اسحاق بن جعفر: تفاوت میان نسخه‌ها

افزودن پیوند
از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
نمایش تاریخچه به صورت تعاملی
دیداریویکی‌متن
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[اسحاق بن جعفر در حدیث]] - [[اسحاق بن جعفر در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[اسحاق بن جعفر در حدیث]] - [[اسحاق بن جعفر در معارف و سیره رضوی]]| پرسش مرتبط  = }}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[راوی امام رضا]]{{ع}}. [[اسحاق بن جعفر صادق هاشمی علوی مدنی]]<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۱۶؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۹۲.</ref>، [[محدث]] امامی<ref>الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق{{ع}}، ج۱، ص۱۳۶.</ref>، مکنی به ابومحمد و ملقب به مؤتمن است که گاه وی را به [[حزین]] نیز متصف کرده‌اند،؛ چراکه گفته‌اند هیچ گاه کسی او را خندان ندیده است<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۵۶- ۵۵۷؛ لسان المیزان، ج۱، ص۳۵۹.</ref>.
[[راوی امام رضا]] {{ع}}. [[اسحاق بن جعفر صادق هاشمی علوی مدنی]]<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۱۶؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۹۲.</ref>، [[محدث]] امامی<ref>الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق {{ع}}، ج۱، ص۱۳۶.</ref>، مکنی به ابومحمد و ملقب به مؤتمن است که گاه وی را به [[حزین]] نیز متصف کرده‌اند،؛ چراکه گفته‌اند هیچ گاه کسی او را خندان ندیده است<ref>مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۵۶- ۵۵۷؛ لسان المیزان، ج۱، ص۳۵۹.</ref>.


[[اسحاق]]، [[محمد]] و [[موسی کاظم]]{{ع}} از [[مادری]] ام‌ولد به نام [[حمیده بربریه]] بودند<ref>بحار الأنوار، ج۴۷، ص۲۴۱.</ref>. وی در عریض، روستایی در نزدیکی [[مدینه]]، متولد شد<ref>عمدة الطالب، ص۲۴۹.</ref>. او را شبیه‌ترین افراد به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} دانسته‌اند<ref>عمدة الطالب، ص۲۴۹؛ سر السلسلة العلویة، ص۴۴.</ref>. [[ابو محمد]] علاوه بر [[درک]] [[امامت امام کاظم]]{{ع}}، به [[امامت]] [[برادر]] خویش [[اعتقاد]] داشت و [[نص امامت]] ایشان را از قول [[پدر]]، [[امام]] [[جعفر صادق]]{{ع}}، نقل کرده است<ref>الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱، ۲۱۹- ۲۲۰.</ref>.
[[اسحاق]]، [[محمد]] و [[موسی کاظم]] {{ع}} از [[مادری]] ام‌ولد به نام [[حمیده بربریه]] بودند<ref>بحار الأنوار، ج۴۷، ص۲۴۱.</ref>. وی در عریض، روستایی در نزدیکی [[مدینه]]، متولد شد<ref>عمدة الطالب، ص۲۴۹.</ref>. او را شبیه‌ترین افراد به [[پیامبر اکرم]] {{صل}} دانسته‌اند<ref>عمدة الطالب، ص۲۴۹؛ سر السلسلة العلویة، ص۴۴.</ref>. [[ابو محمد]] علاوه بر [[درک]] [[امامت امام کاظم]] {{ع}}، به [[امامت]] [[برادر]] خویش [[اعتقاد]] داشت و [[نص امامت]] ایشان را از قول [[پدر]]، [[امام]] [[جعفر صادق]] {{ع}}، نقل کرده است<ref>الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱، ۲۱۹- ۲۲۰.</ref>.


