ابوسود تمیمی غدانی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>')
جز (جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه')
 
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = ابوسود تمیمی غدانی | مداخل مرتبط = [[ابوسود تمیمی غدانی در تراجم و رجال]] - [[ابوسود تمیمی غدانی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{جعبه اطلاعات اصحاب
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابوسود تمیمی غدانی در تراجم و رجال]] - [[ابوسود تمیمی غدانی در تاریخ اسلامی]]</div>
| نام = ابوسود تمیمی غدانی
| مشهور به =
| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg                         
| عرض تصویر =
| توضیح تصویر = تصویر کهنی از مدینه
| نام کامل = ابوسود تمیمی غدانی
| نام‌های دیگر =
| جنسیت = مرد
| کنیه = 
| لقب = 
| اهل =
| از قبیله = [[بنی‌تمیم]]     
| از تیره =
| پدر = 
| مادر = 
| همسر =
| پسر =
| دختر = 
| خواهر =
| برادر = 
| خویشاوندان =
| وابستگان =
| تاریخ تولد = 
| محل تولد = 
| محل زندگی =
| تاریخ درگذشت =
| محل درگذشت = 
| تاریخ شهادت =   
| محل شهادت = 
| طول عمر = 
| محل دفن =
| دین =
| مذهب =
| از اصحاب = [[پیامبر خاتم]] 
| از طبقه =
| در جنگ =
| نقش‌ها =
| فعالیت‌ها = 
| علت شهرت = 
| علت درگذشت =
| علت شهادت = 
| راوی از =
| روایات مشهور = 
| مشایخ او = 
| راویان از او = 
| آخرین راوی از او =
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[ابن حجر]] وی را یک بار [[ابواسود]] آورده و [[حدیث]] {{متن حدیث| اَلْيَمِينَ اَلْفَاجِرَةَ لَتَنْقُلُ اَلرَّحِمَ }} را به او نسبت داده، ولی بعد می‌گوید این تصحیف و صحیح ان "ابوسود" است. بنابراین، در جای دیگر ضمن آوردن نام این [[صحابی]] تحت عنوان أبوسود و اشاره به همان حدیث، درباره [[نسب]] وی [[گفتگو]] می‌کند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۱۶۴.</ref>. پیش از او، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۰ و ۱۵۵.</ref> هر دو نام را آورده، ولی در مورد دوم تفصیل داده که به نظر می‌رسد آن را پذیرفته است. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۴۶.</ref> همنام وی را أبوسود نگاشته و از او نقل می‌کند که [[رسول خدا]] فرمود: "قسم دروغی که از راه آن [[مال]] [[مسلمانی]] گرفته شود، عقیم کننده است". ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۲۰۱.</ref> ضمن بیان همین حدیث ذیل [[کنیه]] ابوسود، نام او را [[حسان]] بن [[قیس]] ثبت کرده، ولی ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.</ref> به وی چنین [[اعتراض]] می‌کند که ابوسود جد حسان است؛ زیرا ابن کلبی به مناسبت نسب بنی غدانه گفته است "وکیع" که به دلیل کشتن قتیبة بن مسلم در [[خراسان]] [[شهرت]] دارد و از او به وکیع بن ابی سود یاد می‌شود، در [[حقیقت]] وکیع بن حسان بن قیس بن ابی سود است<ref>نیز ر.ک: بلاذری، ج۱۲، ص۱۹۰ و ۱۹۲.</ref>. که در این صورت نسب به جد برده است. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۸.</ref> به نقل از ابن درید، [[سخن]] از مجوسی بودن ابوسود گفته و احتمال آن را به دلیل [[همسایگی]] [[بنی تمیم]] با [[ایرانیان]] بعید نمی‌داند. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.</ref> احتمال مرسله بودن حدیث پیش گفته را از [[بخاری]] حکایت، ولی به گونه‌ای آن را توجیه می‌کند.<ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوسود تمیمی غدانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۶۵.</ref>
[[ابن حجر]] وی را یک بار [[ابواسود]] آورده و [[حدیث]] {{متن حدیث| اَلْيَمِينَ اَلْفَاجِرَةَ لَتَنْقُلُ اَلرَّحِمَ }} را به او نسبت داده، ولی بعد می‌گوید این تصحیف و صحیح ان «ابوسود» است. بنابراین، در جای دیگر ضمن آوردن نام این [[صحابی]] تحت عنوان أبوسود و اشاره به همان حدیث، درباره [[نسب]] وی [[گفتگو]] می‌کند<ref>ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۱۶۴.</ref>. پیش از او، [[ابن اثیر]]<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۱۰ و ۱۵۵.</ref> هر دو نام را آورده، ولی در مورد دوم تفصیل داده که به نظر می‌رسد آن را پذیرفته است. [[ابن سعد]]<ref>ابن سعد، ج۷، ص۴۶.</ref> همنام وی را أبوسود نگاشته و از او نقل می‌کند که [[رسول خدا]] فرمود: «قسم دروغی که از راه آن [[مال]] [[مسلمانی]] گرفته شود، عقیم کننده است». ابن قانع<ref>ابن قانع، ج۱، ص۲۰۱.</ref> ضمن بیان همین حدیث ذیل [[کنیه]] ابوسود، نام او را [[حسان]] بن [[قیس]] ثبت کرده، ولی ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.</ref> به وی چنین [[اعتراض]] می‌کند که ابوسود جد حسان است؛ زیرا ابن کلبی به مناسبت نسب بنی غدانه گفته است «وکیع» که به دلیل کشتن قتیبة بن مسلم در [[خراسان]] [[شهرت]] دارد و از او به وکیع بن ابی سود یاد می‌شود، در [[حقیقت]] وکیع بن حسان بن قیس بن ابی سود است<ref>نیز ر. ک: بلاذری، ج۱۲، ص۱۹۰ و ۱۹۲.</ref>. که در این صورت نسب به جد برده است. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۸.</ref> به نقل از ابن درید، [[سخن]] از مجوسی بودن ابوسود گفته و احتمال آن را به دلیل [[همسایگی]] [[بنی تمیم]] با [[ایرانیان]] بعید نمی‌داند. ابن حجر<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.</ref> احتمال مرسله بودن حدیث پیش گفته را از [[بخاری]] حکایت، ولی به گونه‌ای آن را توجیه می‌کند.<ref>[[مصطفی صادقی|صادقی، مصطفی]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوسود تمیمی غدانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۶۵.</ref>
 
