جز
جایگزینی متن - ']]' به ' [['
(صفحهای تازه حاوی ««از آثار متعدد و ارزشمند مرحوم کلینی، تنها کتاب کافی ایشان به دست ما رسی...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[') |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
#الفروع من الکافی؛ شامل کلیه کتابهای [[فقهی]] است؛ البته ترتیب آن با آنچه رایج و برگرفته از شرائع [[محقق حلی]] است، متفاوت است. با کتاب الطهاره آغاز میشود و در بخش پایانی، کتاب القضایا و الاحکام را قرار داده و بعد با کتاب النذور و الأیمان و الکفارات پایان مییابد. این بخش شامل جلد سوم تا هفتم چاپ مشهور کافی است. | #الفروع من الکافی؛ شامل کلیه کتابهای [[فقهی]] است؛ البته ترتیب آن با آنچه رایج و برگرفته از شرائع [[محقق حلی]] است، متفاوت است. با کتاب الطهاره آغاز میشود و در بخش پایانی، کتاب القضایا و الاحکام را قرار داده و بعد با کتاب النذور و الأیمان و الکفارات پایان مییابد. این بخش شامل جلد سوم تا هفتم چاپ مشهور کافی است. | ||
#الروضة من الکافی: مشتمل بر سخنان [[امامان]]، [[سیره پیامبران]] و [[معصومان]]{{عم}} است و جلد هشتم را در بر میگیرد. در چاپ دارالحدیث جلد پانزدهم روضۀ کافی است. در مقدمه این چاپ بحثی راجع به روضۀ کافی وجود دارد و در آن بیان شده که از جهت شیوه [[نگارش]] و [[شهرت]] اسناد آن به [[کلینی]] توسط متقدمانی نظیر [[نجاشی]]<ref>احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، ص۳۷۷، ش۱۰۲۶.</ref> و [[شیخ طوسی]] در فهرست که روضه را آخرین کتاب کافی معرفی میکند<ref>شیخ طوسی، فهرست کتب الشیعة و أصولهم، ص۳۹۴.</ref> و [[نقل]] مستقیم قدما از روضه [[دلیل]] بر آن است که این کتاب جزوی از کافی است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، مقدمه، ج۱، ص۱۰۴.</ref>. | #الروضة من الکافی: مشتمل بر سخنان [[امامان]]، [[سیره پیامبران]] و [[معصومان]]{{عم}} است و جلد هشتم را در بر میگیرد. در چاپ دارالحدیث جلد پانزدهم روضۀ کافی است. در مقدمه این چاپ بحثی راجع به روضۀ کافی وجود دارد و در آن بیان شده که از جهت شیوه [[نگارش]] و [[شهرت]] اسناد آن به [[کلینی]] توسط متقدمانی نظیر [[نجاشی]]<ref>احمد بن علی نجاشی، رجال النجاشی، ص۳۷۷، ش۱۰۲۶.</ref> و [[شیخ طوسی]] در فهرست که روضه را آخرین کتاب کافی معرفی میکند<ref>شیخ طوسی، فهرست کتب الشیعة و أصولهم، ص۳۹۴.</ref> و [[نقل]] مستقیم قدما از روضه [[دلیل]] بر آن است که این کتاب جزوی از کافی است<ref>محمد بن یعقوب کلینی، الکافی، مقدمه، ج۱، ص۱۰۴.</ref>. | ||
یکی از مهمترین امتیازات کتاب کافی بخش اصول کافی است که در آن [[عقاید شیعه]] بیان شده است. شروع آن با کتاب [[عقل]] و [[جهل]] و بعد کتاب [[علم]]، نشانۀ اهتمامی است که [[رهبران]] [[شیعه]] به [[تعقل]] و [[تفکر]] و علم و [[دانش]] دارند و تفاوت اساسی تفکر شیعه با [[تسنن]] [[اشعری]] است. بحث [[توحید]] و مناظرات [[امامان]] با دیگر فِرق و حتی [[دهریان]] این [[اندیشه]] را پویا کرده و با دیگر [[مذاهب]] متفاوت ساخته است. در این اثر مباحث [[نبوت]] و [[امامت]] در کتاب الحجه بیان شده است. به نظر میرسد [[کلینی]] در این تنظیم از [[کتاب ]][[بصائر الدرجات]] بهره برده است. جزو اول آن کتاب در باب [[علم]] است و سه باب اول آن در مطلق [[برتری]] علم و عالم و از باب چهارم [[ائمه]] به عنوان [[علما]] و [[شیعیان]] به عنوان متعلمان معرفی میشوند<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۲-۸.</ref>. | یکی از مهمترین امتیازات کتاب کافی بخش اصول کافی است که در آن [[عقاید شیعه]] بیان شده است. شروع آن با کتاب [[عقل]] و [[جهل]] و بعد کتاب [[علم]]، نشانۀ اهتمامی است که [[رهبران]] [[شیعه]] به [[تعقل]] و [[تفکر]] و علم و [[دانش]] دارند و تفاوت اساسی تفکر شیعه با [[تسنن]] [[اشعری]] است. بحث [[توحید]] و مناظرات [[امامان]] با دیگر فِرق و حتی [[دهریان]] این [[اندیشه]] را پویا کرده و با دیگر [[مذاهب]] متفاوت ساخته است. در این اثر مباحث [[نبوت]] و [[امامت]] در کتاب الحجه بیان شده است. به نظر میرسد [[کلینی]] در این تنظیم از [[کتاب ]] [[بصائر الدرجات]] بهره برده است. جزو اول آن کتاب در باب [[علم]] است و سه باب اول آن در مطلق [[برتری]] علم و عالم و از باب چهارم [[ائمه]] به عنوان [[علما]] و [[شیعیان]] به عنوان متعلمان معرفی میشوند<ref>ابوجعفر محمد بن حسن صفار قمی، بصائر الدرجات، ص۲-۸.</ref>. | ||
با صرف نظر از دیگر امتیازات کلی کافی، اکنون به برخی از جزئیات ساختار و ویژگیهای این کتاب میپردازیم.[[ شیوه]] کلینی در این کتاب در ارائه [[حدیث]] از جهت [[سند]] و متن با دیگر نویسندگان [[کتب اربعه]] متفاوت است. این تفاوتها کافی را از دیگر کتب اربعه ممتاز میکند.<ref>[[علی اکبر ذاکری|اکبر ذاکری، علی]]، [[درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه (کتاب)|درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه]]، ص ؟؟؟.</ref> | با صرف نظر از دیگر امتیازات کلی کافی، اکنون به برخی از جزئیات ساختار و ویژگیهای این کتاب میپردازیم.[[ شیوه]] کلینی در این کتاب در ارائه [[حدیث]] از جهت [[سند]] و متن با دیگر نویسندگان [[کتب اربعه]] متفاوت است. این تفاوتها کافی را از دیگر کتب اربعه ممتاز میکند.<ref>[[علی اکبر ذاکری|اکبر ذاکری، علی]]، [[درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه (کتاب)|درآمدی بر سیره معصومان در کتابهای چهارگانه شیعه]]، ص ؟؟؟.</ref> | ||