اسحاق به دلیل [[خویشاوندی]] با [[امام رضا]]{{ع}} در برخی مناسبت‌ها همراه امام رضا{{ع}} بود و مطالبی را نیز در [[دفاع]] از [[حضرت]] بیان می‌داشت. بعد از [[شهادت امام کاظم]]{{ع}} و تشکیک [[عباس]]، [[برادر امام رضا]]{{ع}}، مبنی بر عدم قبول [[کفالت]] امام رضا{{ع}} بر تمامی امور، [[برادران]]، امام رضا{{ع}} را به [[دادگاه]] [[قاضی]] ابوعمران طلحی بردند. در آن جلسه، اسحاق، عباس را به دلیل سخنان نامناسب درباره امام رضا{{ع}} [[سرزنش]] و [[عتاب]] کرد. بعد از گشوده شدن مهر وصیت‌نامه [[امام کاظم]]{{ع}}، امام، اسحاق بن جعفر{{ع}} را از جمله [[شاهدان]] بر [[عقائد]] حقه خویش و نیز شاهدی بر [[وصایت]] امام رضا{{ع}} قرار داده بود<ref>الکافی، ج۱، ص۳۱۷-۳۱۹؛ عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۱، ص۴۲-۴۴؛ الفوائد الرجالیة، ج۱، ص۴۱۶-۴۲۱.</ref>. این شواهد نشان از [[مقبولیت]] و موجه بودن اسحاق در نزد امام کاظم{{ع}} و امام رضا{{ع}} دارد.
اسحاق به دلیل [[خویشاوندی]] با [[امام رضا]] {{ع}} در برخی مناسبت‌ها همراه امام رضا {{ع}} بود و مطالبی را نیز در [[دفاع]] از [[حضرت]] بیان می‌داشت. بعد از [[شهادت امام کاظم]] {{ع}} و تشکیک [[عباس]]، [[برادر امام رضا]] {{ع}}، مبنی بر عدم قبول [[کفالت]] امام رضا {{ع}} بر تمامی امور، [[برادران]]، امام رضا {{ع}} را به [[دادگاه]] [[قاضی]] ابوعمران طلحی بردند. در آن جلسه، اسحاق، عباس را به دلیل سخنان نامناسب درباره امام رضا {{ع}} [[سرزنش]] و [[عتاب]] کرد. بعد از گشوده شدن مهر وصیت‌نامه [[امام کاظم]] {{ع}}، امام، اسحاق بن جعفر {{ع}} را از جمله [[شاهدان]] بر [[عقائد]] حقه خویش و نیز شاهدی بر [[وصایت]] امام رضا {{ع}} قرار داده بود<ref>الکافی، ج۱، ص۳۱۷-۳۱۹؛ عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۱، ص۴۲-۴۴؛ الفوائد الرجالیة، ج۱، ص۴۱۶-۴۲۱.</ref>. این شواهد نشان از [[مقبولیت]] و موجه بودن اسحاق در نزد امام کاظم {{ع}} و امام رضا {{ع}} دارد.


