)؛
- حدیث منزلت؛
- دو گوهر گرانبها؛
- تجلی ولایت در غدیر؛
- امر مهم تبلیغ؛
- سؤال از یک تکلیف و جواب آن؛
- بیان علامه از مضمون روایات وارده؛
- نکاتی چند در آیه مورد بحث؛
- معنای عصمت در آیه مورد بحث؛
- معنای «الناس» در آیه مورد بحث؛
- سؤال و جواب پیرامون آیه غدیر؛
- اکمال دین در غدیر؛
- مراد از «یوم» چه روزی است؟
- رابطه مأیوس شدن کفار و اکمال دین چیست؟
- مأیوس شدن کفار در روز غدیر؛
- هدف کفار؛
- آخرین امید کفار؛
- بعد از غدیر از کفار نترسید؛
- کفران نعمت ولایت عامل فساد درد ین؛
- معنای «اکمال و اتمام»؛
- فرق بین اکمال و تکمیل و اتمام و تتمیم؛
- حقیقت نعمت چیست؟
- ابلاغ در رسالت غدیر؛
- نزول عذاب بر منکرین ولایت امام علی (ع)؛
- غدیرخم در کجا واقع است؟
- تواتر حدیث غدیر از طرف شیعه و سنی؛
- شأن نزول آیه «الیوم اکملت...»؛
- غدیر در روایات؛
- بیان علامه درباره حدیث غدیر؛
- روایت عمر راجع به اکمال دین و بیان علامه؛
- ولایت آخرین فریضه الهی؛
- مقابله تمام ایمان با تمام کفر.
بخش سوم: اهل البیت
- اهل بیت (ع) چه کسانی هستند؟
- کلمه (اهل البیت، رجس و تطهیر) در عرف قرآن؛
- شأن نزول آیه «تطهیر» در روایت؛
- حدیث ثقلین؛
- مرج البحرین در شأن اهل البیت (ع)؛
- اجرت پیامبر اسلام مودت ذوی القربی؛
- مودت ذوی القربی به چه معناست؟
- روایت در شأن ذوی القربی؛
- معنای کلمه طیّبه؛
- اختلاف مفسرین در کلمه طیّبه و نظر علامه؛
- مراد از کلمه طیّبه و خبیثه در روایات؛
- آل از دیدگاه اهل لغت؛
- مراد از آل ابراهیم چه کسانی هستند؟
- روایت در شأن آیه ذریّه بعضها من بعض؛
- مراد از آل یس؛
- مراد از اهل الذکر چه کسانی هستند؟
- روایت در شأن اهل الذکر؛
- مراد از جمله «ثم اهتداء» چییست؟
- شفاعت؛
- جواز شفاعت پیامبر و ائمه معصومین (ع)؛
- شفیع قرار دادن پیامبر و ائمه (ع) و تبرک جستن آثارشان؛
- فرق بین شرک و استشفاع؛
- کوثر در سوره کوثر؛
- اتی در سوره هل اتی؛
- شأن امام علی (ع) در قرآن؛
- امام علی (ع) مصداق واقعی صراط مستقیم؛
- امام علی (ع) در «یوم انذار»؛
- امام علی (ع) موذن دنیا و آخریت؛
- اعلام آیات برائت به وسیله امام علی (ع)؛
- ساقی حجاج امام علی (ع)؛
- امام علی (ع) اولین شاهد پیامبر اسلام (ص)؛
- علامت منافق دشمنی با امام علی (ع)؛
- محبت امام علی (ع) در قلوب مومنین؛
- «خیرالبریه» امام علی (ع) و شیعیان او؛
- امام علی (ع) ام الکتاب قرآن؛
- امام علی (ع) اسوه صبر و نماز؛
- امام علی (ع) پدر روحانی؛
- امام علی (ع) مجری قصاص الهی؛
- قومی که می آیند پیروان امام علی (ع) هستند؛
- مشتاقان ستاره ثریا؛
- امام علی (ع) اولین ایمان آورندگان در اسلام؛
- عقد اخوت بین پیامبر اسلام (ص) و امام علی (ع)؛
- مثل علی (ع) مثل عیسی ابن مریم (ع)؛
- صدقه دادن قبل از نجوی از طرف امام علی (ع)؛
- امام علی (ع) «اذن وادعیه»؛
- امام علی (ع) فاتح جنگ ذات‌السلاسل؛
- انفاق امام علی (ع)؛
- فرق بین رسول، نبی و محدث؛
- امام علی (ع) محدث بود؛
- امام علی (ع) محدث بود؛
- جانباز «لیلة المبیت»؛
- امام علی (ع) وسیله نجات و رهایی؛
- علم ائمه (ع)؛
- بحث فلسفی راجع به علم غیب پیامبر (ص) و ائمه (ع)؛
- پاسخ علامه از شبهات «علم غیب»؛
- علم به غیب بالاصاله ازآن خدا می باشد؛
- پیامبر (ص) و ائمه (ع) به تعلیم خدا عالم به غیب هستند؛
- روایت درباره علم به غیب ائمه (ع)؛
- راسخون در علم چه کسانی هستند:
- ۱. مطهرین راسخین در علم؛
- ۲. راسخین در علم؛ متعرض امور غیب نیستند؛
- ۳. راسخین در علم، قول و فعل، ظاهر و باطنشان یکی است؛
- ۴. راسخین در علم، ائمه هدی (ع)؛
- آخرین مبحث درباره آخرین امام (ع)؛
- مراد از «یاتی الله بقوم» کیست؟
- آینده جامعه اسلامی؛
- گفتار و بحثی آمیخته از قرآن و حدیث؛
- علامت قیامت؛
- حدیث آخرالزمان؛
- سرانجام دین حق؛
- استخلاف در زمین؛
- وارثین زمین؛
- رجعت و ظهور؛
- بحث روایتی دیگر؛
- ظهور، رجعت و قیامت، مراتب یک حقیقت؛
- ظهور حضرت مهدی (ع)؛
- منابع.[۳]
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.