سوره نجم: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'
جز (جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب')
خط ۴۵: خط ۴۵:
اختتام و افتتاح سوره در تقارن مفهومی راجع به [[حقانیت قرآن]] و هشدار به نافرجامی [[زندگی]] مشرکین است که در [[تعارض]] با [[شأن]] و مقام [[بندگی]] متعالی رسول اللّه در [[دنیا]] و [[آخرت]] است. شاید [[اعراض از مشرکین]] اجتناب از انواع [[شرک]] موضوع محوری این سوره باشد.
اختتام و افتتاح سوره در تقارن مفهومی راجع به [[حقانیت قرآن]] و هشدار به نافرجامی [[زندگی]] مشرکین است که در [[تعارض]] با [[شأن]] و مقام [[بندگی]] متعالی رسول اللّه در [[دنیا]] و [[آخرت]] است. شاید [[اعراض از مشرکین]] اجتناب از انواع [[شرک]] موضوع محوری این سوره باشد.


'''نکات:''' [[دانشمندان]] در کیفیت [[معراج]] رسول اللّه [[اختلاف]] کرده‌اند. بعضی گفته‌اند: در [[خواب]] صورت گرفته و بعضی گفته‌اند: در [[بیداری]] بوده است. آنهایی هم که گفته‌اند در بیداری بوده، [[اختلاف]] کرده‌اند که آیا با [[روح]] و [[بدن]] مادیش هر دو به [[معراج]] رفته و یا تنها با روحش. [[ابن شهر آشوب]] (صاحب [[مناقب]]) می‌گوید: [[اعتقاد شیعه]] این است که معراج از [[مسجد الحرام]] تا [[مسجد]] اقصی با [[روح]] و [[جسم]] هر دو بوده و [[آیه]] [[اسراء]] هم بر همین مقدار دلالت دارد و اما از مسجد اقصی تا [[آسمانها]]، بعضی از [[علمای اسلام]] گفته‌اند: آن نیز با جسم و روح هر دو بوده و بسیاری از [[علمای شیعه]] نیز با ایشان موافقت کرده‌اند و بعضی دیگر گفته‌اند که: از مسجد اقصی تا [[آسمان]] تنها [[روحانی]] بوده و بعضی از علمای متأخّر نیز متمایل به این قول شده‌اند. و اما اینکه معراج در [[خواب]] بوده باشد، سخنی است که اصلاً نباید به آن توجه شود<ref>المیزان.</ref>.
'''نکات:''' [[دانشمندان]] در کیفیت [[معراج]] رسول اللّه [[اختلاف]] کرده‌اند. بعضی گفته‌اند: در [[خواب]] صورت گرفته و بعضی گفته‌اند: در [[بیداری]] بوده است. آنهایی هم که گفته‌اند در بیداری بوده، [[اختلاف]] کرده‌اند که آیا با [[روح]] و [[بدن]] مادیش هر دو به [[معراج]] رفته و یا تنها با روحش. [[ابن‌شهرآشوب]] (صاحب [[مناقب]]) می‌گوید: [[اعتقاد شیعه]] این است که معراج از [[مسجد الحرام]] تا [[مسجد]] اقصی با [[روح]] و [[جسم]] هر دو بوده و [[آیه]] [[اسراء]] هم بر همین مقدار دلالت دارد و اما از مسجد اقصی تا [[آسمانها]]، بعضی از [[علمای اسلام]] گفته‌اند: آن نیز با جسم و روح هر دو بوده و بسیاری از [[علمای شیعه]] نیز با ایشان موافقت کرده‌اند و بعضی دیگر گفته‌اند که: از مسجد اقصی تا [[آسمان]] تنها [[روحانی]] بوده و بعضی از علمای متأخّر نیز متمایل به این قول شده‌اند. و اما اینکه معراج در [[خواب]] بوده باشد، سخنی است که اصلاً نباید به آن توجه شود<ref>المیزان.</ref>.


مهم‌ترین اشاره به [[مقام]] شامخ [[ولایت معنوی]] رسول الله و مرتبه بی‌نظیر [[قرب]] ایشان نزد [[خدای تعالی]] در آیه {{متن قرآن|قَابَ قَوْسَيْنِ}} و {{متن قرآن|سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}}<ref>«کنار درخت سدری که در واپسین جای است» سوره نجم، آیه ۱۴.</ref> ذکر شده است. در تعبیر از این معنا به این عبارت، اشاره لطیفی است که [[سیر]] [[رسول خدا]] از [[خدا]] و به سوی خدا و در خدا و به سبب خدا و با خدای تعالی بوده است<ref>الصافی بیان السعاده.</ref>.
مهم‌ترین اشاره به [[مقام]] شامخ [[ولایت معنوی]] رسول الله و مرتبه بی‌نظیر [[قرب]] ایشان نزد [[خدای تعالی]] در آیه {{متن قرآن|قَابَ قَوْسَيْنِ}} و {{متن قرآن|سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}}<ref>«کنار درخت سدری که در واپسین جای است» سوره نجم، آیه ۱۴.</ref> ذکر شده است. در تعبیر از این معنا به این عبارت، اشاره لطیفی است که [[سیر]] [[رسول خدا]] از [[خدا]] و به سوی خدا و در خدا و به سبب خدا و با خدای تعالی بوده است<ref>الصافی بیان السعاده.</ref>.
۲۲۴٬۸۴۸

ویرایش