جحدم بن فضاله جهنی: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | عنوان مدخل = جحدم بن فضاله جهنی | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == ابن حجر<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> او را صحابی دانسته و از ابن منده نقل کرده است که وی نزد رسول خدا{{صل...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | | موضوع مرتبط = اصحاب پیامبر | ||
| خط ۷: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> او را صحابی دانسته و از [[ابن منده]] نقل کرده است که وی نزد [[رسول خدا]]{{صل}} رفت، آن [[حضرت]] بر سر وی دست کشید و فرمود: {{متن حدیث |بارك الله في جحدم}}؛ پس از آن نامه‌ای برای وی نوشت<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۵۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۹؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۳۱۰.</ref>. [[ابن منده]] این [[حدیث]] را ناشناخته ([[غریب]]) دانسته و ابن حجر گوید: علاوه بر اینکه در [[سند روایت]] افراد ناشناس وجود دارد، این [[روایت]] از [[نضر بن سلمة بن شاذان]] نقل شده که متروک (الحدیث) است. محتوای نامه رسول خدا{{صل}} به وی مشخص نیست، چنان که [[احمدی میانجی]]<ref>احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۳۳ و ۳۱۷.</ref> از ظاهر [[کلام]] [[ابن اثیر]] و ابن حجر چنین [[استنباط]] کرده است که محتوای نامه، [[امان]] (کتاب تأمین) بوده، اما احتمال اینکه نامه مربوط به [[اقطاع]] [[زمین]] باشد را نیز داده و به همین منظور، نامه را در دو فصل {{عربی|"كتبه في العهود والتأمينات وكتبه في الاقطاعات"}} آورده است. | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> او را صحابی دانسته و از [[ابن منده]] نقل کرده است که وی نزد [[رسول خدا]] {{صل}} رفت، آن [[حضرت]] بر سر وی دست کشید و فرمود: {{متن حدیث |بارك الله في جحدم}}؛ پس از آن نامه‌ای برای وی نوشت<ref>ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۵۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۹؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۳۱۰.</ref>. [[ابن منده]] این [[حدیث]] را ناشناخته ([[غریب]]) دانسته و ابن حجر گوید: علاوه بر اینکه در [[سند روایت]] افراد ناشناس وجود دارد، این [[روایت]] از [[نضر بن سلمة بن شاذان]] نقل شده که متروک (الحدیث) است. محتوای نامه رسول خدا {{صل}} به وی مشخص نیست، چنان که [[احمدی میانجی]]<ref>احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۳۳ و ۳۱۷.</ref> از ظاهر [[کلام]] [[ابن اثیر]] و ابن حجر چنین [[استنباط]] کرده است که محتوای نامه، [[امان]] (کتاب تأمین) بوده، اما احتمال اینکه نامه مربوط به [[اقطاع]] [[زمین]] باشد را نیز داده و به همین منظور، نامه را در دو فصل {{عربی|"كتبه في العهود والتأمينات وكتبه في الاقطاعات"}} آورده است. | ||
ابن حجر از جحدم دیگری با [[نسب]] حِمسی یاد کرده و گفته است که وی نزد رسول خدا{{صل}} آمد. آن حضرت بر سر او دست کشید و فرمود {{متن حدیث |اللهم بارك في جحدم}}؛ این فرد چنان که ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> احتمال داده با توجه به حدیث رسول خدا که در هر دو مورد یکسان نقل شده، همان جحدم جهنی بوده و «حمسی» تصحیف «جهنی» است.<ref>[[منصور داداش نژاد|داداش نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جحدم بن فضاله جهنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۷۴ - ۳۷۵.</ref> | ابن حجر از جحدم دیگری با [[نسب]] حِمسی یاد کرده و گفته است که وی نزد رسول خدا {{صل}} آمد. آن حضرت بر سر او دست کشید و فرمود {{متن حدیث |اللهم بارك في جحدم}}؛ این فرد چنان که ابن حجر<ref>الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.</ref> احتمال داده با توجه به حدیث رسول خدا که در هر دو مورد یکسان نقل شده، همان جحدم جهنی بوده و «حمسی» تصحیف «جهنی» است.<ref>[[منصور داداش نژاد|داداش نژاد، منصور]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «جحدم بن فضاله جهنی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص ۳۷۴ - ۳۷۵.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:اصحاب پیامبر]] | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۰
آشنایی اجمالی
ابن حجر[۱] او را صحابی دانسته و از ابن منده نقل کرده است که وی نزد رسول خدا (ص) رفت، آن حضرت بر سر وی دست کشید و فرمود: «بارك الله في جحدم»؛ پس از آن نامه‌ای برای وی نوشت[۲]. ابن منده این حدیث را ناشناخته (غریب) دانسته و ابن حجر گوید: علاوه بر اینکه در سند روایت افراد ناشناس وجود دارد، این روایت از نضر بن سلمة بن شاذان نقل شده که متروک (الحدیث) است. محتوای نامه رسول خدا (ص) به وی مشخص نیست، چنان که احمدی میانجی[۳] از ظاهر کلام ابن اثیر و ابن حجر چنین استنباط کرده است که محتوای نامه، امان (کتاب تأمین) بوده، اما احتمال اینکه نامه مربوط به اقطاع زمین باشد را نیز داده و به همین منظور، نامه را در دو فصل "كتبه في العهود والتأمينات وكتبه في الاقطاعات" آورده است.
ابن حجر از جحدم دیگری با نسب حِمسی یاد کرده و گفته است که وی نزد رسول خدا (ص) آمد. آن حضرت بر سر او دست کشید و فرمود «اللهم بارك في جحدم»؛ این فرد چنان که ابن حجر[۴] احتمال داده با توجه به حدیث رسول خدا که در هر دو مورد یکسان نقل شده، همان جحدم جهنی بوده و «حمسی» تصحیف «جهنی» است.[۵]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ ابن حجر، الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.
- ↑ ابونعیم، معرفة الصحابه، ج۲، ص۶۵۰؛ ابن اثیر، اسد الغابه، ج۱، ص۵۱۹؛ متقی هندی، کنز العمال، ج۱۳، ص۳۱۰.
- ↑ احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج۱، ص۲۳۳ و ۳۱۷.
- ↑ الاصابه، ج۱، ص۵۷۳.
- ↑ داداش نژاد، منصور، مقاله «جحدم بن فضاله جهنی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص ۳۷۴ - ۳۷۵.