ابوامیه تغلبی: تفاوت میان نسخه‌ها

== مقدمه ==

این روایت از طرق مختلف از ثوری، [[جریر]]، [[ابوالاحوص]]، [[سفیان]]، یشکری، [[نصیر]]، و [[حماد بن سلمه]] و همگی از عطاء بن سائب گزارش شده است. [[ابن حجر]]<ref>الاصابه، ج۷، ص۲۷.</ref> می‌گوید: این روایت در دو [[زمان]] پیش و پس از اختلاط (حواس پرتی) [[عطاء]]، از وی نقل شده است. از این رو، روایت‌های پس از اختلاط وی اعتبار ندارد و با روایت‌های قبلش متفاوت است. مزی می‌گوید: [[راویان]] از عطاء مختلف‌اند، و گویا آنچه ثوری از وی نقل می‌کند، می‌پذیرند و به روایت‌های جریر، ابوالاحوص و نصیر اعتنا نمی‌کنند<ref>مزی، ج۵، ص۵۳۰؛ برای مقایسه و بررسی بیشتر ر. ک: مزی، ج۵، ص۵۲۸-۵۳۱.</ref>. ابن حجر گزارش ثوری را بر دیگران مقدم می‌دارد؛ زیرا وی "قدیم السماع" از عطاء بوده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۳۳۸.</ref>. [[بخاری]] می‌گوید: این روایت با [[روایات]] دیگری [[متابعت]] نشده است که [[ضعف]] آن را جبران کند<ref>بخاری، ج۳، ص۶۰.</ref>. از سوی دیگر، همین روایت از سه طریق دیگر؛ وکیع از سفیان از [[عطا]] از [[حرب]]، وکیع از ثوری از عطا از حرب، و یشکری از ثوری از عطا از حرب، از پیامبر به صورت مرسل گزارش شده است<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۳۳۷ و ج۷، ص۲۷.</ref>. همین روایت را "مرفوعاً" از [[ابوهریره]] نقل کرده‌اند که [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، ج۱، ص۲۷۷.</ref> و [[ابن عدی]]<ref>ابن عدی، ج۳، ص۴۶.</ref> آن را [[باطل]] دانسته‌اند.