بنا به نقل [[شیخ مفید]]، اسحاق مردی از [[اهل]] [[فضل]] و [[صلاح]] و [[ورع]] و [[اجتهاد]] بود که [[مردم]] آثار و [[احادیث]] بسیاری از او نقل کرده‌اند<ref>الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱؛ إعلام الوری، ج۱، ص۵۴۸؛ فائق المقال، ص۸۸؛ منتهی المقال، ج۲، ص۱۹.</ref>. به دلیل همین [[صفات نیکو]] وی [[ثقه]] و [[ممدوح]] دانسته شده است<ref>أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۹؛ وسائل الشیعة، ج۲۰، ص۳۱۶؛ الوجیزة فی الرجال، ص۲۸؛ الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق{{ع}}، ج۱، ص۱۳۶.</ref>، به گونه‌ای که رجالیون [[اهل سنت]] نیز از او با [[نیکی]] یاد کرده و وی را مقبول دانسته‌اند<ref>الکاشف، ج۱، ص۲۳۵.</ref>. چنان که ابن‌حبان وی را در زمره ثقات آورده<ref>کتاب الثقات، ج۸، ص۱۱۱.</ref> و ابن‌معین او را [[صدوق]] دانسته است<ref>تاریخ ابن‌معین، دارمی، ص۷۴؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۱۵؛ تقریب التهذیب، ج۱، ص۸۰.</ref>. همچنین زمانی که این کاسب از او [[نقل حدیث]] می‌کرد، وی را الثقة الرضی<ref>الفوائد الرجالیة، ج۴، ص۶۶؛ عوالم العلوم، ج۲۰، ص۹۲۶.</ref> و [[سفیان]] بن عیینه، الثقة [[الرضا]]<ref>الصواعق المحرقة، ص۱۶۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۸؛ سر السلسلة العلویة، ص۴۴.</ref> صفت داده‌اند.
بنا به نقل [[شیخ مفید]]، اسحاق مردی از [[اهل]] [[فضل]] و [[صلاح]] و [[ورع]] و [[اجتهاد]] بود که [[مردم]] آثار و [[احادیث]] بسیاری از او نقل کرده‌اند<ref>الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱؛ إعلام الوری، ج۱، ص۵۴۸؛ فائق المقال، ص۸۸؛ منتهی المقال، ج۲، ص۱۹.</ref>. به دلیل همین [[صفات نیکو]] وی [[ثقه]] و [[ممدوح]] دانسته شده است<ref>أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۹؛ وسائل الشیعة، ج۲۰، ص۳۱۶؛ الوجیزة فی الرجال، ص۲۸؛ الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق {{ع}}، ج۱، ص۱۳۶.</ref>، به گونه‌ای که رجالیون [[اهل سنت]] نیز از او با [[نیکی]] یاد کرده و وی را مقبول دانسته‌اند<ref>الکاشف، ج۱، ص۲۳۵.</ref>. چنان که ابن‌حبان وی را در زمره ثقات آورده<ref>کتاب الثقات، ج۸، ص۱۱۱.</ref> و ابن‌معین او را [[صدوق]] دانسته است<ref>تاریخ ابن‌معین، دارمی، ص۷۴؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۱۵؛ تقریب التهذیب، ج۱، ص۸۰.</ref>. همچنین زمانی که این کاسب از او [[نقل حدیث]] می‌کرد، وی را الثقة الرضی<ref>الفوائد الرجالیة، ج۴، ص۶۶؛ عوالم العلوم، ج۲۰، ص۹۲۶.</ref> و [[سفیان]] بن عیینه، الثقة [[الرضا]]<ref>الصواعق المحرقة، ص۱۶۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۸؛ سر السلسلة العلویة، ص۴۴.</ref> صفت داده‌اند.


[[شیخ طوسی]] [[ابو محمد]] را در زمره [[اصحاب امام باقر]]{{ع}} و [[امام صادق]]{{ع}} یاد کرده<ref>رجال الطوسی، ص۱۲۵، ۱۶۱.</ref> و برقی او را جزو [[اصحاب امام کاظم]]{{ع}} نیز آورده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۱۰، ۴۷؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۲۰۳.</ref>.
[[شیخ طوسی]] [[ابو محمد]] را در زمره [[اصحاب امام باقر]] {{ع}} و [[امام صادق]] {{ع}} یاد کرده<ref>رجال الطوسی، ص۱۲۵، ۱۶۱.</ref> و برقی او را جزو [[اصحاب امام کاظم]] {{ع}} نیز آورده است<ref>کتاب الرجال، برقی، ص۱۰، ۴۷؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۲۰۳.</ref>.


