آیا آیه ۶۲ سوره بقره خاتمیت را نفی میکند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = ختم نبوت (پرسش)|بانک جا...» ایجاد کرد) |
|||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
[[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی]]]] | [[پرونده:1103557498.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]»'' در این باره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی ربانی گلپایگانی]]''' در کتاب ''«[[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]»'' در این باره گفته است: | ||
:::::«آیه کریمه و آیات نظیر آن<ref>سوره مائده، آیه۶۹؛ سوره حج، آیه۱۷.</ref> به هیچ وجه بر مطلبی که گفته شده، دلالت ندارد. تأمل در سیاق آیات گویای این است که آیه کریمه، بیانگر یک اصل کلی در باب هدایت و رستگاری است و آن اینکه تنها خود را مسلمان یا یهودی یا نصرانی یا صائبی دانستن، عامل نجات و رستگاری انسان نخواهد بود؛ بلکه رستگاری انسان در گرو ایمان حقیقی و عمل صالح است؛ اما اینکه ایمان و عمل صالح در هر زمانی بر اساس چه شریعتی باید تحقق یابد، این آیه ناظر به بیان چنین مطلبی نیست؛ بدین جهت نفرموده است: {{عربی|اندازه=155%|"...مَنْ آمَنَ منهُمْ..."}} تا اینکه ایمان به همه شریعتهایی که پیش از این ذکر شده است را در دوره رسالت اسلامی شود. بنابراین، آیات دیگر قرآن کریم که بر عمومیت و خاتمیت شریعت اسلام دلالت میکند، بیانگر این است که شریعت اسلام، ناسخ شریعتهای دیگر است و با آمدن شریعت اسلام، ایمان و عمل صالح باید بر پایه این شریعت آسمانی تبلور یابد تا انسان را به رستگاری ابدی نایل سازد».<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی]]؛ [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]؛ ج۲، ص۱۱۴و ۱۱۵.</ref> | :::::«آیه کریمه و آیات نظیر آن<ref>سوره مائده، آیه۶۹؛ سوره حج، آیه۱۷.</ref> به هیچ وجه بر مطلبی که گفته شده، دلالت ندارد. تأمل در سیاق آیات گویای این است که آیه کریمه، بیانگر یک اصل کلی در باب هدایت و رستگاری است و آن اینکه تنها خود را مسلمان یا یهودی یا نصرانی یا صائبی دانستن، عامل نجات و رستگاری انسان نخواهد بود؛ بلکه رستگاری انسان در گرو ایمان حقیقی و عمل صالح است؛ اما اینکه ایمان و عمل صالح در هر زمانی بر اساس چه شریعتی باید تحقق یابد، این آیه ناظر به بیان چنین مطلبی نیست؛ بدین جهت نفرموده است: {{عربی|اندازه=155%|"...مَنْ آمَنَ منهُمْ..."}} تا اینکه ایمان به همه شریعتهایی که پیش از این ذکر شده است را در دوره رسالت اسلامی شود. بنابراین، آیات دیگر [[قرآن کریم]] که بر عمومیت و خاتمیت شریعت اسلام دلالت میکند، بیانگر این است که شریعت اسلام، ناسخ شریعتهای دیگر است و با آمدن شریعت اسلام، ایمان و عمل صالح باید بر پایه این شریعت آسمانی تبلور یابد تا انسان را به رستگاری ابدی نایل سازد».<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی]]؛ [[کلام تطبیقی ج۲ (کتاب)|کلام تطبیقی]]؛ ج۲، ص۱۱۴و ۱۱۵.</ref> | ||
<br /><br /><br /> | <br /><br /><br /> | ||
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۵۷
آیا آیه ۶۲ سوره بقره خاتمیت را نفی میکند؟ | |
---|---|
موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ ختم نبوت |
مدخل اصلی | ختم نبوت |
آیا آیه ۶۲ سوره بقره خاتمیت را نفی میکند یکی از سؤالهای مصداقی پرسشی تحت عنوان «آیاتی که مخالفان خاتمیت به آنها استدلال میکنند کداماند؟» است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی ختم نبوت مراجعه شود.
آیه مورد اشاره پرسش
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ﴾.
بیگمان از کسانی که (به اسلام) ایمان آوردهاند و یهودیان و مسیحیان و صابئان، کسانی که به خداوند و روز بازپسین باور دارند و کاری شایسته میکنند، پاداششان نزد پروردگارشان است و نه بیمی خواهند داشت و نه اندوهگین میگردند.
عبارتهای دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی در کتاب «کلام تطبیقی» در این باره گفته است:
- «آیه کریمه و آیات نظیر آن[۱] به هیچ وجه بر مطلبی که گفته شده، دلالت ندارد. تأمل در سیاق آیات گویای این است که آیه کریمه، بیانگر یک اصل کلی در باب هدایت و رستگاری است و آن اینکه تنها خود را مسلمان یا یهودی یا نصرانی یا صائبی دانستن، عامل نجات و رستگاری انسان نخواهد بود؛ بلکه رستگاری انسان در گرو ایمان حقیقی و عمل صالح است؛ اما اینکه ایمان و عمل صالح در هر زمانی بر اساس چه شریعتی باید تحقق یابد، این آیه ناظر به بیان چنین مطلبی نیست؛ بدین جهت نفرموده است: "...مَنْ آمَنَ منهُمْ..." تا اینکه ایمان به همه شریعتهایی که پیش از این ذکر شده است را در دوره رسالت اسلامی شود. بنابراین، آیات دیگر قرآن کریم که بر عمومیت و خاتمیت شریعت اسلام دلالت میکند، بیانگر این است که شریعت اسلام، ناسخ شریعتهای دیگر است و با آمدن شریعت اسلام، ایمان و عمل صالح باید بر پایه این شریعت آسمانی تبلور یابد تا انسان را به رستگاری ابدی نایل سازد».[۲]
پرسشهای مصداقی همطراز
پرسشهای وابسته
پانویس
- ↑ سوره مائده، آیه۶۹؛ سوره حج، آیه۱۷.
- ↑ ربانی گلپایگانی؛ کلام تطبیقی؛ ج۲، ص۱۱۴و ۱۱۵.