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[بنی‌تمیم]] (قبیله)
{{پایان مدخل وابسته}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۱۴: خط ۶۵:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


{{صحابه}}
[[رده:ابوسنان عبدی صباحی]]
[[رده:مدخل]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:اعلام]]
[[رده:صحابه]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]
[[رده:بنی‌تمیم]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۰

ابوسود تمیمی غدانی
تصویر کهنی از مدینه
نام کاملابوسود تمیمی غدانی
جنسیتمرد
از قبیلهبنی‌تمیم
از اصحابپیامبر خاتم

مقدمه

ابن حجر وی را یک بار ابواسود آورده و حدیث « اَلْيَمِينَ اَلْفَاجِرَةَ لَتَنْقُلُ اَلرَّحِمَ » را به او نسبت داده، ولی بعد می‌گوید این تصحیف و صحیح ان «ابوسود» است. بنابراین، در جای دیگر ضمن آوردن نام این صحابی تحت عنوان أبوسود و اشاره به همان حدیث، درباره نسب وی گفتگو می‌کند[۱]. پیش از او، ابن اثیر[۲] هر دو نام را آورده، ولی در مورد دوم تفصیل داده که به نظر می‌رسد آن را پذیرفته است. ابن سعد[۳] همنام وی را أبوسود نگاشته و از او نقل می‌کند که رسول خدا فرمود: «قسم دروغی که از راه آن مال مسلمانی گرفته شود، عقیم کننده است». ابن قانع[۴] ضمن بیان همین حدیث ذیل کنیه ابوسود، نام او را حسان بن قیس ثبت کرده، ولی ابن حجر[۵] به وی چنین اعتراض می‌کند که ابوسود جد حسان است؛ زیرا ابن کلبی به مناسبت نسب بنی غدانه گفته است «وکیع» که به دلیل کشتن قتیبة بن مسلم در خراسان شهرت دارد و از او به وکیع بن ابی سود یاد می‌شود، در حقیقت وکیع بن حسان بن قیس بن ابی سود است[۶]. که در این صورت نسب به جد برده است. ابن عبدالبر[۷] به نقل از ابن درید، سخن از مجوسی بودن ابوسود گفته و احتمال آن را به دلیل همسایگی بنی تمیم با ایرانیان بعید نمی‌داند. ابن حجر[۸] احتمال مرسله بودن حدیث پیش گفته را از بخاری حکایت، ولی به گونه‌ای آن را توجیه می‌کند.[۹]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. ابن حجر، ج۷، ص۲۵ و ۱۶۴.
  2. ابن اثیر، ج۶، ص۱۰ و ۱۵۵.
  3. ابن سعد، ج۷، ص۴۶.
  4. ابن قانع، ج۱، ص۲۰۱.
  5. ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.
  6. نیز ر. ک: بلاذری، ج۱۲، ص۱۹۰ و ۱۹۲.
  7. ابن عبدالبر، ج۴، ص۲۴۸.
  8. ابن حجر، ج۷، ص۱۶۵.
  9. صادقی، مصطفی، مقاله «ابوسود تمیمی غدانی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۳۶۵.