حقیقت نبوت: تفاوت میان نسخهها
←ولایت باطن نبوت
(←منابع) |
|||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
*بنابراین ولایت اصالتاً از آن خداوند متعال است و به اذن الهی برای [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] عصمت و طهارت که جانشینان بر حق [[پیامبر]] و ادامه دهندگان راه انبیا هستند، قرار داده شده است <ref> المیزان، ج۶، ص ۱۴ </ref> و اینگونه است که ولایت باطن و روح [[نبوت]] و قرآن است. پیامبران الهی با معجزات آمدهاند و [[پیامبر خاتم]] معجزه جاویدش قرآن را آورده است تا "[[ولایت]]" را به معنای حقیقی و واقعی آن برای مردم معرفی نمایند و خلق خدا بداند که تحت لوای کدام ولایت قرار گیرند که به ولایت خدا ختم گردد نه ولایت شیطان و طاغوت. | *بنابراین ولایت اصالتاً از آن خداوند متعال است و به اذن الهی برای [[پیامبر]] و [[اهل بیت]] عصمت و طهارت که جانشینان بر حق [[پیامبر]] و ادامه دهندگان راه انبیا هستند، قرار داده شده است <ref> المیزان، ج۶، ص ۱۴ </ref> و اینگونه است که ولایت باطن و روح [[نبوت]] و قرآن است. پیامبران الهی با معجزات آمدهاند و [[پیامبر خاتم]] معجزه جاویدش قرآن را آورده است تا "[[ولایت]]" را به معنای حقیقی و واقعی آن برای مردم معرفی نمایند و خلق خدا بداند که تحت لوای کدام ولایت قرار گیرند که به ولایت خدا ختم گردد نه ولایت شیطان و طاغوت. | ||
===ولایت باطن [[نبوت]]=== | ===[[ولایت باطن]] [[نبوت]]=== | ||
*ولایت و | *[[ولایت]] و [[خلافت]]، [[باطن نبوت]] و [[نبوت]]، [[ظاهر ولایت]] است چه اینکه [[نبوت]] یا در حفظ است یا در ظهور و یا در تدبیر که مستلزم تعین است، در حالی که [[ولایت][ حیث ربط و تعلق و فقر است که عین تجلی است نه تعین و روشن است که تعین مسبوق به تجلّی است، آن ظاهر است و این باطن: "[[نبوت]] حقیقی مطلق در واقع ظهور آن چیزی است که در غیب الغیوب است در حضرت واحدیت، به حسب استعدادهای مظاهر و بر اساس تعلیم حقیقی و انباء ذاتی. بنابراین، [[نبوت]] جایگاه ظهور خلافت و ولایت است و این دو مقام، باطنهای آن "[[نبوت]]" هستند"<ref> مصباح الهدایه، ص ۳۸.</ref>. | ||
==[[پیامبر خاتم]] مصدر و مقصد تمام نبوتها== | ==[[پیامبر خاتم]] مصدر و مقصد تمام نبوتها== | ||