حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
(←مقدمه) |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | |||
| موضوع مرتبط = امام حسین | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
{{ | == مقدمه == | ||
منسوب به حسین{{ع}}، هر چه که نوعی انتساب، ارتباط و شباهت با حسین{{ع}} داشته باشد. این پیوند و نسبت، هم نسبی و نژادی می‌‌تواند باشد، مثل آنان که از نسل و [[فرزندان]] اویند و “سادات حسینی” محسوب می‌‌شوند، هم کسانی که در [[فکر]]، ایده و مرام همچون حسین{{ع}}اند. با این حساب، حسینیان همه کسانی می‌‌شوند که رهرو راه خونین [[عاشورا]] و [[انقلاب]] اویند، همچنان که عاشورائیان و کربلائیان نیز [[پیروان]] [[مکتب]] [[خون]] و حماسه سید الشهدا{{ع}} محسوب می‌‌شوند. هر چیز دیگری هم که ویژگی‌های خصلتی و [[روحی]] و [[فکری]] و حماسی حسین{{ع}} را داشته باشد، عنوان [[حسینی]] به خود می‌‌گیرد، مانند: شور حسینی، خط حسینی، نوای حسینی، [[عشق حسینی]]، [[نهضت حسینی]]، راه حسینی، [[انقلاب حسینی]]، [[حماسه حسینی]]، گاهی هم تنها نسبت به شخص آن حضرت داده میشود؛ مثل: [[حرم حسینی]]، کربلای حسینی، [[عاشورای حسینی]]، [[عزای حسینی]]. پس یاء نسبت و کلمه مضاف به حسینی، یا اضافه تخصیصی است؛ مثلاً حماسه حسینی و کربلای حسینی یعنی حماسه حسین و کربلای حسین{{ع}}، یا اضافه بیانی و توضیحی است که نوعی شباهت و همگونی را می‌‌رساند. مثل شور حسینی، یعنی شور و حماسه‌ای که همچون شور آن حضرت، برخوردار از [[حماسه]] و [[عزّت]] و خروش است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص۱۶۱.</ref>. | |||
== | == منابع == | ||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:امام حسین]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۰
مقدمه
منسوب به حسین(ع)، هر چه که نوعی انتساب، ارتباط و شباهت با حسین(ع) داشته باشد. این پیوند و نسبت، هم نسبی و نژادی می‌‌تواند باشد، مثل آنان که از نسل و فرزندان اویند و “سادات حسینی” محسوب می‌‌شوند، هم کسانی که در فکر، ایده و مرام همچون حسین(ع)اند. با این حساب، حسینیان همه کسانی می‌‌شوند که رهرو راه خونین عاشورا و انقلاب اویند، همچنان که عاشورائیان و کربلائیان نیز پیروان مکتب خون و حماسه سید الشهدا(ع) محسوب می‌‌شوند. هر چیز دیگری هم که ویژگی‌های خصلتی و روحی و فکری و حماسی حسین(ع) را داشته باشد، عنوان حسینی به خود می‌‌گیرد، مانند: شور حسینی، خط حسینی، نوای حسینی، عشق حسینی، نهضت حسینی، راه حسینی، انقلاب حسینی، حماسه حسینی، گاهی هم تنها نسبت به شخص آن حضرت داده میشود؛ مثل: حرم حسینی، کربلای حسینی، عاشورای حسینی، عزای حسینی. پس یاء نسبت و کلمه مضاف به حسینی، یا اضافه تخصیصی است؛ مثلاً حماسه حسینی و کربلای حسینی یعنی حماسه حسین و کربلای حسین(ع)، یا اضافه بیانی و توضیحی است که نوعی شباهت و همگونی را می‌‌رساند. مثل شور حسینی، یعنی شور و حماسه‌ای که همچون شور آن حضرت، برخوردار از حماسه و عزّت و خروش است[۱].
منابع
پانویس
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص۱۶۱.