رشد روحیه صبر و استقامت به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد رشد شخصیت روانی به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

نمایش تاریخچه به صورت تعاملی

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۷۱: / خط ۷۱: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۵. آقای موحدی (کارشناس ارشد علوم تربیتی)؛}}
+{{جمع شدن|۵. حجت الاسلام و المسلمین ابراهیم‌زاده آملی؛}}
+[[پرونده:1379117.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی]]]]
+::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی]]''' در مقاله ''«[[ فلسفه انتظار (مقاله)|فلسفه انتظار]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
+::::::«یکی دیگر از [[فلسفه انتظار]] این است که [[انتظار راستین]]، یکی از بزرگ‏ترین‏ عوامل برابر ظلم‌‏ها، [[فسادها]]، زورگویی‏‌ها و انواع [[بلاها]] و سختی‏ ها، ثابت و پابرجا نگه می‏‌دارد و به آنان [[دل]] و جرئت می‌‌‏دهد تا در بروز تهدیدها، تطمیع‌ها وسخت‏گیری‏‌های [[دشمنان اسلام]] خود را نبازند و از هیچ چیز و هیچ کس نترسیده‏ و نهراسند و [[مقاومت]] و [[ایستادگی]] خود را از دست ندهند و در [[عقیده]] خودهمچنان محکم و مستحکم، [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند، [[سرمایه]] روحی بزرگی‏ برای [[مؤمنان]] و [[منتظران]] و [[مستضعفان]] است. [[انتظار]] از دیدگاه [[اسلام]] و به‌ویژه [[مکتب]] حرکت‏‌بخش و تلاش آفرین تشیّع، مشوّق [[مردم]] به [[استقامت]]، [[مقاومت]] و [[پایداری]] و [[جهاد]] و [[مبارزه]] است؛ و از آنجا که‏ چشم‏‌داشتی به [[ظهور]] یک [[قیام]] [[الهی]] - انسانی در همه ابعاد آن در سطح [[جهان]] ‏است، به [[منتظران]] دید وسیعی می‌‌‏بخشد و به آن‏ها دلگرمی می‌‌‏دهد و صفوف‏ حق‏‌طلبان را در برابر ناحق فشرده‌‏تر می‌‌‏کند و به ادامه راه [[حق]] و [[عدل]] در برابر [[فسادها]] و بی‏‌عدالتی‏‌ها مقاوم می‏‌گرداند و سرانجام از آن‏ها انسان‏‌هایی پولادین وآبدیده می‌ ‏سازد.
+::::::[[رسول]] گرامی [[اسلام‏]]{{صل}}  در [[حدیثی]] که درباره [[ایمان]] و [[اعتقاد]] شیعیان‏ [[آخرالزمان]]، با [[امیرمؤمنان]]{{ع}}  سخن گفته است، در حالی که آن [[حضرت]] را موردخطاب قرار داده و [[ایمان]] [[استوار]] این گروه مقاوم را مورد [[ستایش]] قرار داده است، می‌‌‏فرماید: {{متن حدیث|ياعَلي‏! وَاعْلَمْ اَنَّ اَعْجَبَ النّاس ايماناً وَ اَعْظَمَهُمْ يَقيناً قَوْمٌ يَکُونُونَ في‏آخِرَالزَّمانِ لَمْ يَلْحَقُوا النَّبِيَّ وَ حَجَبَ عَنْهُمُ الْحُجَّة فَآمَنُوا بِسَوادٍ في‏ بَياضٍ}}<ref>بحارالانوار، ج 52، ص 125</ref>؛ «یاعلی! شگفت انگیزترین [[مردمان]] از نظر [[ایمان]] و والاترین آنان از نظر [[یقین]]، کسانی‌‏اند که در [[آخرالزمان]] می‏‌باشند؛ [[پیامبر]] را [[درک]] نکرده‌‏اند و [[حجّت]] [[خدا]] از آن‏ها پنهان‏ گردیده و آنان به مرکّب سیاه روی کاغذ سفید (نوشته‏‌های روی کاغذ) [[ایمان‏]] آورده‌‏اند».
