حق‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۷

مقدمه

﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾^[۱]. به عدالت پرداختن هم تبیین مفهوم آن و هم برپایی آن، جولانگاه دولت نبوی است. آموزش عدل و عدالت به آموزگاری چون رسول مکرم (ص) نیاز دارد که هیچ آموزشی در این موضوع مصون از خطا نیست، به جز راه و روش نبوی که او معصوم است و در تفسیر و تبیین مفاهیم نیز از عصمت برخوردار است. علی (ع) سیره حکومتی نبی اکرم (ص) را چنین توصیف می‌کند: «راه و رسم او معتدل و روش او صحیح و متین و سخنانش روشنگر حق از باطل و حکمش عادلانه بود»^[۲].

آداب قضاوت در حین داوری باید رعایت شود، از جمله پرهیز از عجله و نیز پرهیز از داوری در حال نامناسب مثل عصبانیت. در قضاوت، تشویق‌ها بایستی بجا و از هرگونه تشویق بی‌جایی دوری جست. در مشی پیامبر (ص) اقسام تشویق‌ها اعم از معنوی، زبانی، رفتاری، مقامی و مالی وجود داشت، اما همه‌اش بجا و نافذ بوده است، همچون پزشکی حاذق، بهترین مداوا را می‌کرد.^[۳]

پرسش مستقیم

سیره سیاسی پیامبر خاتم درباره حق‌گرایی چه بود؟ (پرسش)

منابع

دلیر، بهرام، مقاله «ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی»، سیره سیاسی پیامبر اعظم

پانویس

↑ «و از آفریدگان ما دسته‌ای هستند که به حقّ رهنمون می‌شوند و به حقّ داد می‌ورزند» سوره اعراف، آیه ۱۸۱.
↑ «سِيرَتُهُ‏ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ‏ الرُّشْدُ وَ كَلَامُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ»؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۴.
↑ دلیر، بهرام، مقاله «ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی»، سیره سیاسی پیامبر اعظم ص ۲۰۸.

[1] «و از آفریدگان ما دسته‌ای هستند که به حقّ رهنمون می‌شوند و به حقّ داد می‌ورزند» سوره اعراف، آیه ۱۸۱.

[2] «سِيرَتُهُ‏ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ‏ الرُّشْدُ وَ كَلَامُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ»؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۴.

[3] دلیر، بهرام، مقاله «ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی»، سیره سیاسی پیامبر اعظم ص ۲۰۸.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 }}
-==مقدمه==
+== مقدمه ==
 {{متن قرآن|وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ}}<ref>«و از آفریدگان ما دسته‌ای هستند که به حقّ رهنمون می‌شوند و به حقّ داد می‌ورزند» سوره اعراف، آیه ۱۸۱.</ref>.
-به [[عدالت]] پرداختن هم تبیین مفهوم آن و هم برپایی آن، جولانگاه [[دولت نبوی]] است. [[آموزش]] [[عدل]] و عدالت به آموزگاری چون [[رسول]] مکرم{{صل}} نیاز دارد که هیچ [[آموزشی]] در این موضوع [[مصون از خطا]] نیست، به جز راه و روش [[نبوی]] که او [[معصوم]] است و در [[تفسیر]] و تبیین مفاهیم نیز از [[عصمت]] برخوردار است. [[علی]]{{ع}} [[سیره حکومتی]] [[نبی اکرم]]{{صل}} را چنین توصیف می‌کند: «[[راه و رسم]] او [[معتدل]] و روش او صحیح و [[متین]] و سخنانش روشنگر [[حق]] از [[باطل]] و حکمش عادلانه بود»<ref>{{متن حدیث|سِيرَتُهُ‏ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ‏ الرُّشْدُ وَ كَلَامُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۴.</ref>.
+به [[عدالت]] پرداختن هم تبیین مفهوم آن و هم برپایی آن، جولانگاه [[دولت نبوی]] است. [[آموزش]] [[عدل]] و عدالت به آموزگاری چون [[رسول]] مکرم {{صل}} نیاز دارد که هیچ [[آموزشی]] در این موضوع [[مصون از خطا]] نیست، به جز راه و روش [[نبوی]] که او [[معصوم]] است و در [[تفسیر]] و تبیین مفاهیم نیز از [[عصمت]] برخوردار است. [[علی]] {{ع}} [[سیره حکومتی]] [[نبی اکرم]] {{صل}} را چنین توصیف می‌کند: «[[راه و رسم]] او [[معتدل]] و روش او صحیح و [[متین]] و سخنانش روشنگر [[حق]] از [[باطل]] و حکمش عادلانه بود»<ref>{{متن حدیث|سِيرَتُهُ‏ الْقَصْدُ وَ سُنَّتُهُ‏ الرُّشْدُ وَ كَلَامُهُ الْفَصْلُ وَ حُكْمُهُ الْعَدْلُ}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۹۴.</ref>.
-[[آداب]] [[قضاوت]] در حین [[داوری]] باید رعایت شود، از جمله [[پرهیز]] از [[عجله]] و نیز پرهیز از داوری در حال نامناسب مثل [[عصبانیت]]. در قضاوت، تشویق‌ها بایستی بجا و از هرگونه [[تشویق]] بی‌جایی دوری جست. در مشی [[پیامبر]]{{صل}} اقسام تشویق‌ها اعم از [[معنوی]]، زبانی، [[رفتاری]]، مقامی و [[مالی]] وجود داشت، اما همه‌اش بجا و نافذ بوده است، همچون پزشکی حاذق، [[بهترین]] مداوا را می‌کرد.<ref>[[بهرام دلیر|دلیر، بهرام]]، [[ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی (مقاله)|مقاله «ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۲۰۸.</ref>
+[[آداب]] [[قضاوت]] در حین [[داوری]] باید رعایت شود، از جمله [[پرهیز]] از [[عجله]] و نیز پرهیز از داوری در حال نامناسب مثل [[عصبانیت]]. در قضاوت، تشویق‌ها بایستی بجا و از هرگونه [[تشویق]] بی‌جایی دوری جست. در مشی [[پیامبر]] {{صل}} اقسام تشویق‌ها اعم از [[معنوی]]، زبانی، [[رفتاری]]، مقامی و [[مالی]] وجود داشت، اما همه‌اش بجا و نافذ بوده است، همچون پزشکی حاذق، [[بهترین]] مداوا را می‌کرد.<ref>[[بهرام دلیر|دلیر، بهرام]]، [[ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی (مقاله)|مقاله «ویژگی‌های کارگزاران در حکومت نبوی»]]، [[سیره سیاسی پیامبر اعظم (کتاب)|سیره سیاسی پیامبر اعظم]] ص ۲۰۸.</ref>
-==پرسش مستقیم==
+== پرسش مستقیم ==
 [[سیره سیاسی پیامبر خاتم درباره حق‌گرایی چه بود؟ (پرسش)]]
 {{پایان مدخل‌ وابسته}}