[[اسحاق]] احادیثی چون [[ایمان ابوطالب]]، حمل [[مادران]] [[ائمه]]{{عم}}، [[امامت امام کاظم]]{{ع}} و... از [[پدر]] و [[برادر]] خویش، [[موسی کاظم]]{{ع}}، و [[امام رضا]]{{ع}} شنیده و نقل کرده است<ref>الأمالی، طوسی، ص۲۲۳؛ روضة المتقین، ج۱۲، ص۲۱۹؛ المحاسن، ج۲، ص۶۴۰.</ref>. وی از افرادی چون [[سعید بن مسلم بن بانک]]، [[صالح بن معاویة بن عبدالله بن ابی‌طالب]]، [[عبدالله بن جعفر المخرمی]] و... نیز [[روایت]] کرده<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۲۰۰؛ تاریخ الإسلام، ذهبی، ج۱۳، ص۹۳.</ref> و کسانی مانند [[محمد بن اسحاق]]، فرزندش، [[اسماعیل بن محمد بن اسحاق]]، نوه‌اش و [[ابوهاشم بن کاسب]] از او روایت کرده‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۱۶.</ref>.
[[اسحاق]] احادیثی چون [[ایمان ابوطالب]]، حمل [[مادران]] [[ائمه]] {{عم}}، [[امامت امام کاظم]] {{ع}} و... از [[پدر]] و [[برادر]] خویش، [[موسی کاظم]] {{ع}}، و [[امام رضا]] {{ع}} شنیده و نقل کرده است<ref>الأمالی، طوسی، ص۲۲۳؛ روضة المتقین، ج۱۲، ص۲۱۹؛ المحاسن، ج۲، ص۶۴۰.</ref>. وی از افرادی چون [[سعید بن مسلم بن بانک]]، [[صالح بن معاویة بن عبدالله بن ابی‌طالب]]، [[عبدالله بن جعفر المخرمی]] و... نیز [[روایت]] کرده<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۲۰۰؛ تاریخ الإسلام، ذهبی، ج۱۳، ص۹۳.</ref> و کسانی مانند [[محمد بن اسحاق]]، فرزندش، [[اسماعیل بن محمد بن اسحاق]]، نوه‌اش و [[ابوهاشم بن کاسب]] از او روایت کرده‌اند<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۱۶.</ref>.


اسحاق با نفیسه دختر [[حسن بن زید]] از [[نوادگان]] [[امام حسن مجتبی]]{{ع}} [[ازدواج]] کرد<ref>مستدرک سفینة البحار، ج۹، ص۳۹۹.</ref>. [[قاسم]] و [[ام‌کلثوم]] [[فرزندان]] وی از نفیسه بودند که نسلی از آنها باقی نمانده است. بنورقی در [[مصر]]، [[بنو زهره]] در [[حلب]] و [[بنو حارث]] در [[ری]]، از [[نسل]] [[اسحاق]] از دیگر [[فرزندان]] وی‌اند<ref>عمدة الطالب، ص۲۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۸.</ref>. در [[سال ۱۹۵ق]] اسحاق و نفیسه بنت [[الحسن]] ابتدا به [[زیارت]] [[حضرت ابراهیم]]{{ع}}<ref>منتهی الآمال، ج۲، ص۱۴۱۷.</ref> و سپس به [[فسطاط]] [[مصر]] رفتند و در آنجا سکنا گزیدند. نفیسه به [[سال ۲۰۸ ق]] [[وفات]] یافت و با [[اصرار]] [[مردم مصر]] در همان [[شهر]] در مکانی به نام درب السباع، محله‌ای بین مصر و قاهره، [[دفن]] گردید<ref>وفیات الأعیان، ج۵، ص۴۲۴؛ مرآة الجنان، ج۲، ص۳۳؛ حسن المحاضرة، ج۱، ص۴۲۰.</ref>، اما اسحاق به همراه دو فرزندش به [[مدینه]] مراجعت کرد<ref>ریاحین الشریعة، ج۵، ص۸۵.</ref>.
اسحاق با نفیسه دختر [[حسن بن زید]] از [[نوادگان]] [[امام حسن مجتبی]] {{ع}} [[ازدواج]] کرد<ref>مستدرک سفینة البحار، ج۹، ص۳۹۹.</ref>. [[قاسم]] و [[ام‌کلثوم]] [[فرزندان]] وی از نفیسه بودند که نسلی از آنها باقی نمانده است. بنورقی در [[مصر]]، [[بنو زهره]] در [[حلب]] و [[بنو حارث]] در [[ری]]، از [[نسل]] [[اسحاق]] از دیگر [[فرزندان]] وی‌اند<ref>عمدة الطالب، ص۲۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۸.</ref>. در [[سال ۱۹۵ق]] اسحاق و نفیسه بنت [[الحسن]] ابتدا به [[زیارت]] [[حضرت ابراهیم]] {{ع}}<ref>منتهی الآمال، ج۲، ص۱۴۱۷.</ref> و سپس به [[فسطاط]] [[مصر]] رفتند و در آنجا سکنا گزیدند. نفیسه به [[سال ۲۰۸ ق]] [[وفات]] یافت و با [[اصرار]] [[مردم مصر]] در همان [[شهر]] در مکانی به نام درب السباع، محله‌ای بین مصر و قاهره، [[دفن]] گردید<ref>وفیات الأعیان، ج۵، ص۴۲۴؛ مرآة الجنان، ج۲، ص۳۳؛ حسن المحاضرة، ج۱، ص۴۲۰.</ref>، اما اسحاق به همراه دو فرزندش به [[مدینه]] مراجعت کرد<ref>ریاحین الشریعة، ج۵، ص۸۵.</ref>.