+::::::آن [[حضرت]] در [[روایت]] دیگری، [[استقامت]] هر یک از آن‏ها در [[دین]] خود را بسیار ستوده و به کندن خارهای «گوَن» در شب تاریک و به دست گرفتن [[آتش]] گداخته، [[تشبیه]] کرده و از آن سخت‏‌تر و شدیدتر دانسته، که از فتنه‌‏های تیره و تار مصون‏ خواهد ماند<ref>همان، ص 124، ح 8. در فراز آغازین این روایت، آن‏ها را برادران خود خوانده است</ref>. در این [[روایات]] چنان که ملاحظه می‏‌شود [[رسول اکرم]]، [[مؤمنان]] [[منتظر]] رإ؛ [[برادران]] خود خوانده و از [[صبر]] و [[شکیبایی]] و [[مقاومت]] آنان در برابر مشکلات‏ ستایش کرده و رمز آن را هم [[سختی]] و دشواری [[دوران غیبت]] و ثابت ماندن بر حق‏و [[حقیقت]] معرفی نموده است.
+::::::[[امام کاظم]]{{ع}}‏  فرموده است: هر کس [[صبر]] کند و [[انتظار]] بکشد، به [[فرج]] و [[پیروزی]] می‏‌رسد و [[انتظار فرج]] بخشی ازفرج است<ref> همان، ص 143.17.</ref> در این [[روایت]] به نکته مهمی اشاره شده است و آن این که [[امام]] فرمود: هر کس ‏با [[صبر]] و [[شکیبایی]] [[انتظار]] بکشد و در این راه [[پایداری]] و [[مقاومت]] به خرج دهد، به‏ [[پیروزی]] و [[فرج]] می‌‌‏رسد؛ این نشان می‌‌‏دهد که [[انتظار راستین]]، فلسفه‌‏اش، فلسفه‏ [[زندگی]] و دستیابی به آرمان‌‏های متعالی آن است؛ زیرا [[انتظار]] در این [[روایت]]، به‏‌معنای هجران و [[فراق]] بی‏‌حاصل تصور نشده که افق روشنی نداشته باشد، بلکه به‌‏معنای [[انتظار]] تحقق اهداف [[عالی]] انسانی - [[الهی]] است و لذا در پرتو آن می‌‌‏توان و باید به آن اهداف رسید»<ref>[[عبدالله ابراهیم‌زاده آملی|ابراهیم‌زاده آملی، عبدالله]]، [[ فلسفه انتظار (مقاله)|فلسفه انتظار]]، [[پیام تابستان (نشریه)|فصلنامه پیام تابستان]]، ص۶۱.</ref>.
+{{پایان جمع شدن}}
+{{جمع شدن|۶. آقای موحدی (کارشناس ارشد علوم تربیتی)؛}}
 [[پرونده:13681269.jpeg|100px|right|بندانگشتی|[[محسن موحدی]]]]
 ::::::آقای '''[[محسن موحدی]]'''، نویسنده مقاله ''«[[آثار روان‌شناختی آموزه‌های مهدویت (مقاله)|آثار روان‌شناختی آموزه‌های مهدویت]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۷۷: / خط ۸۶: @@
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۶. سرکار خانم پورسیدآقایی؛}}
+{{جمع شدن|۷. سرکار خانم پورسیدآقایی؛}}
 [[پرونده:مشرق موعود.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[زهرا سادات پورسیدآقایی]]]]
 ::::::سرکار خانم '''[[زهرا سادات پورسیدآقایی]]'''، در مقاله ''«[[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۸۳: / خط ۹۲: @@
 ::::::کتاب مکیال المکارم [[دوازده]] نشانه برای درجه کامل [[انتظار]] بیان فرموده است. برای نمونه آورده است: [[منتظر]] در [[انتظار]] [[محبوب]] خود [[صبر]] بر شدّت‌ها و [[سختی‌ها]] نماید و آنها را در جنب این امر بزرگ سهل و سبک شمارد<ref>بنی‌هاشمی، محمد، سلوک منتظران، ص۲۹۸.</ref>. [[روایات]] نشان می‌‌دهند که [[استقامت]] در برابر مشکلات [[دوران غیبت]]، شرط [[آمادگی]] برای [[انتظار]] تا [[ظهور]] است و فرد [[منتظر]] با [[ناراحتی]] و افزایش تنش روبه‌روست»<ref>[[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۸</ref>.
