دشمنی در جامعه‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

| موضوع مرتبط = دشمنی

| عنوان مدخل  = دشمنی

}}

عداوت در اصل از ماده عدو به معنی [[تجاوز]] می‌آید و [[بغضاء]] از ماده [[بغض]] به معنی [[تنفر]] از چیزی است و ممکن است فرق این دو کلمه این باشد که بغض بیشتر جنبه [[قلبی]] دارد و عداوت جنبه عملی یا دست‌کم اعم از عملی و قلبی است<ref>ناصر مکارم شیرازی و دیگران، تفسیر نمونه، ج۴، ص۳۱۹.</ref>.

بغض و بغضاء، صفتی [[نفسانی]] در مقابل [[محبت]] و [[دوستی]] است که در صورت تشدید، در قالب عداوت و [[تعدی]] مجسیم می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القران، ج۱، ص۳۳۱.</ref>. از دید راغب، اصل “مخاصمة” این است که طرفین دعوا با یکدیگر گلاویز شوند، و هر کدام از طرفین، گوشه بار، کیسه و متاع دیگری را بگیرد و بکشد<ref>حسین بن محمد راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۸۴.</ref>. واژه [[قرآنی]] دیگر دال بر عداوت و دشمنی، {{متن قرآن|شَنَآنُ}}<ref>«دشمنی» سوره مائده، آیه ۲.</ref> است که به معنی بغض همراه با [[کراهت]] و فاصله‌گزینی به کار رفته و در صورت شدت‌یابی به “عداوت” تبدیل می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۶، ص۱۵۱.</ref>. واژه {{متن قرآن|مَقْت}}<ref>{{متن قرآن|وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا}} «و با زنانی که پدرانتان به نکاح آورده‌اند، ازدواج نکنید که کاری زشت و ناخوشایند و بیراه است؛ مگر آنچه از پیش (در زمان جاهلیت) روی داده است» سوره نساء، آیه ۲۲.</ref> نیز به معنای بغض شدید است که در شکل افراطی به صورت دشمنی و تعدی در خارج نمایان می‌شود<ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۱۱، ص۱۵۱.</ref>.

{{پانویس}}

{{ارزش‌های اجتماعی}}