قبایل کوفه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'نسب شناسان' به 'نسب‌شناسان'
جز (جایگزینی متن - 'نسب شناسان' به 'نسب‌شناسان')
خط ۱۴: خط ۱۴:
همچنین [[عمر]]، نصف «اخیه» را که فضایی برای [[چارپایان]] نزدیک مسجد بود به [[حذیفة بن یمان]] و عده‌ای از [[قبیله]] [[عبس]] و نیم دیگر را به [[ابوموسی اشعری]] بخشید<ref>البلدان، ص۸۹. در مورد مشاهیر صحابه و تابعان ساکن در کوفه و برخی از این افراد در مباحث آینده سخن خواهیم گفت.</ref>.
همچنین [[عمر]]، نصف «اخیه» را که فضایی برای [[چارپایان]] نزدیک مسجد بود به [[حذیفة بن یمان]] و عده‌ای از [[قبیله]] [[عبس]] و نیم دیگر را به [[ابوموسی اشعری]] بخشید<ref>البلدان، ص۸۹. در مورد مشاهیر صحابه و تابعان ساکن در کوفه و برخی از این افراد در مباحث آینده سخن خواهیم گفت.</ref>.
پس از مدتی، شمار اعضای برخی از [[قبایل]] گروه‌های دهگانه - به دلیل هم‌پیمان شدن با بعض دیگر - از دیگران بیشتر شدند و پرداخت [[حقوق]] قبایل، که به [[میزان]] [[جمعیت]] بستگی داشت، مشکلاتی فراهم [[کرد]]. [[سعدبن ابی وقاص]]، موضوع را به [[خلیفه]] نوشت و [[عمر]] به وی دستور داد [[تشکل]] جدیدی را پایه‌ریزی کند.
پس از مدتی، شمار اعضای برخی از [[قبایل]] گروه‌های دهگانه - به دلیل هم‌پیمان شدن با بعض دیگر - از دیگران بیشتر شدند و پرداخت [[حقوق]] قبایل، که به [[میزان]] [[جمعیت]] بستگی داشت، مشکلاتی فراهم [[کرد]]. [[سعدبن ابی وقاص]]، موضوع را به [[خلیفه]] نوشت و [[عمر]] به وی دستور داد [[تشکل]] جدیدی را پایه‌ریزی کند.
سعد نیز به این منظور گروهی از [[نسب]] شناسان و [[صاحب نظران]] [[عرب]] از جمله سعد بن [[نمران]] و مشعلة بن نعیم را [[مأمور]] کرد تا [[قبایل]] مختلف ساکن [[کوفه]] را بر حسب قرابتشان در هفت گروه [[سازمان]] دهند<ref>تاریخ طبری، ج۳، ص۱۵۱.</ref>. این تجدید سازمان آشکارا به دوران قبل از [[اسلام]] یا الگوی سنتی [[عربی]] (سازمان قبیله‌ای) برمی‌گشت که در آن قبایل یا [[طوایف]] هر [[قبیله]]، اتحادیه‌هایی [[سیاسی]] به شکل ائتلافی [[سست]] و [[بی‌هدف]] بنا می‌نهادند<ref>تشیع در مسیر تاریخ، ص۱۲۸.</ref>. این هفت گروه و وابستگان آنها به شرح زیر سازمان یافتند:
سعد نیز به این منظور گروهی از [[نسب‌شناسان]] و [[صاحب نظران]] [[عرب]] از جمله سعد بن [[نمران]] و مشعلة بن نعیم را [[مأمور]] کرد تا [[قبایل]] مختلف ساکن [[کوفه]] را بر حسب قرابتشان در هفت گروه [[سازمان]] دهند<ref>تاریخ طبری، ج۳، ص۱۵۱.</ref>. این تجدید سازمان آشکارا به دوران قبل از [[اسلام]] یا الگوی سنتی [[عربی]] (سازمان قبیله‌ای) برمی‌گشت که در آن قبایل یا [[طوایف]] هر [[قبیله]]، اتحادیه‌هایی [[سیاسی]] به شکل ائتلافی [[سست]] و [[بی‌هدف]] بنا می‌نهادند<ref>تشیع در مسیر تاریخ، ص۱۲۸.</ref>. این هفت گروه و وابستگان آنها به شرح زیر سازمان یافتند:


* [[کنانه]] و [[هم‌پیمانان]] آن از حبشی‌ها و [[جدیله]] که از تیره بنی [[عمرو بن قیس]] عیلان بودند<ref>کنانه: قبیله‌ای مکی بود و قریش یکی از شعبه‌های آن به شمار می‌رفت. جدیله شعبه‌ای از قیس عیلان از حجاز بود و روابطی با کنانه داشت، هر دو گروه به عنوان مردان اعتبار و حیثیت (اهل العالیه) مورد نظر بودند. کنانه و قریش در گذشته همراه با برخی از قبایل گروهی را به نام «خندف» تشکیل داده بودند. طبیعی بود که در کوفه، کنانه و جدیله باید از خویشاوندی نزدیک برخوردار می‌بودند و با حکمفرمایان قریشی همکاری می‌کردند؛ حتی اگر تعدادشان هم کم باشد، موقعیت ممتازی را برقرار سازند».... (تشیع در مسیر تاریخ، ۱۲۸ و ۱۲۹).</ref>.
* [[کنانه]] و [[هم‌پیمانان]] آن از حبشی‌ها و [[جدیله]] که از تیره بنی [[عمرو بن قیس]] عیلان بودند<ref>کنانه: قبیله‌ای مکی بود و قریش یکی از شعبه‌های آن به شمار می‌رفت. جدیله شعبه‌ای از قیس عیلان از حجاز بود و روابطی با کنانه داشت، هر دو گروه به عنوان مردان اعتبار و حیثیت (اهل العالیه) مورد نظر بودند. کنانه و قریش در گذشته همراه با برخی از قبایل گروهی را به نام «خندف» تشکیل داده بودند. طبیعی بود که در کوفه، کنانه و جدیله باید از خویشاوندی نزدیک برخوردار می‌بودند و با حکمفرمایان قریشی همکاری می‌کردند؛ حتی اگر تعدادشان هم کم باشد، موقعیت ممتازی را برقرار سازند».... (تشیع در مسیر تاریخ، ۱۲۸ و ۱۲۹).</ref>.
۲۲۴٬۹۵۹

ویرایش