از [[زمان]] وفات وی در منابع ذکری به میان نیامده است، البته وی تا [[سال ۲۰۸ق]] در قید [[حیات]] بوده است. از طرفی دیگر بنا به فرموده [[امام رضا]]{{ع}}، مبنی بر وفات اسحاق پیش از برادرش [[محمد بن جعفر]]{{ع}}<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۲۲۳؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۵۵.</ref>، وی قبل از [[سال ۲۰۳ق]]، زمان وفات محمد بن جعفر{{ع}}، از [[دنیا]] رفته است. چنان که [[خراسانی]] در اکلیل المنهج با استناد به این [[روایت]] زمان وفات وی را در عصر [[امامت امام رضا]]{{ع}} می‌داند<ref>إکلیل المنهج، ص۱۳۳.</ref>. بنابر این گزارش [[قطعی]] از زمان وفات اسحاق در منابع موجود نیست.<ref>[[زهرا مقدسی|مقدسی، زهرا]]، [[اسحاق بن جعفر - مقدسی (مقاله)|مقاله «اسحاق بن جعفر»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۱۵۵.</ref>
از [[زمان]] وفات وی در منابع ذکری به میان نیامده است، البته وی تا [[سال ۲۰۸ق]] در قید [[حیات]] بوده است. از طرفی دیگر بنا به فرموده [[امام رضا]] {{ع}}، مبنی بر وفات اسحاق پیش از برادرش [[محمد بن جعفر]] {{ع}}<ref>عیون أخبار الرضا {{ع}}، ج۲، ص۲۲۳؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۵۵.</ref>، وی قبل از [[سال ۲۰۳ق]]، زمان وفات محمد بن جعفر {{ع}}، از [[دنیا]] رفته است. چنان که [[خراسانی]] در اکلیل المنهج با استناد به این [[روایت]] زمان وفات وی را در عصر [[امامت امام رضا]] {{ع}} می‌داند<ref>إکلیل المنهج، ص۱۳۳.</ref>. بنابر این گزارش [[قطعی]] از زمان وفات اسحاق در منابع موجود نیست.<ref>[[زهرا مقدسی|مقدسی، زهرا]]، [[اسحاق بن جعفر - مقدسی (مقاله)|مقاله «اسحاق بن جعفر»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۲ (کتاب)|دانشنامه امام رضا ج۲]] ص ۱۵۵.</ref>


==جستارهای وابسته==
== جستارهای وابسته ==
* [[جعفر بن محمد صادق]] (پدر)
* [[جعفر بن محمد صادق]] (پدر)
* [[علی بن جعفر]] (برادر)
* [[علی بن جعفر]] (برادر)

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۸

اسحاق بن جعفر از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اسحاق بن جعفر در حدیث - اسحاق بن جعفر در معارف و سیره رضوی - پرسش مرتبط ندارد

مقدمه

راوی امام رضا (ع). اسحاق بن جعفر صادق هاشمی علوی مدنی[۱]، محدث امامی[۲]، مکنی به ابومحمد و ملقب به مؤتمن است که گاه وی را به حزین نیز متصف کرده‌اند،؛ چراکه گفته‌اند هیچ گاه کسی او را خندان ندیده است[۳].

اسحاق، محمد و موسی کاظم (ع) از مادری ام‌ولد به نام حمیده بربریه بودند[۴]. وی در عریض، روستایی در نزدیکی مدینه، متولد شد[۵]. او را شبیه‌ترین افراد به پیامبر اکرم (ص) دانسته‌اند[۶]. ابو محمد علاوه بر درک امامت امام کاظم (ع)، به امامت برادر خویش اعتقاد داشت و نص امامت ایشان را از قول پدر، امام جعفر صادق (ع)، نقل کرده است[۷].

