علم پیامبر و ائمه به غیب (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۶) |
جز (جایگزینی متن - '\[\[رده\:آثار\sامامت\sو\sولایت(.*)\]\]' به '') |
||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | در این باره، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
[[رده:پایان‌نامه]] | [[رده:پایان‌نامه]] | ||
[[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | [[رده:آثار پاسخ‌دهنده به پرسمان علم غیب]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۶
| علم پیامبر(ص) و ائمه(ع) به غیب | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | سید نسیم عباس نقوی (ایران) |
| موضوع | علم |
| مذهب | شیعه |
| وبگاه معرف | وبگاه مجتمع آموزش عالی فقه |
علم پیامبر(ص) و ائمه(ع) به غیب، عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم سید نسیم عباس نقوی که در آن موضوع علم پیامبر(ص) و ائمه(ع) به غیب مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «این پژوهش متشكل از فصول سه‌گانه می‌باشد. در فصل اول به مطالب متعارف مانند مقدمه، هدف و فائده، ضرورت و هم‌چنین به تعاریف واژه‌های كلیدی مانند علم و اقسام علم، غیب و اقسام غیب، علم غیب و تعریف پیامبر و نبی و فرقی بین آنها و تعریف امام پرداخته شده است. در فصل دوم اول علم غیب كه شامل دلایل عقلی و نقلی از آیات و روایات است و اثبات شده كه آگاهی از علم غیب برای پیامبر(ص) و ائمه(ع) امكان دارد. دلایل عقلی مثلا قلمرو وسیع مأموریت پیامبر(ص) و ائمه(ع)، ضرروت امامت، افاضه خداوند، افضلیت شامل این‌ها است و دلایل نقلی از آیات قرآن: سوره نمل آیه ۶۵، سوره مائده آیه ۱۰۹، سوره هود آیه ۳۱، سوره انعام آیه ۵۹، سوره یونس آیه ۲۰، سوره توبه آیه ۱۰۱،آل‌عمران آیه ۱۷۹، سوره جن آیه ۲۶ و ۲۷، سوره احزاب آیه ۳۳، سوره رعد آیه ۴۳، سوره انبیاء آیه ۷۳ و سوره بقره آیه ۲۳. و از روایات تحدیث و الهام و احادیث غیب از معصومین و احادیث غیبی و اخبار غیبی انبیاء در قرآن به صورت مفصل بیان شده است كه پیامبر(ص) و ائمه(ع) آگاه از علم غیب هستند و آگاهی آنها عالی‌ترین مرتبه غیب است.
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ادامه چکیده خود می‌گوید: «بیان شده است كه خداوند علم مطلق است و در مورد خداوند غیبی معنا ندارد برای خداوند همه چیز حاضر است اما علم غیب پیامبر(ص) و ائمه(ع) غیب نسبی است و نیز مراد از غیب نسبی به ما غیب محسوب می‌شود و نسبت به خود آنها مشهود است، به این معنی كه پیامبر و ائمه دارایی علمی فوق‌العاده ماورایی طبیعی و فوق مردم عادی باشند و این معنی این است كه مستقلا بدون استمداد از خداوند به آن عالم وسیع احاطه و دسترسی داشته باشند. پس برای كسب علم محتاج خداوند هستند. و در فصل سوم به دلیل مخالفان به علم غیب كه غیر از خداوند نفی می‌كنند پرداخته شده است و از هر كدام جوابی داده شده است كه پیامبر و ائمه آگاهی از علم غیب داشتند و علوم آنها نیز از سنخ معجزه است».[۱]
فهرست پایان‌نامه
- مقدمه؛
فصل اول: كلیات و مفاهیم
- كلیات تحقیق:
- هدف تحقیق؛
- فایده تحقیق؛
- روش تحقیق در مسأله؛
- واژه‌های كلیدی؛
- تعریف مفاهیم:
- دلایل عقلی:
- اشكال و جواب؛
- دلیل عقلی در آئینه روایات؛
- علم غیب در قرآن؛
- آیات نافیه علم غیب از غیر خدا و پاسخ از آنها؛
- پاسخ از آیات انحصار؛
- آیات مثبت علم غیب برای غیر خدا؛
- خبرهای غیبی انبیاء در قرآن؛
- امام و علم غیب؛
- مراد از اسماء:
- جوهریت اسماء؛
- اسماء باشعوراند؛
- اسماء در غیبت محض‌اند؛
- علم غیب پیامبر(ص) و ائمه(ع) در روایات:
- اخبار غیبی امامان؛
- مخالفان علم غیب:
- شبهات عقلیه؛
- شبهات نقلیه؛
- آیات مستند مخالفان؛
- بررسی جواب‌ها؛
- روایات مستند مخالفان برای نفی علم غیب از غیر خدا؛
- جواب از روایات؛
- گفتاری از علمای شیعه مبنی بر انحصار علم غیب ذاتی خداوند؛
- دلیل دیگر مخالفان دست‌یتبی بشر به علم غیب؛
- جمع‌بندی و نتیجه‌گیری؛
- فهرست منابع.[۲]
درباره پدیدآورنده
- در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن پایان‌نامه
پیوند به بیرون
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.