اثبات خاتمیت اسلام: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
*امیرالمؤمنین خطاب به [[پیامبر خاتم|نبی مکرم]] در هنگام غسل و کفن پیکر پاکش:{{عربی|اندازه=150%|" لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ"}}<ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[ انسانشناسی (کتاب)|انسانشناسی]]، ص: ۱۶۸.</ref> | *امیرالمؤمنین خطاب به [[پیامبر خاتم|نبی مکرم]] در هنگام غسل و کفن پیکر پاکش:{{عربی|اندازه=150%|" لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ"}}<ref>[[صفدر الهی راد|الهی راد، صفدر]]، [[ انسانشناسی (کتاب)|انسانشناسی]]، ص: ۱۶۸.</ref> | ||
==لوازم خاتمیت اسلام== | ==لوازم خاتمیت اسلام== | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{اصلی|جامعیت دین خاتم}}</div> | <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{اصلی|جامعیت دین خاتم}}</div> | ||
نسخهٔ ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۳۰
 | این یک مقالهٔ خرد است. میتوانید با گسترش آن به امامتپدیا کمک کنید. |
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی میشود:
- در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل اثبات خاتمیت اسلام (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
اثبات خاتمیت اسلام
- خاتمیت اسلام از طریق ادله درونی اثبات میشود؛ روشنترین آیه در این زمینه، آیه چهلم سوره احزاب است. این آیه صریحاً بر آخرین پیامبر بودن حضرت محمد (ص) دلالت دارد از آنجا که دین تنها از طریق پیامبران ارسال میشود پس آخرین دین، اسلام است.
- بهائیان مدعیاند که این آیه به معنای پایان یافتن رسالت و سلسله رسولان، نیست اما درواقع مفهوم، اعم از رسول است. روایاتی که بر ختم نبوت تصریح کردهاند:" أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي "، " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَ لَا سُنَّةَ بَعْدَ سُنَّتِي ".
- امیرالمؤمنین خطاب به نبی مکرم در هنگام غسل و کفن پیکر پاکش:" لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَ الْإِنْبَاءِ"[۱]
لوازم خاتمیت اسلام
- جامعیت دین خاتم از لوازم خاتمیت اسلام است.
جاودانگی دین خاتم
عناصر پویایی اسلام
نقش اجتهاد و جایگاه منابع آن
- مجتهد سعی میکند با استفاده از معقول و منقول، به مسائل موردنیاز مردم پاسخگو باشد.
- همواره موضوعهای جدید همراه با تحولات اجتماعی پدید میآیند. شناخت این موضوعها موجب بسط معارف دینی میشوند.
منابع اصلی اجتهاد
- قرآن: متخصصان دینی با فهم کتاب آسمانی تحریف ناپذیر، میتوانند به تحلیل عمیق شرایط جدید بپردازند.
- سنت: مجتهد آگاه به زمان میتواند با اشراف بر روایات و سیره پیامبر و امامان، هم جزئیات مسائل روزمره را عیناً کشف کند و هم موارد مشابه را انطباق دهد. یعنی با کشف ملاک احکام و انطباق آن بر مسائل جدید میتوان پاسخگوی مسائل جدید بود.
- عقل: عقل اولاً بهعنوان منبعی معرفتی، میتواند به اثبات و تبیین برخی از معارف جدید بپردازد. ثانیاً با استفاده از اصول و کلیات سایر منابع (قرآن و سنت) میتواند نیازهای متغیر را برطرف کند[۲].
اختیارات ویژه حاکم اسلامی
- از نظر اسلام، حاکم باید اسلامشناس، عادل، مدیر و بصیر باشد و برای تحقق اهداف دین از اختیارات کامل برخوردار باشد. بر همین اساس حاکم میتواند با توجه به روح کلی اسلام، قانون جدید وضع کند؛ ثانیاً در موارد تزاحم تکلیف اهم را مقدم بدارد. و همه مردم موظفاند از قوانین وضعشده از سوی حاکم اسلامی تبعیت کنند. لذا هرگز اسلام به بنبست نمیرسد و ملاک برای تشخیص وظیفه وجود دارد[۳].
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل میشوید:
- ↑ الهی راد، صفدر، انسانشناسی، ص: ۱۶۸.
- ↑ الهی راد، صفدر، انسانشناسی، ص:۱۸۹.
- ↑ الهی راد، صفدر، انسانشناسی، ص:۱۹۰.