اسحاق به دلیل خویشاوندی با امام رضا (ع) در برخی مناسبت‌ها همراه امام رضا (ع) بود و مطالبی را نیز در دفاع از حضرت بیان می‌داشت. بعد از شهادت امام کاظم (ع) و تشکیک عباس، برادر امام رضا (ع)، مبنی بر عدم قبول کفالت امام رضا (ع) بر تمامی امور، برادران، امام رضا (ع) را به دادگاه قاضی ابوعمران طلحی بردند. در آن جلسه، اسحاق، عباس را به دلیل سخنان نامناسب درباره امام رضا (ع) سرزنش و عتاب کرد. بعد از گشوده شدن مهر وصیت‌نامه امام کاظم (ع)، امام، اسحاق بن جعفر (ع) را از جمله شاهدان بر عقائد حقه خویش و نیز شاهدی بر وصایت امام رضا (ع) قرار داده بود[۸]. این شواهد نشان از مقبولیت و موجه بودن اسحاق در نزد امام کاظم (ع) و امام رضا (ع) دارد.

بنا به نقل شیخ مفید، اسحاق مردی از اهل فضل و صلاح و ورع و اجتهاد بود که مردم آثار و احادیث بسیاری از او نقل کرده‌اند[۹]. به دلیل همین صفات نیکو وی ثقه و ممدوح دانسته شده است[۱۰]، به گونه‌ای که رجالیون اهل سنت نیز از او با نیکی یاد کرده و وی را مقبول دانسته‌اند[۱۱]. چنان که ابن‌حبان وی را در زمره ثقات آورده[۱۲] و ابن‌معین او را صدوق دانسته است[۱۳]. همچنین زمانی که این کاسب از او نقل حدیث می‌کرد، وی را الثقة الرضی[۱۴] و سفیان بن عیینه، الثقة الرضا[۱۵] صفت داده‌اند.

شیخ طوسی ابو محمد را در زمره اصحاب امام باقر (ع) و امام صادق (ع) یاد کرده[۱۶] و برقی او را جزو اصحاب امام کاظم (ع) نیز آورده است[۱۷].

اسحاق احادیثی چون ایمان ابوطالب، حمل مادران ائمه (ع)، امامت امام کاظم (ع) و... از پدر و برادر خویش، موسی کاظم (ع)، و امام رضا (ع) شنیده و نقل کرده است[۱۸]. وی از افرادی چون سعید بن مسلم بن بانک، صالح بن معاویة بن عبدالله بن ابی‌طالب، عبدالله بن جعفر المخرمی و... نیز روایت کرده[۱۹] و کسانی مانند محمد بن اسحاق، فرزندش، اسماعیل بن محمد بن اسحاق، نوه‌اش و ابوهاشم بن کاسب از او روایت کرده‌اند[۲۰].

اسحاق با نفیسه دختر حسن بن زید از نوادگان امام حسن مجتبی (ع) ازدواج کرد[۲۱]. قاسم و ام‌کلثوم فرزندان وی از نفیسه بودند که نسلی از آنها باقی نمانده است. بنورقی در مصر، بنو زهره در حلب و بنو حارث در ری، از نسل اسحاق از دیگر فرزندان وی‌اند[۲۲]. در سال ۱۹۵ق اسحاق و نفیسه بنت الحسن ابتدا به زیارت حضرت ابراهیم (ع)[۲۳] و سپس به فسطاط مصر رفتند و در آنجا سکنا گزیدند. نفیسه به سال ۲۰۸ ق وفات یافت و با اصرار مردم مصر در همان شهر در مکانی به نام درب السباع، محله‌ای بین مصر و قاهره، دفن گردید[۲۴]، اما اسحاق به همراه دو فرزندش به مدینه مراجعت کرد[۲۵].

