حکمت فرهنگی امامت: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{خرد}} +))
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = امامت
| عنوان مدخل  =
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط  = امامت (پرسش)
}}


{{امامت}}
== مقدمه ==
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
حکمت فرهنگی [[امامت]] و رهبری، به سه شاخه تقسیم می‌گردد: یک. راهنمایی به ارزش‌های دینی که شامل رهبریِ علمی، اخلاقی و عملی است؛ دو. [[مرجعیت]] در حلّ اختلافات در آرای اعتقادی و قضایی؛ سه. پیشگیری از تحریف دین. بی‌تردید، پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}}، تنها کسی می‌تواند کامل‌ترین مراتب رهبری فرهنگیِ جامعه را در تمام ابعاد به عهده بگیرد که [[عصمت]] او از خطا، به وسیله خداوند متعال، تضمین شده باشد و در فرض عدم دسترس جامعه [[اسلام|اسلامی]] به [[امام]] [[معصوم]]، فقیهان و دین شناسانِ واجد شرایط رهبری، شایسته‌ترین افراد برای رهبری هستند<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث (کتاب)|دانشنامه قرآن و حدیث]]، ص۳۰۵.</ref>.
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[حکمت فرهنگی امامت در قرآن]] | [[حکمت فرهنگی امامت در حدیث]] | [[حکمت فرهنگی امامت در کلام اسلامی]] | [[حکمت فرهنگی امامت در فقه اسلامی]]</div>
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[حکمت فرهنگی امامت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


'''حکمت فرهنگی [[امامت]]''': حکمت فرهنگی [[امامت]] و رهبری، به سه شاخه تقسیم می‌گردد: یک. راهنمایی به ارزش‌های دینی که شامل رهبریِ علمی، اخلاقی و عملی است؛ دو. [[مرجعیت]] در حلّ اختلافات در آرای اعتقادی و قضایی؛ سه. پیشگیری از تحریف دین. بی‌تردید، پس از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}}، تنها کسی می‌تواند کامل‌ترین مراتب رهبری فرهنگیِ جامعه را در تمام ابعاد به عهده بگیرد که [[عصمت]] او از خطا، به وسیله خداوند متعال، تضمین شده باشد و در فرض عدم دسترس جامعه [[اسلام|اسلامی]] به [[امام]] [[معصوم]]، فقیهان و دین شناسانِ واجد شرایط رهبری، شایسته‌ترین افراد برای رهبری هستند.<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث (کتاب)|دانشنامه قرآن و حدیث]]، ص۳۰۵.</ref>
== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:110015.jpeg|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث (کتاب)|'''دانشنامه قرآن و حدیث''']]
{{پایان منابع}}


== جستارهای وابسته ==
== پانویس ==
{{پانویس}}


==منابع==
[[رده:امامت]]
* [[پرونده:110015.jpeg|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث (کتاب)|'''دانشنامه قرآن و حدیث''']]
 
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس2}}
 
 
[[رده:حکمت فرهنگی امامت]]
[[رده:حکمت فرهنگی امامت]]
[[رده:مدخل دانشنامه قرآن و حدیث]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۴

مقدمه

حکمت فرهنگی امامت و رهبری، به سه شاخه تقسیم می‌گردد: یک. راهنمایی به ارزش‌های دینی که شامل رهبریِ علمی، اخلاقی و عملی است؛ دو. مرجعیت در حلّ اختلافات در آرای اعتقادی و قضایی؛ سه. پیشگیری از تحریف دین. بی‌تردید، پس از پیامبر خدا (ص)، تنها کسی می‌تواند کامل‌ترین مراتب رهبری فرهنگیِ جامعه را در تمام ابعاد به عهده بگیرد که عصمت او از خطا، به وسیله خداوند متعال، تضمین شده باشد و در فرض عدم دسترس جامعه اسلامی به امام معصوم، فقیهان و دین شناسانِ واجد شرایط رهبری، شایسته‌ترین افراد برای رهبری هستند[۱].

منابع

پانویس