حرص در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۱ مارس ۲۰۲۳
 
خط ۱۵: خط ۱۵:
از [[آداب تجارت]]، [[میانه‌روی]] در کسب است؛ به گونه‏‌ای که نه سر از [[آزمندی]] در آورد و نه خود و خانواده‏‌اش در مضیقه قرار گیرند. <ref>تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵۰۱</ref>
از [[آداب تجارت]]، [[میانه‌روی]] در کسب است؛ به گونه‏‌ای که نه سر از [[آزمندی]] در آورد و نه خود و خانواده‏‌اش در مضیقه قرار گیرند. <ref>تحریر الوسیلة، ج۱، ص:۵۰۱</ref>


از اسباب [[تهمت]] که موجب عدم پذیرش [[گواهی]] [[شاهد]] می‏‌شود، حریص بودن وی بر ادای [[شهادت]] است؛ بدین معنا که پیش از درخواست [[قاضی]] مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه [[حرص]] بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت می‏‌شود یا تنها در [[حقوق متعلّق به مردم]]، نه [[حقّ الله]]، [[اختلاف]] است. <ref>الدروس الشرعیة، ج۲، ص:۱۲۹؛ مسالک الافهام، ج۱۴، ص:۲۱۴؛ مفاتیح الشرائع، ج۳، ص:۲۸۰ ـ ۲۸۱</ref> برخی بر ردّ شهادت در [[حقّ]] النّاس اشکال کرده‏‌اند. <ref>مجمع الفائدة، ج۱۲، ص:۴۰۰.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۲۸۴.</ref>
از اسباب [[تهمت]] که موجب عدم پذیرش [[گواهی]] [[شاهد]] می‏‌شود، حریص بودن وی بر ادای [[شهادت]] است؛ بدین معنا که پیش از درخواست [[قاضی]] مبادرت به ادای شهادت کند. در اینکه [[حرص]] بر ادای شهادت مطلقا موجب ردّ شهادت می‏‌شود یا تنها در [[حقوق متعلّق به مردم]]، نه [[حقّ الله]]، [[اختلاف]] است. <ref>الدروس الشرعیة، ج۲، ص:۱۲۹؛ مسالک الافهام، ج۱۴، ص:۲۱۴؛ مفاتیح الشرائع، ج۳، ص:۲۸۰ ـ ۲۸۱</ref> برخی بر ردّ شهادت در [[حقّ النّاس]] اشکال کرده‏‌اند. <ref>مجمع الفائدة، ج۱۲، ص:۴۰۰.</ref>.<ref> [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت]] ج۳، صفحه ۲۸۴.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش