بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «==مقامات معصوم در زیارت جامعه کبیره== {| class="wikitable" |+ ! ردیف !! فراز !! مدخل مربوط...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==اصطلاحات عرفانى== | |||
{{پرسشهای وابسته}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
النشئات* | |||
النشأة المعنوية | |||
النشأة الكونية* | |||
النشأة الروحانية* | |||
النشأة الروحانية الكلية | |||
النشأة الروحانية الجزئية | |||
النشأة الطبيعية الكلية | |||
النشأة العنصرية* | |||
النشأة الكلية الوجودية | |||
النشأة الدنيوية* | |||
النشأة الأخروية* | |||
النشأة البرزخية | |||
النشأة الحشرية | |||
النشأة الجنانية | |||
النشأة الجهنمية | |||
النشأة الكثيبية | |||
النشأة الأحدية القرآنية | |||
النشأة التفصيلية الفرقانية | |||
النشأة الظاهرة | |||
النشأة الباطنة | |||
النشأة الإنسانية (العام)* | |||
نشأة النفس | |||
نشأة الروح (الإنسان) | |||
نشأة السر | |||
النشأة الجسمية | |||
النشأة الروحية | |||
النشأة المرتبية | |||
النشأة المحمدية | |||
نشأة العيسوية | |||
نشأة اللقمانية | |||
نشأة الإنسان الكامل* | |||
النشأة الملكية | |||
النشأة الأسمائية | |||
النشأة الذرية* | |||
� | |||
• المنازل* | |||
المنازل الاستقرارية | |||
المنازل الاستيداعية | |||
منزل التدلي* | |||
المنازل الحقية (الإلهية) | |||
المنازل الكونية | |||
� | |||
• المقامات (الإثباتي) صد منزل | |||
مقامات الأودية | |||
مقام الإحسان | |||
]مقام العلم[ | |||
[مقام الحكمة] | |||
مقام البصيرة | |||
مقام الفراسة | |||
مقام التعظيم | |||
مقام الإلهام | |||
مقام السكينة | |||
مقام الطمأنينة | |||
مقامات الأحوال | |||
مقام المحبة* | |||
مقام الهمة | |||
مقام الشوق | |||
مقام القلق | |||
مقام العطش | |||
مقام الوجد | |||
مقام الدهش | |||
مقام الهيمان | |||
مقام الرق | |||
مقام الذوق | |||
مقامات الولايات | |||
مقام اللحظ | |||
مقام الصفا | |||
مقام السرور | |||
مقام السر | |||
مقام النفس | |||
مقام الغربة (الولايات) | |||
مقام الغرق (الفرق) | |||
مقام الغيبة | |||
مقام التمكن | |||
مقام الوقت | |||
مقام القرب* | |||
مقامات الحقائق | |||
مقام المكاشفة | |||
مقام المضاهاة | |||
مقام المعاينة | |||
مقام الحياة | |||
مقام القبض | |||
مقام البسط | |||
مقام السكر | |||
مقام الصحو | |||
مقام الاتصال | |||
مقام الانفصال | |||
مقامات النهايات | |||
مقام المعرفة | |||
مقام الفناء* | |||
مقام البقاء* | |||
مقام التحقيق | |||
مقام التلبيس | |||
مقام الوجود | |||
مقام التجريد | |||
مقام التفريد* | |||
مقام الجمع (المنازل) | |||
مقام التوحيد | |||
� | |||
• المقامات (الإثباتي) صد منزل | |||
مقامات البدايات* | |||
مقام المجاهدة | |||
مقام العفة | |||
مقام اليقظة | |||
مقام التوبة | |||
مقام المحاسبة | |||
مقام الإنابة | |||
مقام التفكر | |||
مقام التذكر | |||
مقام الاعتصام | |||
مقام الفرار | |||
مقام الرياضة | |||
مقام السماع | |||
مقام الأبواب | |||
مقام الحزن | |||
مقام الخوف | |||
مقام الإشفاق | |||
مقام الخشوع | |||
مقام الإخبات | |||
مقام الزهد | |||
مقام الورع | |||
مقام التبتل | |||
مقام الرجاء | |||
مقام الرغبة | |||
مقام المعاملات | |||
مقام الرعاية | |||
مقام المراقبة | |||
مقام الحرمة | |||
مقام الإخلاص | |||
مقام التهذيب | |||
مقام الاستقامة | |||
مقام التوكل | |||
مقام التفويض | |||
ممقام الثقة | |||
مقام التسليم | |||
مقامات الأخلاق | |||
مقام الصبر | |||
مقام الرضا | |||
مقام الشكر | |||
مقام الحياء | |||
مقام الصدق | |||
مقام الإيثار | |||
مقام الخلق | |||
مقام التواضع | |||
مقام الفتوة | |||
مقام الانبساط | |||
مقامات الأصول | |||
مقام القصد | |||
مقام العزم | |||
مقام الإرادة | |||
مقام الأدب | |||
مقام اليقين | |||
مقام الإنس | |||
مقام الذكر | |||
مقام الفقر | |||
مقام الغني | |||
مقام المراد | |||
� | |||
• المقامات (الإثباتي) | |||
مقام المحبة | |||
مقام التقوي | |||
مقام حسن الظن | |||
مقام الاستقامة | |||
مقامات الفناء | |||
مقام الفناء في الافعال | |||
مقام الفناء في الصفات | |||
مقام الفناء في الذات | |||
فناء النفس | |||
فناء الروح | |||
فناء في الفناء | |||
الفناء من مطلق المغايرات | |||
مقام الحيرة | |||
مقام الخلة | |||
مقام الخلة الاولي | |||
مقام الخلة العظمي | |||
مقام التدلي | |||
مقام المحجوبين عن الحق | |||
مقام المحجوبين عن الخلق | |||
مقام الكمل | |||
مقام كمل المكملين | |||
مقام الإمام* | |||
مقام الأقطاب* | |||
مقام الأوتاد | |||
مقام الأفراد | |||
مقام الأبدال* | |||
مقامات الإطلاق | |||
مقام الكشف* | |||
مقام الجمعية (جمع الهمة) | |||
مقام الحجاب | |||
مقام كأني | |||
مقام أهل الفتوة | |||
مقامات الاتحاد (الإثباتي) | |||
مقام التلوين* | |||
مقام تلوين الاسم الظاهر | |||
مقام تولين الاسم الباطن | |||
مقام جمع الجمع (التلوين الجمعي) | |||
مقام تلوين فوق جمع الجمعي | |||
مقام التمكين* | |||
مقام تمكين الاسم الظاهر | |||
مقام تمكين الاسم الباطن | |||
مقام جمع الجمعي (التمكين الجمعي) | |||
مقام تلوين فوق جمع الجمعي | |||
المقام السوائية* | |||
� | |||
• مراتب السعادة* | |||
مرتبة الإسلام | |||
مرتبة الإيمان* | |||
مرتبة الولاية* | |||
مرتبة قرب الفرائض | |||
مرتبة قرب النوافل | |||
مرتبة الجمع بين القربين | |||
مرتبة القطبية الكبري | |||
مرتبة الخلافة الكبري | |||
المرتبة المحمدية | |||
المرتبة الختمية | |||
المرتبة الختمية المحمدية | |||
مرتبة النبوة* | |||
المرتبة النبوية الكمالية الجمعية الختمية | |||
مرتبة الرسالة* | |||
مرتبة الرسالة العامة | |||
مرتبة الرسالة الخاصة | |||
مرتبة الخلافة*(المقرونة بالسيف) | |||
مرتبة الخلافة العامة* | |||
مرتبة الخلافة الخاصة* | |||
مرتبة الأولية الكمالية | |||
مرتبة الأكملية* | |||
مرتبة الاستخلاف* | |||
مرتبة التكميل | |||
� | |||
• المقامات (الإثباتي) | |||
مقام الإسلام* | |||
مقام الإيمان* | |||
مقام الإحسان | |||
مقام علم اليقين | |||
مقام عين اليقين | |||
مقام حق اليقين | |||
مقام الفرق (الإثباتي)* | |||
مقام الجمع (الإثباتي)* | |||
مقام أحدية الجمع والفرق* | |||
مقام أهل اليمين | |||
مقام المقربين | |||
مقام الموحد | |||
مقام التشبيه (الإثباتي) | |||
مقام التنزيه (الإثباتي) | |||
مقام الجمع بين التشبيه و التنزيه (الإثباتي) | |||
مقام الربوبية (الإثباتي) | |||
