|
|
| (۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''اصول مذهب شیعه''' [[عدل]] و [[امامت]] است غیر از "[[اصول دین]]" که همۀ [[مسلمانان]] در آن [[اتفاق نظر]] دارند، یعنی [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]، [[علمای شیعه]] اعتقاد به امامت و عدل را هم از اصول مذهب شیعه می‌‌دانند. به [[اعتقاد]] [[اندیشمندان اسلامی]] [[تقلید]] در اصول دین و اصول مذهب جایز نیست و هر فرد باید [[باور]] [[یقینی]] به آنها پیدا کند.
| | {{مدخل مرتبط |
| | | موضوع مرتبط = شیعه |
| | | عنوان مدخل = |
| | | مداخل مرتبط = |
| | | پرسش مرتبط = |
| | }} |
|
| |
|
| ==مفهوم‌شناسی== | | == مقدمه == |
| غیر از "اصول دین" که همۀ مسلمانان در آن مشترک‌اند، یعنی توحید، نبوت و معاد، عقیدۀ به امامت و عدل از اصول مذهب [[شیعه]] به شمار می‌رود، یعنی [[عقیده]] به امامت و [[خلافت بلافصل]] [[امام علی|امیر المؤمنین]]{{ع}} و یازده [[امام]] دیگر به [[نصب الهی]] و عقیده به [[عدل خداوند]]<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۱.</ref>. هر فردی با پذیرش سه اصل اول، [[مسلمان]] می‌‌شود و با عدم اعتقاد به آنها موجب [[کفر]] و خروج او از [[اسلام]] می‌‌شود در حالی که اعتقاد نداشتن به دو اصل آخر فقط موجب خروج از [[مذهب تشیع]] می‌گردد و اعتقاد به آنها، [[وجه]] تمایز [[مذهب شیعه]] با سایر [[مذاهب اسلامی]] است<ref>میرزای قمی، اصول دین، ۵</ref>. | | غیر از "[[اصول دین]]" که همۀ [[مسلمانان]] در آن مشترک‌اند، یعنی [[توحید]]، [[نبوت]] و [[معاد]]، عقیدۀ به [[امامت]] و [[عدل]]، از اصول مذهب [[شیعه]] به‌شمار می‌رود، یعنی [[عقیده]] به [[امامت]] و خلافت بلافصل [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} و یازده [[امام]] دیگر به [[نصب الهی]]، و [[عقیده]] به [[عدل خداوند]]<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۸۱.</ref>. |
|
| |
|
| بر اساس نظر [[اندیشمندان]] و [[متکلمین]] شیعه [[معرفت]] به اصول مذهب [[واجب]] و [[باور قلبی]] داشتن به آنها لازم است و قائل‌اند که در اصول مذهب تقلید جایز نیست<ref>آیت‌اللهی، مهدی، آموزش دین، ص ۱۸</ref>.<ref>علامه حلی، باب حادی عشر، ص۱</ref> چون آنها معتقداند باور داشتن به اصول مذهب باید از روی [[یقین]] باشد و تقلید یقین آور نیست<ref>شاهرودی،محمود، فرهنگ فقه، ج١، ص۵٣۶</ref>.<ref>شهید ثانی، حقائق الأیمان، ۱۴۰۹ق، ص۵۹، ۶۰</ref> گرچه برخی از [[علما]] بر این باورند که اگر تقلید موجب یقین و باور قلبی بشود اشکالی ندارد و یا حتی اگر یقین هم حاصل نشود و فقط [[ظن]] و [[گمان]] بدان پیدا بکند کافیست<ref>شیخ انصاری، فرائدالاصول، ج۱، ص۵۷۴</ref>.
| | == منابع == |
| | {{منابع}} |
| | # [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']] |
| | {{پایان منابع}} |
|
| |
|
| ==پیشینه==
| | == پانویس == |
| این پنج اصل به صورت مجزا با عنوان اصول دین یا اصول مذهب در [[آیات]] و [[روایات]] وارد نشده بلکه به صورت پراکنده در بعض از [[روایات]] آمده<ref>کافی، کلینی، ۲/۱۹-۲۰/ - ۲/۱۸</ref>؛ البته به غیر از اینها موارد دیگری هم هست که [[اعتقاد]] به آنها الزامی است ولی به خاطر اهمیت این پنج اصل، [[علما]] و [[متکلمین]] اینطور نام‌گذاری کردند تا پایه‌ها و [[اساس دین]] را مشخص کنند<ref>مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۸۹ش، ج۳، ص۹۶و۹۷، گذشته«اصول دین»، ص۲۸۲</ref>.
