ابوریطه: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوریطه در تراجم و رجال]] - [[ابوریطه در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوریطه در تراجم و رجال]] - [[ابوریطه در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
[[حسن بن سفیان]] <ref>ابوالعباس نسوی، م ۳۰۳ نویسنده کتاب المسند فی الحدیث و الأربعین فی الحدیث.</ref> ضمن نقل تنها [[روایت]] ابوریطه، به [[صحابی]] بودن وی تصریح کرده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.</ref>. این روایت را دختر ابوریطه از پدرش نقل کرده است که [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: | [[حسن بن سفیان]] <ref>ابوالعباس نسوی، م ۳۰۳ نویسنده کتاب المسند فی الحدیث و الأربعین فی الحدیث.</ref> ضمن نقل تنها [[روایت]] ابوریطه، به [[صحابی]] بودن وی تصریح کرده است<ref>ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.</ref>. این روایت را دختر ابوریطه از پدرش نقل کرده است که [[رسول خدا]] {{صل}} فرمود: "لیسیدن کاسه ([[غذا]])، برای من محبوب‌تر از [[صدقه دادن]] طعام به اندازه آن است"<ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۵؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.</ref>. به نظر می‌رسد حسن بن سفیان این روایت ابوریطه را از [[حضرت]] [[مسند]] دانسته و از همین رو، [[ابونعیم]] و دیگران از او [[پیروی]] و ابوریطه را صحابی معرفی کرده‌اند. اما از آنجا که این‌گونه [[روایات]]، صریحاً بیان نمی‌دارد شخص ناقل روایت، حضور [[پیامبر]] را [[درک]] کرده است، احتمال مرسل بودن آنها کم نیست. بنابراین، باید گفت [[صحابه]] نگاران دلیل قاطعی برای [[اثبات]] صحابی بودن ابوریطه ارائه نکرده‌اند.<ref>[[محمد رضا هدایت‌پناه|هدایت‌پناه، محمد رضا]]،، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوریطه»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۳۰۷.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۲
ابوریطه از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابوریطه در تراجم و رجال - ابوریطه در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
حسن بن سفیان [۱] ضمن نقل تنها روایت ابوریطه، به صحابی بودن وی تصریح کرده است[۲]. این روایت را دختر ابوریطه از پدرش نقل کرده است که رسول خدا (ص) فرمود: "لیسیدن کاسه (غذا)، برای من محبوب‌تر از صدقه دادن طعام به اندازه آن است"[۳]. به نظر می‌رسد حسن بن سفیان این روایت ابوریطه را از حضرت مسند دانسته و از همین رو، ابونعیم و دیگران از او پیروی و ابوریطه را صحابی معرفی کرده‌اند. اما از آنجا که این‌گونه روایات، صریحاً بیان نمی‌دارد شخص ناقل روایت، حضور پیامبر را درک کرده است، احتمال مرسل بودن آنها کم نیست. بنابراین، باید گفت صحابه نگاران دلیل قاطعی برای اثبات صحابی بودن ابوریطه ارائه نکرده‌اند.[۴]
منابع
پانویس
- ↑ ابوالعباس نسوی، م ۳۰۳ نویسنده کتاب المسند فی الحدیث و الأربعین فی الحدیث.
- ↑ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.
- ↑ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۹۶؛ ابن اثیر، ج۶، ص۱۱۵؛ ابن حجر، ج۷، ص۱۲۳.
- ↑ هدایت‌پناه، محمد رضا،، مقاله «ابوریطه»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۳۰۷.