علم امام در آینه حکمت متعالیه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* سعی و حضوری | * [[علم سعی|سعی]] و [[علم حضوری|حضوری بودن]]؛ | ||
* فعلی | * [[علم فعلی|فعلی بودن]]؛ | ||
* غیری | * [[علم غیری|غیری بودن]]؛ | ||
* دفعی | * [[علم دفعی|دفعی بودن]]؛ | ||
* کامل | * [[علم کامل|کامل بودن]]؛ | ||
* ارثی | * [[علم ارثی|ارثی بودن]]؛ | ||
* لدنی | * [[علم لدنی|لدنی بودن]]؛ | ||
* بحث و نتیجه‌گیری؛ | * بحث و نتیجه‌گیری؛ | ||
* پی‌نوشت‌ها. | * پی‌نوشت‌ها. | ||
نسخهٔ ۱۷ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۳۷
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| علم امام در آینه حکمت متعالیه | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی پژوهشی |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | زهرا خطیبی اعلا تورانی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه حکمت صدرایی |
| وابسته به | دانشگاه پیام نور |
| تاریخ نشر | بهار و تابستان ۱۳۹۵ |
| شماره | ۲ |
| ناشر الکترونیک | سامانه مدیریت نشریات علمی دانشگاه پیام نور |
علم امام در آینه حکمت متعالیه عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی دیدگاه حکمت متعالیه با رویکردی تطبیقی و با بهره‌گیری از روش توصیفی ـ تحلیلی می‌پردازد. این مقالهٔ ۱۴ صفحه‌ای به قلم زهرا خطیبی و اعلا تورانی نگاشته شده و در دوفصلنامه حکمت صدرایی (شماره ۲، بهار و تابستان ۱۳۹۵) انتشار یافته است.[۱]
چکیدهٔ مقاله
- نویسندگان در چکیده مقاله می‌نویسند: «علم امام(ع) بارزترین صفتی است که از دیرباز در امام‌شناسی مورد توجه عالمان و متفکران اسلامی بوده است. اندیشمندان شیعی این ویژگی را از شروط بنیادین امامت دانسته و در رویارویی با دیگر گروه‌های اسلامی بر آن تأکید کرده‌اند».
- نویسندگان در ادامه می‌نویسند: «مطالعه درباره این موضوع همواره با نگرش‌ها و رویکردهای فکری مختلفی مواجه بوده و بروز اختلافاتی را در مقدار و چگونگی علم امام(ع) موجب شده است. این تحقیق، با رویکردی تطبیقی و با بهره‌گیری از روش توصیفی ـ تحلیلی، دیدگاه حکمت متعالیه را دراین‌باره بررسی می‌کند. بر اساس نتایج این پژوهش، حکمت متعالیه بر تقیّد علم امام(ع) به ذاتی نبودن و افاضه از جانب خداوند متعال و نیز بر عدم احاطه علم ایشان نسبت به کنه ذات و صفات ذاتی خداوند متعال اذعان دارد. همچنین، هر آنچه حکمت متعالیه درباره علم گسترده امام به همه موضوعات و حقایق بیان می‌دارد، به قوس نزولی و وجود نوری امام(ع) برگشت می‌کند نه به وجود عنصری و قوس صعودی ایشان»[۱]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- سعی و حضوری بودن؛
- فعلی بودن؛
- غیری بودن؛
- دفعی بودن؛
- کامل بودن؛
- ارثی بودن؛
- لدنی بودن؛
- بحث و نتیجه‌گیری؛
- پی‌نوشت‌ها.
درباره پدیدآورندگان
-
اعلا تورانی
(پدیدآورنده) -
زهرا خطیبی
(پدیدآورنده)
- در مورد زهرا خطیبی اطلاعاتی در دست نیست.
- آقای دکتر اعلا تورانی، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فلسفه به اتمام رساند. عضویت در هیأت علمی دانشگاه الزهرا[۲] و عضویت در انجمن فلسفی ملاصدرا از جمله فعالیت‌های وی می‌باشد.[۳]او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به مشاوره و راهنمایی پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشتهٔ تحریر درآورده است. «خدا از دیدگاه صدرالمتألهین و پل تیلیش »،[۴] «رابطه سعادت و سیاست از دیدگاه فارابی»، «نقش قوه خیال در پدیده وحی از دیدگاه فارابی و ملاصدرا» و «پلورالیسم و وحی از منظر صدرالمتألهین شیرازی و پل تیلیش» برخی از این آثار است.[۵]
آثار وابسته
پانویس
دریافت متن مقاله
ردهها:
- مقالهشناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت
- مقالهشناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی
- مقالههای زهرا خطیبی
- آثار زهرا خطیبی
- مقالههای اعلا تورانی
- آثار اعلا تورانی
- مقالهشناسی مقالههای امامت تک شمارهای
- مقالهشناسی مقالههای امامت منتشر شده در ۱۳۹۵
- مقالهشناسی مقالههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰
- مقالهشناسی مقالههای امامت دوفصلنامه حکمت صدرایی
- مقالهشناسی مقالههای امامت دانشگاه پیام نور
- آثار علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام
- مقالهشناسی مقالههای علم امام به زبان فارسی
- مقالههای فاقد معرفی پدیدآورنده
- مقالههای فاقد تصویر پدیدآورنده