مقام النبوة | |||
مقام الرسالة | |||
مقام الولاية | |||
مقام الخلافة | |||
مقام ستر غيب اللغيب | |||
مقام العبودية (الإثباتي) | |||
مقام الإرادة | |||
مقام المتوسطين | |||
مقام النهاية | |||
مقام الكون و البون | |||
مقام الصون و العون | |||
مقام الإنسان الكامل (الإثباتي) | |||
مقام المباهاة الكبري | |||
مقام المضاهاة | |||
مقام الحيوانية (الإثباتي) | |||
• المقامات * (الإثباتي) | |||
المقامات العلوية (الإثباتي) | |||
المقامات السفلية (الإثباتي) | |||
مقام قاب قوسين (الإثباتي) | |||
مقام أو أدني (الإثباتي) | |||
مقام المطاوعة | |||
مقام كمال المطاوعة | |||
مقام إجابة الدعاء* | |||
مقام فوق الإجابة | |||
مقامات الأولياء | |||
مقام الصديقية | |||
مقامات الأنبياء(ع) | |||
• مقام روحانية إدريس(ع) | |||
• مقامات الختمية المحمدية(ع) | |||
• مقام آدم(ع) | |||
• مقام إبراهيم(ع) | |||
• مقام عيسي (ع) | |||
• مقام موسي(ع)* | |||
• مقام خضر (ع)* | |||
• مقام نوح (ع) | |||
مقام الورثة* | |||
مقام العارفين* | |||
مقام ختم الأولياء* | |||
مقام النفس* | |||
مقام النفس الأمارة | |||
مقام النفس اللوامة | |||
مقام النفس المطمئنة | |||
مقام القلب* | |||
مقام الروح | |||
مقام الجمال | |||
مقام الجلال | |||
مقام الكمال (جمع الجلال و الجمال) | |||
المقامات الكلية (الإثباتي)* | |||
المقامات الجزئية | |||
مقامات السلوك* | |||
مقامات الكمال* (العام) | |||
مقام الكمال (خاص) | |||
• مقام العرفان* | |||
• المقام الظاهري | |||
• المقام الباطني* | |||
• مقام الجمع* الظاهري و الباطني | |||
• مقام قرب النوافل* | |||
• مقام قرب الفرائض | |||
• مقام التشكيك | |||
• مقام التمحض | |||
مقام الأكملية* | |||
مقام الشهود* | |||
• مقام شهود الأحدية | |||
� | |||
• المقامات (العام) | |||
المقامات* (الثبوتي) | |||
المقامات الإلهية (الثبوتي) | |||
المقامات الأسمائية* | |||
مقام الاسم الرب | |||
المقامات الكونية | |||
مقامات الكروبيين | |||
مقام الأروح* | |||
مقام جبرائيل(ع)* | |||
مقام إسرافيل(ع)* | |||
مقام ميكائيل (ع)* | |||
المقام الدنياوي | |||
مقام الحيوانية (الثبوتي) | |||
مقام القلم* | |||
مقام اللوح* | |||
مقام العرش | |||
مقام الكرسي | |||
المقام الإنساني* | |||
مقام أو أدني (الثبوتي) | |||
مقا م قاب قوسين (الثبوتي)* | |||
مقام الأحدية* | |||
مقام الواحدية* | |||
مقام الربوبية (الثبوتي) | |||
المقام الجمعي | |||
المقام التفصيلي (الثبوتي)* | |||
مقام الإطلاق | |||
مقام التقييد | |||
المقامات العلوية (الثبوتي) | |||
المقامات السفلية (الثبوتي) | |||
مقام الحق | |||
مقام الخلق | |||
مقام الآخرية | |||
مقام التشبيه (الثبوتي) | |||
المقام التنزيه (الثبوتي) | |||
مقام الجمع بين التشبيه و التنزيه (الثبوتي) | |||
مقام الألوهية | |||
مقام العبوديه (الثبوتي) | |||
مقام الجمع المطلق | |||
مقام الفرق المطلق | |||
مقام الفرق (الثبوتي) | |||
مقام المعية | |||
مقام الجمع (الثبوتي) | |||
مقام الفرق (مقابل مقام الجمع) | |||
مقام كمون | |||
مقام الظهور | |||
مقام الوحدة | |||
مقام الكثرة* | |||
مقام التشريع و التكليف | |||
مقام التجلي الكلي العام | |||
مقام الاستواء الرحماني | |||
مقام حتي نعلم | |||
مقام الإنسان الكامل (الثبوتي) | |||
مقام التعارف | |||
مقام التنزل الرباني | |||
مقام الفردية الأولي | |||
مقام النَفَسي العمائي | |||
مقام النفخ الإسرافيلي | |||
المقامات (الإثباتي) (←ص:576) | |||
� | |||
• مظاهر الأسماء | |||
مظهر الاسم الظاهر | |||
مظهر الاسم الظاهر المطلق | |||
مظهر الاسم الظاهر المضاف | |||
مظهر الاسم الباطن | |||
مظهر اسم الباطن المطلق | |||
مظهر اسم الباطن المضاف | |||
مظهر الاسم الآخر | |||
مظهر اسم الآخر المطلق | |||
مظهر الاسم الآخر المضاف | |||
مظهر الاسم الله* | |||
مظهر الاسم الرحمن* | |||
مظهر الاسم الأول | |||
مظهر الاسم الرحيم* | |||
مظهر العليم | |||
مظهر الاسم المفصل | |||
مظهر الاسم القهار* | |||
مظهر الاسم النور* | |||
مظهر الاسم المدبر | |||
مظهر الاسم المحيي* | |||
مظهر الاسم المصور* | |||
مظهر الاسم الباري* | |||
مظهر الخالق | |||
مظهر النسب الأسمائية و العلمية | |||
مظهر الاسم الكلي | |||
مظاهر امهات الأسماء | |||
مظهر الاسم الجزئي | |||
مظهر الاسم الرب | |||
مظهر الرزاق | |||
مظهر الاسم السميع | |||
مظهر الاسم العالم | |||
مظهر الاسم العلي | |||
مظهر الاسم الفتاح | |||
مظهر الاسم القائل | |||
مظهر الاسم القادر | |||
مظهر الاسم الوالي | |||
مظهر الاسم الكريم | |||
مظهر الاسم اللطيف | |||
مظهر الاسم العليم | |||
مظهر الاسم المتكلم | |||
مظهر الاسم المريد | |||
مظهر الاسم المضل | |||
مظهر الاسم المعين | |||
مظهر الاسم المهيمن | |||
مظهر الاسم الهادي | |||
� | |||
• المظاهر | |||
المظاهر الإلهية | |||
المظاهر الكلية | |||
مظاهر أُمهات الأسماء | |||
المظاهر الكونية | |||
المظاهر الأرواح | |||
مظهر القلم الأعلي | |||
مظهر النفس الكلية | |||
المظاهر المثالية | |||
المظاهر الحسية | |||
المظاهر الجزئية | |||
المظهر الجلال* | |||
المظهر الجمال | |||
المظهر التام* | |||
المهظر الغير التام | |||
المظاهر النورية | |||
المظاهر الظلية | |||
مظاهر الذات* | |||
مظهر التجلي الأول | |||
مظاهر الأسماء (←ص: 570) | |||
مظاهر الصفات | |||
مظهر الحيوة | |||
مظهر العلم | |||
مظهر الإرادة | |||
مظهر القدرة* | |||
مظاهر الأعيان الثابتة | |||
مظاهر الحضرات | |||
مظهر الحضرة الأحدية* | |||
مظهر الحضرة الواحدية* | |||
مظهر حضرة الغيب المطلق | |||
مظهر حضرة الغيب المضاف | |||
مظهر حضرة الجامع | |||
مظهر باطن الاسم الجامع | |||
مظهر الوجود المطلق (الوجود المنبسط) | |||
مظاهر الحقائق الخارجية | |||
مظاهر العوالم | |||
مظهر عالم الأعيان الثابتة | |||
مظهر عالم الجبروت | |||
مظهر عالم الملكوت | |||
� | |||
• مراتب* الإنسان | |||
مرتبة الإطلاق (الإنسان) | |||
مرتبة التقييد (الإنسان)* | |||
مراتب القرب* | |||
مراتب البعد | |||
مراتب الترقي | |||
درجة الإنسان الكامل | |||
درجة الإنسان الحيوان | |||
مراتب السعداء | |||
مراتب الكمل* | |||
مراتب الأنبياء* | |||
مراتب المرسلين* | |||
مراتب الأولياء (الخاص)* | |||
مراتب البُدلاء السبعة | |||
مراتب الأشقياء | |||
المراتب الاعتدالية* | |||
مرتبة الاعتدال الكلي الإلهي | |||
المراتب الإنحرافية | |||
مراتب الكشف* | |||
مراتب الكشف الصوري | |||
مراتب الكشف المعنوي | |||
رتبة البقاء* | |||
مراتب الفناء | |||
مراتب السعادة (←ص:564) | |||
مراتب الشقاوة* | |||
مراتب المعرفة* | |||
المرتبة الروحية | |||
المرتبة القلبية | |||
المرتبة الخيالية | |||
مرتبة الحسية (الإنسانية) | |||
رتبة السر | |||
رتبة الروح | |||
رتبة النفس | |||
مراتب القلب | |||
المرتبة المعنوية | |||
المرتبة الروحانية (القلبية)* | |||
المرتبة المثالية | |||
المرتبة الحسية (القلبية) | |||
المرتبة الجامعة | |||
درجة الربوبية | |||
� | |||
• المراتب | |||
مراتب النكاح* | |||
مرتبة النكاح الأولي | |||
مرتبة النكاح الروحية | |||
مراتبة النكاح الطبيعي الملكوتي | |||
مرتبة النكاح الطبيعي | |||
مراتب الإنسان (←ص: 562) | |||
مراتب الصفات (مقابل الأفعال)* | |||
مراتب الأفعال* | |||
مراتب النفس الرحماني | |||
مراتب الحجب* | |||
المراتب البرزخية | |||
مراتب الظهور (العام)* | |||
درجات الظهور (خارج من الصقع الربوبي) | |||
مراتب البطون* | |||
مرتبة الظهور (الخاص) | |||
مراتب التعين* | |||
مرتبة التشبيه | |||
مرتبة التنزيه | |||
مرتبة الجمع بين التشبيه و التنزيه | |||
مراتب النزول* | |||
مراتب العروج* | |||
مرتبة التفصيل* | |||
مرتبة الإجمال | |||
المراتب الخمس | |||
مرتبة الغيب* | |||
المرتبة الروحانية (العام) | |||
مرتبة العقل الأول | |||
المرتبة اللوحية النفسية | |||
المرتبة المثالية (العام)* | |||
مرتبة الطبيعة | |||
مرتبة الهباء | |||
المرتبة الحسية (العام)* | |||
مرتبة الجسم الكل | |||
مرتبة الإنسان الكالم | |||
مرتبة العلم | |||
مرتبة العين | |||
� | |||
• المراتب* | |||
المراتب الجلائية* | |||
المراتب الاستجلائية | |||
مراتب الأعيان | |||
مراتب الأعيان الممكنة | |||
مراتب الصور المعنوية (الأعيان الثابتة) | |||
مراتب الأسماء والصفات | |||
مراتب الأسماء* | |||
مرتبة الاسم الباطن | |||
مرتبة الاسم الظاهر | |||
مرتبة الاسم الرب | |||
مرتبة الاسم الرحمن | |||
مرتبة الاسم الرحيم | |||
مرتبة الاسم الجامع | |||
مرتبة الاسم العليم | |||
مرتبة الاسم الفاعل | |||
مرتبة الاسم الماحي | |||
مرتبة الاسم المثبت | |||
مرتبة الاسم المحيي | |||
مرتبة الاسم المميت | |||
مرتبة الاسم المصور | |||
مرتبة الاسم المفصل | |||
مرتبة الاسم المدبر | |||
....... | |||
المراتب الكلية* | |||
المراتب الجزئية | |||
مراتب التجلي* | |||
مرتبة الاسم الظاهر | |||
مرتبة الاسم الباطن | |||
مرتبة الاسم الجامع | |||
مراتب أُم الكتاب | |||
المراتب الاستيداعية* | |||
المراتب الاستقرارية* | |||
مرتبة الإطلاق (الوجود) | |||
مرتبة التقييد (الوجود) | |||
المراتب الإيجادية* | |||
المراتب الإلهية* (العام) | |||
المرتبة الأحدية | |||
المرتبة الواحدية | |||
مرتبة الجمع و البرزخية | |||
مرتبة الوجوب * | |||
مرتبة الألوهية* (الخاص) | |||
مرتبة الأسماء | |||
مرتبة الفياضية* | |||
مرتبة الإمكان | |||
مرتبة التجلي الظاهري | |||
مرتبة التجلي الباطني | |||
المراتب الكونية* | |||
مراتب الجبروت | |||
مراتب الملكوت | |||
المرتبة النفسية | |||
مراتب الصفات* | |||
� | |||
• الكلمات* | |||
الكلمات الغيبية* | |||
الكلمات الأسمائية | |||
الكلمات الوجودية* | |||
الكلمة العرشية | |||
الكلمات التامات* | |||
الكلمة الجامعة | |||
الكلمة الآدمية(ع) | |||
الكلمة الشيئية | |||
الكلمة النوحية | |||
الكلمة الإدريسية | |||
الكلمة الإبراهيمية | |||
الكلمة الإسحاقية | |||
الكلمة الإسماعيلية | |||
الكلمة اليعقوبية | |||
الكلمة اليوسفية | |||
الكلمة الهودية | |||
الكلمة الصالحية | |||
الكلمة الشعيبية | |||
الكلمة اللوطية | |||
الكلمة العزيرية | |||
الكلمة العيسوية | |||
الكلمة السليمانية | |||
الكلمة الداودية | |||
الكلمة اليونسية | |||
الكلمة الايوبية | |||
الكلمة اليحيوية | |||
الكلمة الزكرياوية | |||
الكلمة الإلياسية | |||
الكلمة اللقمانية | |||
الكلمة الهارونية | |||
الكلمة الموسوية | |||
الكلمة الخالدية | |||
الكلمة المحمدية | |||
الكلمات القولية* | |||
الكلمات الفعلية* | |||
� | |||
• العوالم | |||
عالم المعاني (الأعيان الثابتة)* | |||
عالم الأرواح* | |||
عالم الأرواح الجبروتية* | |||
عالم الأرواح* المهيمة | |||
عالم الأرواح الملكوتية | |||
عالم المثال* | |||
عالم المثال المنفصل* | |||
عالم المثال المتصل* | |||
عالم الهباء | |||
عالم الطبيعة الكلية | |||
عالم الأجسام * | |||
عالم الأجسام العلوي* | |||
عالم الأجسام السفلي* | |||
عالم الأجسام البسيطة | |||
عالم الأجسام المركبة | |||
عالم العلم | |||
عالم العين | |||
عالم الستر | |||
عالم الكشف | |||
العالم الإنساني (نوع الإنسان) | |||
عالم الأنفاس | |||
عالم الجمع | |||
عالم التفصيل | |||
عالم الأمر* | |||
عالم الخلق* | |||
أسماء العالم (أسماء الممكن) | |||
عالم النور | |||
عالم الظلمة | |||
العالم الكلي* | |||
العوالم الكلية الخمسة | |||
العالم الجزئي | |||
عالم اللاهوت | |||
عالم الجبروت (عالم الأرواح) | |||
عالم الملكوت | |||
عالم الملك | |||
عالم الوحدة | |||
عالم الوحدة الحقيقية | |||
عالم الكثرة | |||
عالم الكثرة الحقيقية | |||
العوالم الغيبية (الإضافية)* | |||
العوالم الشهادية (الإضافية) | |||
عالم الأرواح العالية | |||
عوالم اللبس | |||
� | |||
• العوالم* | |||
عالم الحقيقة | |||
عالم الخيال | |||
عالم البساطة | |||
عالم التركيب | |||
العالم الكبير* | |||
العالم الصغير* | |||
عالم الكرسي | |||
عالم الرفارف | |||
عالم العرش | |||
عالم اللوح المحفوظ | |||
عالم الباطن* | |||
عالم الظاهر* | |||
عالم المعني | |||
عالم الصور* | |||
العوالم النفسية الرحمانية العمائية | |||
العالم الأعلي (البقاء) | |||
عالم الاستحالة | |||
العالم التعمير | |||
عالم النسب | |||
عالم الرضوان | |||
العالم الأعلي | |||
العالم الأعلي الرباني | |||
العالم الأعلي الروحاني | |||
العالم الأسفل | |||
العالم الأسفل الكياني | |||
العالم الأسفل (الجسماني) | |||
عالم الآخرة | |||
عالم الدنيا | |||
عالم الغيب | |||
عالم الغيب المطلق | |||
عالم الأسماء و الصفات* | |||
عالم القدرة | |||
عالم الشهادة (العام) | |||
عالم الغيب المضاف | |||
عالم الشهادة المضافة | |||
العالم الإنساني (الإنسان الكامل) | |||
� | |||
• الظهورات (العام) | |||
ظهور المتجلي | |||
ظهور الكثرة في الوحدة | |||
ظهور الوحدة في الكثرة | |||
الظهور الكلي المطلق | |||
الظهور الجزئي | |||
ظهور الإنسان الكامل | |||
الظهور العلمي | |||
الظهور العيني* | |||
ظهور الكمل (في الغير)* | |||
ظهور الملك | |||
ظهور التجلي الأول | |||
ظهور التجلي الثاني | |||
ظهور الحق في الخلق | |||
ظهور الخلق في الحق | |||
ظهور الوجود العام | |||
ظهور التعينات | |||
الظهور الجمعي الأحدي الكمالي | |||
الظهور التفصيلي* (مقابل الظهور الجمعي) | |||
ظهور النور الأزلي | |||
ظهور الكمال الأسمائي* | |||
ظهور الكمال الذاتي | |||
ظهور العالم* | |||
ظهور الحقيقة الكونية | |||
ظهور عالم المثال | |||
� | |||
• الظهورات (العام)* | |||
ظهور الأسماء* | |||
ظهور الأسماء الذاتية الأولية | |||
ظهور الاسم الرحماني | |||
ظهور الاسم الباطني | |||
ظهور الرب | |||
ظهور الصفات | |||
ظهور القهري الأحدي الذاتي | |||
ظهور الإلهية | |||
ظهور الرحمانية | |||
ظهور الربوبية | |||
ظهور الأعيان الثابتة | |||
ظهور أحدية الجمع | |||
ظهور الولاية | |||
ظهور الخلافة | |||
الظهور (الخاص) | |||
البطون (مقابل الظهور الخاص) | |||
ظهور القلم | |||
ظهور اللوح المحفوظ | |||
الظهور التام | |||
ظهور الحقيقة المحمدية | |||
الظهور الإجمالي* | |||
الظهور التفصيلي* (مقابل الظهور الاجمالي) | |||
الظهور المعنوي | |||
الظهور الروحاني | |||
الظهور الصوري المثالي | |||
الظهور الحسي* | |||
الظهور المطلق | |||
الظهور المقيد | |||
ظهور الذات لذاتها في ذاتها | |||
ظهور الذات للذات في التعينات | |||
الظهور الوجودي | |||
الظهور الحكمي | |||
� | |||
• الظهورات (أعم الأعم) | |||
الرقيقة (الواسطة اللطيفة) | |||
الرقيقة الروحانية | |||
الرقيقة العشقية | |||
الرقيقة المحمدية | |||
رقيقة العروج* | |||
رقيقة الملك | |||
الرقيقة الشيطانية | |||
� | |||
• الشؤون (العام) | |||
الشؤون (الحقائق الاندماجية)* | |||
الشؤون *(التجليات أو النسب المتنزلة) | |||
الشؤون الإلهية* (مقابل الكونية) | |||
الشؤون الأسمائية* | |||
أُمهات الشؤون الأصلية | |||
الشؤون الكونية* | |||
الشؤون الربوبية | |||
الشؤون التابعة | |||
الشؤون المتبوعة | |||
الشؤون الكلية | |||
الشأن الكلي الجامع | |||
الشأن الجامع | |||
الشؤون الجزئية | |||
� | |||
• الرقائق الارتباطية* | |||
الرقيقة الامتدادية | |||
الرقيقة الجمعية | |||
الرقيقة الجود | |||
الرقيقة النزول | |||
�� | |||
• الحمد | |||
حمد الحق | |||
حمد الحق نفسه | |||
الحمد في المقام الجمعي | |||
الحمد الحالي (الجمعي) | |||
الحمد الفعلي (الجمعي) | |||
الحمد القولي (الجمعي) | |||
الحمد في المقام التفصيلي | |||
الحمد الحالي (التفصيلي) | |||
الحمد الفعلي (التفصيلي) | |||
الحمد القولي (التفصيلي) | |||
الحمد في المقام التفصيلي | |||
حمد الحق بحقائق ذاته | |||
حمد الحق بعلمه الذاتي | |||
حمد الحق من حيث التعين الأول | |||
حمد الحمد الذاتي المطلق | |||
حمد الحق خلقه | |||
حمد الحق للأعيان الثابتة | |||
حمد المعاني | |||
حمد الحق للأعيان الثابتة | |||
حمد الحق للعالم الأرواح | |||
حمد الحق للعالم المثال | |||
حمد الحمد | |||
الحامد الذاتية | |||
المحامد الصفاتية | |||
الحمد الأكمل | |||
حمد الخلق | |||
حمد الخلق للحق | |||
حمد الأعيان الثابتة | |||
حمد الإنسان الكامل | |||
لواء حمد | |||
حمد الإنسان الكامل | |||
حمد عالم الأرواح | |||
حمد عالم المثال | |||
الحمد الكلي الإحاطي الكمالي | |||
مراتب الحمد | |||
� | |||
• الحقائق الجوهرية | |||
الحقائق الروحانية* | |||