| |
| | |
| علت تاکید [[علمای شیعه]] بر دو آموزه [[عدل]] و [[امامت]] بدین سبب است که [[باور]] داشتن به آموزه عدل، سبب جدایی [[اشاعره]] و [[عدلیه]]{{یادداشت|شیعیان بخاطر اعتقاد به عدل الهی، جزء عدلیه هستند.}} می‌‌شود و با اعتقاد به آموزه امامت که از شاخصه‌های [[شیعه دوازده‌امامی]] است، سبب مفارقت و جدایی [[اهل سنت]] از [[اهل تشیع]] می‌‌شود<ref>مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج۳، ص ۶۹-۷۰</ref>.
| |
| | |
| ==مصادیق==
| |
| متکلمین [[شیعه]] مصادیق [[اصول مذهب شیعه]] را [[اعتقاد به توحید]]، [[نبوت]]، [[معاد]]، عدل و امامت دانسته‌اند.
| |
| | |
| ===[[توحید]]===
| |
| توحید یعنی اعتقاد داشتن به اینکه تنها [[آفریدگار جهان]] هستی خداست و شریکی برای او نیست.
| |
| | |
| ===عدل===
| |
| عدل در مقابل [[ظلم]] است، به معنای اینکه [[افعال]] [[خداوند متعال]] عادلانه و حکیمانه و از سر [[دادگری]] و [[شایستگی]] است و به هیچ کس [[ستم]] نمی‌کند و هر چیز را در جای خویش نگاه می‌دارد و با هر موجودی، چنان که [[شایسته]] است، [[رفتار]] می‌کند.
| |
| | |
| ===نبوت===
| |
| این آموزه یعنی باور داشتن به همه [[پیامبران]] و [[پیامبری]] [[حضرت محمد]]{{صل}} و اینکه ایشان آخرین فرستاده [[الهی]] برای [[هدایت]] انسان‌هاست.
| |
| | |
| ===امامت===
| |
| "امامت" اصل دیگر از [[اصول مذهب]] است بدین معنا که پس از [[پیامبر اسلام]]{{صل}} [[دوازده امام]] [[معصوم]]{{ع}} [[منصب]] [[خلافت]] و امامت را بر عهده دارند و آنان [[منصوب]] [[خداوند]] متعال‌اند.
| |
| | |
| ===معاد===
| |
| در اصطلاح [[اندیشمندان]] [[کلام]] به معنای باور داشتن به [[روز]] [[جزا]] ([[قیامت]]) و حاضر شدن تمام [[انسان‌ها]] در پیشگاه [[خدا]] برای رسیدگی به [[اعمال نیک]] و بدشان<ref>سید مرتضی، انقاذ البشر من الجبر و القدر، ۱۹۳۵م، ص۳۹</ref>.<ref>آموزش عقاید،مصباح،ص١٣۵-١۶٢</ref>.<ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص٨٣ـ٨۴</ref>
| |
| | |
| ==پانویس== | |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
|
| |
|
| ==یادداشت==
| | [[رده:شیعه]] |
| {{پانویس|گروه=یادداشت}}
| | [[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] |
| <onlyinclude>{{درجه‌بندی
| |
| | نویسنده اصلی=<!--جوکار،پورانزاب،واثق،امینی،بهمنی-->تمام توسط جوکار
| |
| | ارزیابی=<!--آماده،نشده، تمام-->تمام
| |
| | ارزیابی نهایی =<!--نشده،-،خیرآبادی،فرقانی،تمام توسط [[کاربر:خیرآبادی|خیرآبادی]]،تمام توسط [[کاربر:فرقانی|فرقانی]]-->فرقانی
| |
| | شناسه = <!--ندارد، ناقص، کامل-->
| |
| | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->
| |
| | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->
| |
| | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->
| |
| | لینک‌دهی دستی = <!--ندارد، دارد-->
| |
| | رده = <!--ندارد، دارد-->
| |
| | جعبه اطلاعات = <!--ندارد،-، دارد-->
| |
| | عکس = <!-- ندارد،-، دارد-->
| |
| | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->
| |
| | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->
| |
| | کپی‌کاری = <!--از چند منبع ، از تک منبع، ندارد-->
| |
| | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->
| |
| | تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}-->
| |
| | تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}-->
| |
| | توضیحات =
| |
| }}</onlyinclude></pre>
| |
