|
|
| خط ۴۲۸: |
خط ۴۲۸: |
| در حقیقت در هر زمانی [[دشمنان]] عدالت از اشرافیتی [[تغذیه]] میشود که تفکر [[تفاوت طبقاتی]] نه تنها در [[امور مادی]] بلکه در [[امور معنوی]] و [[فرهنگی]] در آنان ریشه داونیده است و بر این باورند که هر که داراتر است بر حقتر و راستگوتر و به حق و حقیقت نزدیکتر میباشد و هر که فقیرتر و بینواتر میباشد از اصول [[حق]] و [[حقانیت]] بیبهره میباشد. پس تودههای بینوای [[مردم]] و طبقات [[فرومایه]] و [[پست]] [[اجتماعی]] به معنای تودههای بیپول میبایست، پیرو اندیشههای روشنگرانه و خیرخواهانه و مصحلت گرایانهای این طبقات خاص و [[برتر]] [[اقتصادی]] [[جامعه]] باشند. | | در حقیقت در هر زمانی [[دشمنان]] عدالت از اشرافیتی [[تغذیه]] میشود که تفکر [[تفاوت طبقاتی]] نه تنها در [[امور مادی]] بلکه در [[امور معنوی]] و [[فرهنگی]] در آنان ریشه داونیده است و بر این باورند که هر که داراتر است بر حقتر و راستگوتر و به حق و حقیقت نزدیکتر میباشد و هر که فقیرتر و بینواتر میباشد از اصول [[حق]] و [[حقانیت]] بیبهره میباشد. پس تودههای بینوای [[مردم]] و طبقات [[فرومایه]] و [[پست]] [[اجتماعی]] به معنای تودههای بیپول میبایست، پیرو اندیشههای روشنگرانه و خیرخواهانه و مصحلت گرایانهای این طبقات خاص و [[برتر]] [[اقتصادی]] [[جامعه]] باشند. |
| این تفکری است که در نهایت موجبات [[فروپاشی]] و نیستی جامعه [[عاد]] را فراهم آورد و جامعه به سبب چنین [[تفکر]] ظالمانهای از درون فروپاشید و از میان رفت.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[فساد در پوشش خیرخواهی (مقاله)|فساد در پوشش خیرخواهی]].</ref>. | | این تفکری است که در نهایت موجبات [[فروپاشی]] و نیستی جامعه [[عاد]] را فراهم آورد و جامعه به سبب چنین [[تفکر]] ظالمانهای از درون فروپاشید و از میان رفت.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[فساد در پوشش خیرخواهی (مقاله)|فساد در پوشش خیرخواهی]].</ref>. |
|
| |
| ==[[مبارزه با فساد]]==
| |
| فسادگری از نظر قرآن به عنوان یک امر [[ناشایست]] و [[زشت]] و بد عقلانی و نیز [[گناه]] [[شرعی]] معرفی شده است.<ref>عنکبوت، آیات ۳۶ و ۴۰</ref> و چون [[طبیعت]] و خصلت بشر به فساد نیز گرایش دارد و زمینههای آن در دنیا فراهم است، اصلاحات دایمی به عنوان یک [[وظیفه الهی]] و [[مسئولیت]] [[دینی]] مطرح شده است. بنابراین بر همگان است تا به عنوان یک [[وظیفه]] و مسئولیت دینی و [[الهی]]، به [[مبارزه با فساد]] برخاسته و [[اصلاحات]] را مدنظر قرار دهند.
| |
| اصلاحگری و مبارزه با فساد میبایست همهجانبه و فراگیر باشد. بنابراین [[اصلاح]] [[نفسانی]] به [[شک]] [[خودسازی]] و [[تزکیه نفس]]، [[اصلاح جامعه]]<ref>اعراف، آیات ۷۳ و ۷۴</ref> و اصلاح [[زمین]]<ref>هود، آیه۱۱۶</ref> از [[وظایف]] و مسئولیتهای [[عقلانی]] و الهی [[بشر]] است که میبایست همواره مورد توجه و اهتمام باشد.
| |
|
| |
| [[خداوند]] در آیاتی از جمله ۱۲ و ۱۴ [[سوره نمل]]، [[مبارزه]] با هر گونه فسادی را از [[اهداف رسالت]] [[پیامبران]] از جمله [[پیامبران اولوالعزم]] دانسته است که به [[پیروی]] از ایشان میبایست به [[رسالت]] همه [[مؤمنان]] و [[ربانیون]] تبدیل شود. همین معنا با صراحت بیشتری در [[آیه]] ۳۲ [[سوره مائده]] بیان شده است. همچنین بخش بزرگی از [[آیات قرآن]] به گزارش از مبارزه پیامبران و مؤمنان علیه [[فساد]] و [[مفسدان]] اختصاص یافته است؛ چراکه برای دستیابی به فضا و بستر مناسب [[خلافت الهی]] [[انسان]]، لازم است تا مبارزه با فساد و اصلاحات دایمی در دستور کار قرار گیرد.
| |
| با توجه به اینکه انسان، محور بسیاری از فسادگریها و تباهیهاست، مبارزه با انسانهای [[مفسد]] در دستور کار، [[مأموریت]] و [[هدف]] اصلی پیامبران و مؤمنان قرار گرفته است. از مصادیق اصلاحات و مبارزه با فساد و مفسدان میتوان به مسئله [[جهاد]] اشاره کرد که مبارزهای میان [[حق و باطل]] است؛ زیرا [[باطل]] در تلاش است تا فساد و [[تجاوزگری]] را گسترش دهد و [[حق]] [[اجازه]] نمیدهد تا این مسئله موجب شود تا [[تعادل]] و [[عدالت]] از میان رود. بر این اساس، [[پیکار]] علیه باطل عاملی برای [[دفع فساد]] از زمین دانسته شده و این مبارزه در [[اولویت]] قرار گرفته است.<ref>بقره، آیات ۲۴۶ و ۲۵۱</ref>.<ref>[[خلیل منصوری|منصوری، خلیل]]، [[روشهای مبارزه با فساد و مفسدان (مقاله)|روشهای مبارزه با فساد و مفسدان]].</ref>.
| |
|
| |
|
| ==مبارزان خط مقدم [[جبهه]] ضد فساد== | | ==مبارزان خط مقدم [[جبهه]] ضد فساد== |