الحقائق العقلية* | |||
حقائق الأرواح المهيمة | |||
حقيقة القلم الأعلي | |||
حقيقة اللوح المحفوظ | |||
حقائق المثال | |||
الحقيقة الطبيعة | |||
الحقيقة الممثلة | |||
الحقيقة المتمثلة | |||
الحقائق الجسمانية | |||
حقيقة الجسم الكلي | |||
الحقائق الإنسانية* | |||
الحقائق الكلية الإنسانية | |||
حقائق الأقطاب | |||
حقائق الكمل | |||
حقيقة الآدم(ع) | |||
الحقائق المحمدية (الإنسانية) | |||
حقائق الخفاء | |||
حقائق الرسل* | |||
حقائق الأبدال | |||
حقائق النبوية | |||
حقائق المحمديين | |||
حقيقة النبوة | |||
حقيقة الورثة | |||
حقيقة الولاية | |||
حقيقة الخلافة | |||
حقيقة السر | |||
حقيقة الروح | |||
حقيقة القلب* | |||
حقيقة النفس | |||
حقيقة الروحية | |||
حقيقة القلبية | |||
حقيقة الجسمية | |||
الحقائق المؤثرة الإنسانية | |||
الحقائق المتأثرة الإنسانية | |||
� | |||
• الحقائق | |||
حقائق الجمع الإلهي* | |||
الحقائق الغيبية الكلية | |||
الحقيقة البرزخية الأولي | |||
الحقيقة البرزخية الثانية | |||
حقيقة العرش | |||
الحقائق البسيطة | |||
الحقائق المركبة | |||
الحقائق التابعة | |||
الحقائق المتبوعة | |||
حقيقة المربوب | |||
الحقيقة العمائية | |||
حقيقة الحق | |||
حقيقة الخلق | |||
الحقائق الكلية (العام)* | |||
الحقيقة الكلية الربانية | |||
الحقائق الكلية الكونية* | |||
الحقائق الجزئية (العام) | |||
الحقيقة الأطلاقية | |||
الحقائق الصورية | |||
الحقائق المعنوية | |||
الحقائق المظهرية | |||
الحقائق الظاهرية | |||
الحقائق الانفعالية (مقابل المؤثرة) | |||
الحقائق المؤثرة | |||
الحقائق المجردة البسيطة | |||
الحقيقة الجامعة السارية | |||
حقيقة النفسية الرحمانية | |||
حقائق الأسماء (مقابل حقائق الصفات) | |||
حقائق الصفات (مقابل حقائق الأسماء) | |||
حقيقة العلم | |||
حقيقة الحياة | |||
حقيقة الكلام الإلهي* | |||
حقيقة الوجود (الصفات) | |||
..... | |||
� | |||
• الحقائق* | |||
الحقيقة الأحدية* (التعين الأول) | |||
الحقيقة الواحدية* (التعين الثاني) | |||
الحقائق الحقية* (الأسمائية) | |||
حقائق أسماء الذات (في التعين الأول) | |||
الحقائق الأسمائية الإلهية* (في التعين الثاني) | |||
الحقائق السبع* | |||
الحقيقة الإلهية (اسم جامع الله) | |||
حقائق ثواني | |||
حقائق الأسماء الإلهية السبعة | |||
الحقائق الأصلية | |||
الحقائق الفرعية | |||
الحقائق الكلية (الخاص) | |||
الحقائق الجزئية (الخاص) | |||
الحقائق الجمالية اللطفية* | |||
الحقائق الجلالية القهرية* | |||
الحقائق الذاتية | |||
الحقائق الصفاتية | |||
الحقائق الفعلية | |||
الحقائق السرية (أسماء الذات) | |||
الحقائق الجهرية (أسماء الصفات و الفعل) | |||
الحقائق البرزخية | |||
الحقائق الخلقية* | |||
حقائق الأكوان* (الأعيان الثابتة) | |||
حقيقة العالم | |||
حقائق الأعيان الكونية* (الأعيان الخارجية) | |||
الحقائق الجوهرية (←ص:522) | |||
الحقائق العرضية | |||
الحقيقة الإنسانية* | |||
الحقيقة الأحدية الجمعية الكمالية | |||
الحقائق الغيبية | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==مقامات معصوم در [[زیارت جامعه کبیره]]== | ==مقامات معصوم در [[زیارت جامعه کبیره]]== | ||
{| class="wikitable" | {| class="wikitable" | ||