 {{پایان جمع شدن}}
-{{جمع شدن|۷. سرکار خانم فقیهی مقدس؛}}
+{{جمع شدن|۸. سرکار خانم فقیهی مقدس؛}}
 [[پرونده:5245240.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[نفیسه فقیهی مقدس]]]]
 ::::::سرکار خانم '''[[نفیسه فقیهی مقدس]]'''، در مقاله ''«[[بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی (مقاله)|بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی]]»'' در این‌باره گفته است:
@@ خط ۹۲: / خط ۱۰۱: @@
 ::::::در نتیجه [[تحمل]] هدفمند مشکلات [[دوران غیبت]]، آستانه [[صبر]] و [[تحمل]] [[انسان]] [[منتظر]] بالا رفته و در حاصل [[توان]] [[مدیریت]] مشکلات [[زندگی]] بالا رفته و باعث ارتقاء [[رضایت]] مندی آنان در [[خانواده]] و دست‌یابی به [[سلامت روان]] می‌شود. مداومت بر اکتساب مؤلفه‌های اساسی [[انتظار]]، فرد را [[قادر]] به تسلط بر خویشتن ساخته و موجب اعتلای روحی در برابر ناملایمات و [[سختی‌ها]] می‌شود. این کار ویژه محوری نقش مؤثری در [[سلامت روان]] در [[خانواده]] دارد و تعمیم آن در [[خانواده منتظر]]، دیگر خواهی و کِبر گُریزی را به همراه دارد»<ref>[[نفیسه فقیهی مقدس|فقیهی مقدس، نفیسه]]، [[بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی (مقاله)|بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی]]، ص ؟؟</ref>.
 {{پایان جمع شدن}}
+{{جمع شدن|۹. سرکار خانم رجایی؛}}
+[[پرونده:13681225.jpg|بندانگشتی|right|100px|]]
+::::::سرکار خانم '''[[محبوبه رجایی]]'''، در مقاله ''«[[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]]»'' در این‌باره گفته است:
+::::::«بر اساس [[روایات انتظار فرج]] یکی از بزرگ‌ترین عوامل [[مقاومت]] و [[پایداری]] است. و از آن رو که [[مسلمانان]] و به ویژه [[شیعیان]] را در برابر [[ظلم‌ها]]، [[فسادها]]، زورگویی‌ها و انواع [[بلاها]] و [[سختی‌ها]]، ثابت و پا برجا نگه می‌‌دارد و به آنان [[دل]] و جرأت می‌‌دهد تا در برابر تهدیدها، تطمیع‌ها و سختگیری‌های [[دشمنان اسلام]] خود را نبازند، و از هیچ‌کس نترسند، و [[مقاومت]] و [[پایداری]] خود را از دست ندهند، و در [[عقیده]] خود همچنان محکم و مستحکم، [[استوار]] و [[ثابت قدم]] بمانند، [[سرمایه]] روحی بزرگی برای [[مؤمنان]] و [[منتظران]] و [[مستضعفان]] است.
+::::::[[انتظار]] از دیدگاه [[اسلام]] مشوق [[مردم]] به [[استقامت]]، [[مقاومت]]، [[پایداری]]، و [[جهاد]] و [[مبارزه]] است. و از آنجا که چشم داشتن به [[ظهور]] یک [[قیام]] [[الهی]] و [[روحانی]] و [[اجتماعی]] در سطح [[جهان]] است، به [[منتظران]] دید وسیعی می‌‌بخشد و به آن‌ها دلگرمی می‌‌دهد و صفوف [[حق]] را در برابر ناحق فشرده‌تر می‌‌کند و حق‌طلبان و [[مصلحان]] و [[مؤمنان]] را به ادامه راه [[حق]] و [[عدل]]، در برابر [[فسادها]] و [[بی‌عدالتی‌ها]] مقاوم می‌‌نماید، و سرانجام از آنان انسان‌هایی پولادین می‌‌سازد. از همین‌رو در [[روایات اسلامی]] "[[انتظار فرج]]" [[عبادت]] شمرده شده، و حتی از بزرگ‌ترین [[عبادات]] به شمار آمده است»<ref>[[محبوبه رجایی|رجایی، محبوبه]]، [[مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت (مقاله)|مؤلفه‌های انتظار توانمند در قرآن کریم و سنت]].</ref>.
+{{پایان جمع شدن}}
 {{پرسمان آثار روانشناختی انتظار}}
 {{پرسمان آثار انتظار}}