از زمان وفات وی در منابع ذکری به میان نیامده است، البته وی تا سال ۲۰۸ق در قید حیات بوده است. از طرفی دیگر بنا به فرموده امام رضا (ع)، مبنی بر وفات اسحاق پیش از برادرش محمد بن جعفر (ع)[۲۶]، وی قبل از سال ۲۰۳ق، زمان وفات محمد بن جعفر (ع)، از دنیا رفته است. چنان که خراسانی در اکلیل المنهج با استناد به این روایت زمان وفات وی را در عصر امامت امام رضا (ع) می‌داند[۲۷]. بنابر این گزارش قطعی از زمان وفات اسحاق در منابع موجود نیست.[۲۸]

جستارهای وابسته

منابع

  1. مقدسی، زهرا، مقاله «اسحاق بن جعفر»، دانشنامه امام رضا ج۲

پانویس

  1. ↑ تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۱۶؛ نقد الرجال، ج۱، ص۱۹۲.
  2. ↑ الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق (ع)، ج۱، ص۱۳۶.
  3. ↑ مستدرکات علم رجال الحدیث، ج۱، ص۵۵۶- ۵۵۷؛ لسان المیزان، ج۱، ص۳۵۹.
  4. ↑ بحار الأنوار، ج۴۷، ص۲۴۱.
  5. ↑ عمدة الطالب، ص۲۴۹.
  6. ↑ عمدة الطالب، ص۲۴۹؛ سر السلسلة العلویة، ص۴۴.
  7. ↑ الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱، ۲۱۹- ۲۲۰.
  8. ↑ الکافی، ج۱، ص۳۱۷-۳۱۹؛ عیون أخبار الرضا (ع)، ج۱، ص۴۲-۴۴؛ الفوائد الرجالیة، ج۱، ص۴۱۶-۴۲۱.
  9. ↑ الإرشاد، ج۲، ص۲۱۱؛ إعلام الوری، ج۱، ص۵۴۸؛ فائق المقال، ص۸۸؛ منتهی المقال، ج۲، ص۱۹.
  10. ↑ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۹؛ وسائل الشیعة، ج۲۰، ص۳۱۶؛ الوجیزة فی الرجال، ص۲۸؛ الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق (ع)، ج۱، ص۱۳۶.
  11. ↑ الکاشف، ج۱، ص۲۳۵.
  12. ↑ کتاب الثقات، ج۸، ص۱۱۱.
  13. ↑ تاریخ ابن‌معین، دارمی، ص۷۴؛ الجرح و التعدیل، ج۲، ص۲۱۵؛ تقریب التهذیب، ج۱، ص۸۰.
  14. ↑ الفوائد الرجالیة، ج۴، ص۶۶؛ عوالم العلوم، ج۲۰، ص۹۲۶.
  15. ↑ الصواعق المحرقة، ص۱۶۹؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۸؛ سر السلسلة العلویة، ص۴۴.
  16. ↑ رجال الطوسی، ص۱۲۵، ۱۶۱.
  17. ↑ کتاب الرجال، برقی، ص۱۰، ۴۷؛ معجم رجال الحدیث، ج۳، ص۲۰۳.
  18. ↑ الأمالی، طوسی، ص۲۲۳؛ روضة المتقین، ج۱۲، ص۲۱۹؛ المحاسن، ج۲، ص۶۴۰.
  19. ↑ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۲۰۰؛ تاریخ الإسلام، ذهبی، ج۱۳، ص۹۳.
  20. ↑ تهذیب الکمال، ج۲، ص۴۱۶.
  21. ↑ مستدرک سفینة البحار، ج۹، ص۳۹۹.
  22. ↑ عمدة الطالب، ص۲۵۰؛ أعیان الشیعة، ج۳، ص۲۶۸.
  23. ↑ منتهی الآمال، ج۲، ص۱۴۱۷.
  24. ↑ وفیات الأعیان، ج۵، ص۴۲۴؛ مرآة الجنان، ج۲، ص۳۳؛ حسن المحاضرة، ج۱، ص۴۲۰.
  25. ↑ ریاحین الشریعة، ج۵، ص۸۵.
  26. ↑ عیون أخبار الرضا (ع)، ج۲، ص۲۲۳؛ مدینة المعاجز، ج۷، ص۵۵.
  27. ↑ إکلیل المنهج، ص۱۳۳.
  28. ↑ مقدسی، زهرا، مقاله «اسحاق بن جعفر»، دانشنامه امام رضا ج۲ ص ۱۵۵.
برگرفته از «https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=اسحاق_بن_جعفر&oldid=1095151»