حکومت شیعه در جهان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| تصویر = 1379318.jpg | | تصویر = 1379318.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[سید هاشم حسینی]] | | نویسنده = [[سید هاشم حسینی]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = | | ویراستار = | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[حکومت]]، [[مهدویت]] | | موضوع = [[حکومت]]، [[مهدویت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = [[نوین پژوهش (ناشر)|انتشارات نوین پژوهش]] | | ناشر = [[نوین پژوهش (ناشر)|انتشارات نوین پژوهش]] | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۷
| حکومت شیعه در جهان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | سید هاشم حسینی |
| موضوع | حکومت، مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات نوین پژوهش|انتشارات انتشارات نوین پژوهش]][[رده:انتشارات انتشارات نوین پژوهش]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۰ ش |
| تعداد صفحه | ۹۵ |
| شابک | ۹۶۴-۷۰۱۰-۱۶-۸ |
| شماره ملی | م۸۰-۱۶۸۲۸ |
حکومت شیعه در جهان، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی شناخت امام زمان(ع) می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب سید هاشم حسینی است و انتشارات نوین پژوهش انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مولف در این کتاب نخست مباحثی در باب شناخت امام زمان(ع) مطرح می‌سازد سپس ویژگی‌های مصلح جهانی و چگونگی رجعت ایشان را از منظر آیات قرآن، احادیث و روایات و نیز دیدگاه اندیشمندان شیعه و سنی بر شمرده است».
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.